千元旦节

千元旦节姓名综合得分：86 分

旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也？

春秋·佚名《旄丘》

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

春秋·佚名《女曰鸡鸣》

閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。

春秋·佚名《閟宫》

路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉

先秦·屈原《远游》

舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门

先秦·屈原《远游》

角宿未旦，曜灵安藏

先秦·屈原《天问》

列击纣躬，叔旦不嘉

先秦·屈原《天问》

稷维元子，帝何竺之

先秦·屈原《天问》

东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康

先秦·屈原《九歌》

云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征

先秦·宋玉《九辩》

揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯

先秦·宋玉《九辩》

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节

先秦·屈原《离骚》

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹

先秦·屈原《离骚》

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫

先秦·屈原《离骚》

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈

先秦·屈原《离骚》

哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘

先秦·屈原《九章》

申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达

先秦·屈原《九章》

欲变节以从俗兮，媿易初而屈志

先秦·屈原《九章》

或忠信而死节兮，或訑谩而不疑

先秦·屈原《九章》

芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之

先秦·屈原《九章》

薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比

先秦·屈原《九章》

悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼

两汉·贾谊《惜誓》

原尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤

先秦·庄忌《哀时命》

终不变而死节兮，惜年齿之未央

两汉·东方朔《七谏》

俗推佞而进富兮，节行张而不著

两汉·东方朔《七谏》

念灵闺兮隩重深，原竭节兮隔无由

两汉·王逸《九思》

时昢昢兮且旦，尘莫莫兮未晞

两汉·王逸《九思》

随真人兮翱翔，食元气兮长存

两汉·王逸《九思》

原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名

两汉·刘向《九叹》

余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯

两汉·刘向《九叹》

身憔悴而考旦兮，日黄昏而长悲

两汉·刘向《九叹》

顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷

两汉·刘向《九叹》

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

《乾》:元亨,利贞。

西周·姬昌《乾卦》

《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。

西周·姬昌《坤卦》

六五:黄裳,元吉。

西周·姬昌《坤卦》

《屯》:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。

西周·姬昌《屯卦》

九五:讼,元吉。

西周·姬昌《讼卦》

比:吉。原筮,元永贞。无咎。不宁方来,后夫凶。

西周·姬昌《比卦》

上九:视履考祥,其旋元吉。

西周·姬昌《履卦》

六五:帝乙归妹,以祉元吉。

西周·姬昌《泰卦》

大有:元亨。

西周·姬昌《大有卦》

随:元亨,利贞,无咎。

西周·姬昌《随卦》

蛊:元亨。利涉大川;先甲三日,后甲三日。

西周·姬昌《蛊卦》

《临》:元,亨,利,贞。至于八月有凶。

西周·姬昌《临卦》

初九:不远复,无祗悔,元吉。

西周·姬昌《复卦》

《无妄》:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。

西周·姬昌《无妄卦》

六四:童牛之牿,元吉。

西周·姬昌《大畜卦》

六二:黄离,元吉。

西周·姬昌《离卦》

九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。

西周·姬昌《睽卦》

《损》:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。

西周·姬昌《损卦》

六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。

西周·姬昌《损卦》

初九:利用为大作,元吉,无咎。

西周·姬昌《益卦》

九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。

西周·姬昌《益卦》

九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。

西周·姬昌《萃卦》

《升》:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。

西周·姬昌《升卦》

上六:井收勿幕,有孚元吉。

西周·姬昌《井卦》

《革》:巳日乃孚,元亨利贞,悔亡。

西周·姬昌《革卦》

《鼎》:元吉,亨。

西周·姬昌《鼎卦》

六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。

西周·姬昌《涣卦》

《节》:亨。苦节不可贞。

西周·姬昌《节卦》

六三:不节若,则嗟若,无咎。

西周·姬昌《节卦》

六四:安节,亨。

西周·姬昌《节卦》

九五:甘节,吉;往有尚。

西周·姬昌《节卦》

上六:苦节,贞凶,悔亡。

西周·姬昌《节卦》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲

唐代·王维《九月九日忆山东兄弟》

正是江南好风景，落花时节又逢君

唐代·杜甫《江南逢李龟年》

永怀当此节，倚立自移时

唐代·李商隐《凉思》

岭猿同旦暮，江柳共风烟

唐代·刘长卿《新年作》

节候看应晚，心期卧亦赊

唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》

为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然

唐代·皇甫冉《春思》

思欲委符节，引竿自刺船

唐代·元结《贼退示官吏》

何当载酒来，共醉重阳节

唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》

欣欣此生意，自尔为佳节

唐代·张九龄《感遇十二首·其一》

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

其间旦暮闻何物

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

公之斯文若元气，先时已入人肝脾

唐代·李商隐《韩碑》

开元之中常引见，承恩数上南薰殿

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和

唐代·韩愈《石鼓歌》

剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇

唐代·韩愈《石鼓歌》

我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜

唐代·李白《行路难·其二》

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋

唐代·高适《燕歌行》

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透

宋代·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

去年元夜时，花市灯如昼

宋代·None《生查子·元夕》

今年元夜时，月与灯依旧

宋代·None《生查子·元夕》

雨轻风色暴，梅子青时节

宋代·张先《千秋岁·数声鶗鴂》

元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨

宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》

记得去年，探梅时节

宋代·吕本中《踏莎行·雪似梅花》

佳节若为酬

宋代·苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

聊对旧节传杯，尘笺蠹管，断阕经岁慵赋

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

可堪更近乾龙节

宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》

乍雨乍晴，轻暖轻寒，渐近赏花时节

宋代·阮逸女《花心动·春词》

看灯记得年时节

宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》

动黯然，知有后会甚时节

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

烧灯节

宋代·刘辰翁《忆秦娥·中斋上元客散感旧》

不知今是何时节

宋代·李之仪《忆秦娥·用太白韵》

不尽眼中青，是愁来时节

宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》

玉骨西风，恨最恨、闲却新凉时节

宋代·周密《玉京秋·烟水阔》

是岁，元和四年也

唐代·柳宗元《永州八记》

其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸

唐代·柳宗元《永州八记》

李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外

唐代·柳宗元《永州八记》

一旦不能有，输来其间

唐代·杜牧《阿房宫赋》

先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭

唐代·白居易《冷泉亭记》

遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后

两汉·东方朔《答客难》

符节谒者，典玺储吏

魏晋·左思《三都赋》

掘鲤之淀，盖节之渊

魏晋·左思《三都赋》

盖端委之所彰，高节之所兴

魏晋·左思《三都赋》

苞笋抽节，往往萦结

魏晋·左思《三都赋》

唱棹转毂，昧旦永日

魏晋·左思《三都赋》

草木节解，鸟兽腯肤

魏晋·左思《三都赋》

“於是弭节顿辔，齐镳驻跸

魏晋·左思《三都赋》

士有陷坚之锐，俗有节概之风

魏晋·左思《三都赋》

虽带甲一朝，而元功远致

魏晋·左思《三都赋》

晨凫旦至，候雁衔芦

魏晋·左思《三都赋》

邛杖传节于大夏之邑，蒟酱流味于番禺之乡

魏晋·左思《三都赋》

巴姬弹弦，汉女击节

魏晋·左思《三都赋》

玄阴凝不昧其洁，太阳不固其节

南北朝·谢惠连《雪赋》

意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若节轖

两汉·枚乘《七发》

游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔

两汉·枚乘《七发》

弭节伍子之山，通厉骨母之场，凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行

两汉·枚乘《七发》

洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏

两汉·王褒《洞箫赋》

条畅洞达，中节操兮

两汉·王褒《洞箫赋》

去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨

先秦·宋玉《高唐赋》

’旦朝视之，如言

先秦·宋玉《高唐赋》

何节奄忽，蹄足灑血

先秦·宋玉《高唐赋》

安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也

明代·高启《游灵岩记》

妫巢姜于孺筮兮，旦筭祀于契龟

两汉·班固《幽通赋》

浑元运物，流不处兮

两汉·班固《幽通赋》

一旦叀礙，为瓽所轠

两汉·扬雄《酒箴》

遂舒节以远逝兮，指安定以为期

两汉·班彪《北征赋》

释余马于彭阳兮，且弭节而自思

两汉·班彪《北征赋》

南箕哆口，飞廉弭节；土囊大隧，所在而是

清代·黄宗羲《过云木冰记》

惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙

两汉·班固《封燕然山铭》

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

礼之实，节文斯二者是也

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

得志行乎中国，若合符节

战国·孟子《离娄章句下第一节》

幸而得之，坐以待旦

战国·孟子《离娄章句下第二十节》

天子之卿受地视侯，大夫受地视伯，元士受地视子、男

战国·孟子《万章章句下第二节》

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元

战国·孟子《万章章句下第七节》

其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎

战国·孟子《告子章句上第八节》

其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣

战国·孟子《告子章句上第八节》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·曾子《第六章》

《诗》云：“节彼南山，维石岩岩

春秋·曾子《第十一章》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·子思《第六章》

《诗》云：“节彼南山，维石岩岩

春秋·子思《第十一章》