倪溪诚

倪溪诚姓名综合得分：98 分

龟策诚不能知此事

先秦·屈原《卜居》

国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御

先秦·宋玉《九辩》

太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合

先秦·宋玉《九辩》

竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬

先秦·屈原《九章》

昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期

先秦·屈原《九章》

惭光景之诚信兮，身幽隐而备之

先秦·屈原《九章》

伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索

两汉·贾谊《惜誓》

下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者

先秦·庄忌《哀时命》

山气巄嵷兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波

两汉·淮南小山《招隐士》

鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞

两汉·东方朔《七谏》

当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭

两汉·东方朔《七谏》

窥见兮溪涧，流水兮沄沄

两汉·王逸《九思》

伊我后兮不聪，焉陈诚兮效忠

两汉·王逸《九思》

行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗

两汉·刘向《九叹》

椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚

两汉·刘向《九叹》

申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛

两汉·刘向《九叹》

亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智

两汉·刘向《九叹》

回邪辟而不能入兮，诚原藏而不可迁

两汉·刘向《九叹》

子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边

唐代·张旭《桃花溪》

年年越溪女，相忆采芙蓉

唐代·杜荀鹤《春宫怨》

道由白云尽，春与青溪长

唐代·刘昚虚《阙题》

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》

言入黄花川，每逐清溪水

唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》

朝为越溪女，暮作吴宫妃

唐代·王维《西施咏》

晓耕翻露草，夜榜响溪石

唐代·柳宗元《溪居》

贫俭诚所尚，资从岂待周

唐代·韦应物《送杨氏女》

清溪深不测，隐处唯孤云

唐代·常建《宿王昌龄隐居》

晚风吹行舟，花路入溪口

唐代·綦毋潜《春泛若耶溪》

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄

唐代·白居易《长恨歌》

飞沈理自隔，何所慰吾诚?

唐代·张九龄《幽人归独卧》

湖月照我影，送我至剡溪

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

坐看红树不知远，行尽青溪不见人

唐代·王维《桃源行》

当时只记入山深，青溪几度到云林

唐代·王维《桃源行》

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边

唐代·李白《行路难·其一》

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟

宋代·李清照《武陵春·春晚》

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁

宋代·李清照《武陵春·春晚》

常记溪亭日暮，沉醉不知归路

宋代·李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

清溪奔快

宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》

更著溪山襟带

宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》

一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住

宋代·周紫芝《踏莎行·情似游丝》

渡万壑千岩，越溪深处

宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

当日袜尘何处去，溪楼

宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》

清溪咽

宋代·李之仪《忆秦娥·用太白韵》

系不住、溪桡

宋代·赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》

今宵独钓南溪雪

宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》

离魂难倩招清此，梦缟衣、解佩溪边

宋代·吴文英《高阳台·落梅》

好在半胧溪月，到如今、无处不销魂

宋代·孔夷《南浦·旅怀》

日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到

唐代·柳宗元《永州八记》

遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上

唐代·柳宗元《永州八记》

其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山

唐代·柳宗元《永州八记》

由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下

唐代·柳宗元《永州八记》

由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭

唐代·柳宗元《永州八记》

由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山

唐代·柳宗元《永州八记》

其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白

唐代·柳宗元《永州八记》

每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移

唐代·柳宗元《永州八记》

吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有

唐代·柳宗元《永州八记》

愿诚素之先达兮，解玉佩以要之

魏晋·曹植《洛神赋》

临溪而渔，溪深而鱼肥

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

侵淫溪谷，盛怒于土囊之口

先秦·宋玉《风赋》

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城

宋代·曾巩《墨池记》

将转西日而再中，齐既往之精诚

魏晋·左思《三都赋》

山阜相属，含溪怀谷

魏晋·左思《三都赋》

焦溪涸，汤谷凝

南北朝·谢惠连《雪赋》

随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥；随其湍流，为之舟；随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫；随其蓊郁而旷也，为设宧窔

清代·袁枚《随园记》

歌曰：‘麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪

两汉·枚乘《七发》

徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其不安也

两汉·王褒《洞箫赋》

科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子

两汉·王褒《洞箫赋》

虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐

两汉·班固《幽通赋》

非精诚其焉通兮，苟无实其孰信

两汉·班固《幽通赋》

好正直而不回兮，精诚通于明神

两汉·班昭《东征赋》

故为勃郁烦冤之所不散，溪回壑转，蛟螭蠖蛰，山鬼窈窕，腥风之冲动，震瀑之敲嗑

清代·黄宗羲《过云木冰记》

济西溪而容与兮，息鞏都而后逝

两汉·蔡邕《述行赋》

”王笑曰：“是诚何心哉

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

” 尹士闻之曰：“士诚小人也

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

是诚在我

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

匡章曰：“陈仲子岂不诚廉士哉

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

是故诚者，天之道也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

思诚者，人之道也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

至诚而不动者，未之有也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

不诚，未有能动者也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉

战国·孟子《万章章句上第二节》

’不识此语诚然乎哉

战国·孟子《万章章句上第四节》

反身而诚，乐莫大焉

战国·孟子《尽心章句上第四节》

欲正其心者，先诚其意

春秋·曾子《第一章》

欲诚其意者，先致其知

春秋·曾子《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·曾子《第一章》

所谓诚其意者，毋自欺也

春秋·曾子《第七章》

此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也

春秋·曾子《第七章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·曾子《第七章》

”心诚求之，虽不中，不远矣

春秋·曾子《第十章》

欲正其心者，先诚其意

春秋·子思《第一章》

欲诚其意者，先致其知

春秋·子思《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·子思《第一章》

所谓诚其意者，毋自欺也

春秋·子思《第七章》

此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也

春秋·子思《第七章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·子思《第七章》

”心诚求之，虽不中，不远矣

春秋·子思《第十章》