廉紫臣

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拼音 lián zǐ chén
繁体 廉紫臣
五行 木金金
笔画 13 12 6
推荐属相 鼠,龙,蛇,马,鸡
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

嗟嗟工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹。嗟嗟保介,维莫之春,亦又何求?如何新畲?于皇来牟,将受厥明。明昭上帝,迄用康年。命我众人:庤乃钱镈,奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

何乞彼小,而吉妃是得

先秦·屈原《天问》

初汤挚,后兹承辅

先秦·屈原《天问》

沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言;荒忽兮远望,观流水兮潺湲;麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔;朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨;闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝;筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮坛,播芳椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡;合百草兮实庭,建芳馨兮庑门;九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦;搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;时不可兮骤得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

河伯与女游兮九河,冲风起兮水扬波;乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭;登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀;鱼鳞屋兮龙堂,贝阙兮珠宫;灵何惟兮水中;乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;流澌纷兮将来下;子交手兮东行,送美人兮南浦;波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

故相莫若君兮,所以证之不远

先秦·屈原《九章》

国富强而法立兮,属贞而日竢

先秦·屈原《九章》

君含怒而待兮,不清澈其然否

先秦·屈原《九章》

弗参验以考实兮,远迁而弗思

先秦·屈原《九章》

何贞之无罪兮,被离谤而见尤

先秦·屈原《九章》

独障壅而弊隐兮,使贞为无由

先秦·屈原《九章》

端其操行兮,反离谤而见攘

两汉·东方朔《七谏》

贞而欲谏兮,谗谀毁而在旁

两汉·东方朔《七谏》

听奸之浮说兮,绝国家之久长

两汉·东方朔《七谏》

何君之相失兮,上沅湘而分离

两汉·东方朔《七谏》

兮杂乱,曾莫兮别诸

两汉·王逸《九思》

桂树列兮纷敷,吐华兮布条

两汉·王逸《九思》

芙蓉盖而菱华车兮,贝阙而玉堂

两汉·刘向《九叹》

之号咷兮,本朝芜而不治

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

定公问:“君使事君,如之何?”孔子对曰:“君使以礼,事君以忠。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

舜有五人而天下治。武王曰:“予有乱十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛,有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已夫!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子疾病,子路使门人为。病闲,曰:“久矣哉,由之行诈也。无而为有,吾谁欺,欺天乎?且予与其死于之手也,无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬,予死于道路乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

君子不以绀诹饰,红不以为亵服。当暑,诊稀裕,必表而出之。缁衣羔裘,素衣霓裘,黄衣狐裘。亵裘长,短右抉。必有寝衣,长壹身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

季子然问:“仲由、冉求,可谓大与?”子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之问。所谓大者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

定公问:“壹言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:为君难,为不易。如知为君之难也,不几乎壹言而兴邦乎?”曰:“壹言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎壹言而丧邦乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

公叔文子之大夫撰,与文子同升诸公,子闻之曰:“可以为文矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出,盖十世希不失矣。自大夫出,五世希不失矣。陪执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰:“恶之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆家邦者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子路从而后,遇丈人,以杖和苕,子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而耘。子路拱而立,止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告,子曰:“隐者也。”使子路反见之,至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也。君之义,如之何其废之。欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

周公谓鲁公曰:“君子不施其亲,不使大怨乎不以。故旧无大故,则不弃也。无求备于壹人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

曾子曰:“吾闻诸夫子:孟庄子之孝也,其他可能也,其不改父之,与父之政,是难能也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予壹人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《周易》

所有典故:

九三:系遯,有疾厉,畜妾吉。

西周·姬昌《遯卦》

六二:王蹇蹇,匪躬之故。

西周·姬昌《蹇卦》

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得无家。

西周·姬昌《损卦》

六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其;无咎。

西周·姬昌《小过卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

宣室求贤访逐,贾生才调更无伦

唐代·李商隐《贾生》

联步趋丹陛,分曹限

唐代·岑参《寄左省杜拾遗》

鸡鸣陌曙光寒,莺啭皇州春色阑

唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

一去台连朔漠,独留青冢向黄昏

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》

武侯祠堂常邻近,一体君祭祀同

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》

诸葛大名垂宇宙,宗遗像肃清高

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》

三顾频烦天下计,两朝开济老

唐代·杜甫《蜀相》

二月黄莺飞上林,春城禁晓阴阴

唐代·钱起《赠阙下裴舍人》

使将王命,岂不如贼焉

唐代·元结《贼退示官吏》

相顾尽沾衣,东望都门信马归

唐代·白居易《长恨歌》

愈拜稽首蹈且舞,金石刻画能为

唐代·李商隐《韩碑》

表曰愈昧死上,咏神圣功书之碑

唐代·李商隐《韩碑》

已与时际会,树木犹为人爱惜

唐代·杜甫《古柏行》

凌烟功少颜色,将军下笔开生面

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

才艺咸第一,拣选撰刻留山阿

唐代·韩愈《石鼓歌》

莫学游侠儿,矜夸骝好

唐代·王昌龄《塞上曲·其一》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

兰佩,菊簪黄

宋代·晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

可惜半残青,犹有小唇丹

宋代·周邦彦《诉衷情·出林杏子落金盘》

【典故出处】《洛神赋》

”御者对曰:“闻河洛之神,名曰宓妃

魏晋·曹植《洛神赋》

其状若何,愿闻之

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《滕王阁序》

腾蛟起凤,孟学士之词宗;电青霜,王将军之武库

唐代·王勃《滕王阁序》

潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《风赋》

”宋玉对曰:“闻于师:枳句来巢,空穴来风

先秦·宋玉《风赋》

【典故出处】《书幽芳亭记》

自古人知贵兰,不待楚之逐而后贵之也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

【典故出处】《吊屈原赋》

屈原,楚贤

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《月赋》

仲宣跪而称曰:东鄙幽介,长自丘樊

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《三都赋》

奸回内赑,兵缠

魏晋·左思《三都赋》

让其天下,至公矣

魏晋·左思《三都赋》

纶组绛,食葛香茅

魏晋·左思《三都赋》

临青壁,系

魏晋·左思《三都赋》

宫以营室,廓广庭之漫漫

魏晋·左思《三都赋》

幸乎馆娃之宫,张女乐而娱群

魏晋·左思《三都赋》

“昔者夏后氏朝群於兹土,而执玉帛者以万国

魏晋·左思《三都赋》

红葩饰,柯叶渐苞

魏晋·左思《三都赋》

觞以清醥,鲜以

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《雪赋》

曰:闻雪宫建于东国,雪山峙于西域

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《芜城赋》

沵迆平原,南驰苍梧涨海,北走塞雁门

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《七发》

溷章、白鹭,孔鸟、鶤鵠,鵷雏、鵁鶄,翠鬣

两汉·枚乘《七发》

女桑、河柳,素叶

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《高唐赋》

绿叶裹,丹茎白蒂

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

女辞家而适人,出身而事主

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

为之屡叹,弃妻为之歔欷

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

历中牟之旧城兮,憎佛肸之不

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

”曰:“闻之胡龁曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

百姓皆以王为爱也,固知王之不忍也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

抑王兴甲兵,危士,构怨于诸侯,然后快于心与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

王之诸皆足以供之,而王岂为是哉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”“请为王言乐:今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

召大师曰:‘为我作君相说之乐

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

孟子谓齐宣王曰:“王之有托其妻子于其友,而之楚游者

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

孟子见齐宣王曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世之谓也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

王无亲矣,昔者所进,今日不知其亡也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

”曰:“弑其君,可乎

战国·孟子《梁惠王章句下第八节》

”孟子对曰:“闻七十里为政于天下者,汤是也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

尺地莫非其有也,一民莫非其也,然而文王犹方百里起,是以难也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

景子曰:“内则父子,外则君,人之大伦也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

父子主恩,君主敬

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

故将大有为之君,必有所不召之

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

故汤之于伊尹,学焉而后之,故不劳而王

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

桓公之于管仲,学焉而后之,故不劳而霸

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

今天下地醜德齐,莫能相尚,无他,好其所教,而不好其所受教

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

”他日,见于王曰:“王之为都者,知五人焉

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

”蚔鼁谏于王而不用,致为而去

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

孟子致为而归

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’‘有攸不惟,东征,绥厥士女,匪厥玄黄,绍我周王见休,惟附于大邑周

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

”孟子曰:“古者不为不见

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

’世衰道微,邪说暴行有作,弑其君者有之,子弑其父者有之

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

孔子成春秋,而乱贼子惧

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

欲为君尽君道,欲为道,二者皆法尧舜而已矣

战国·孟子《离娄章句上第二节》

孟子告齐宣王曰:“君之视如手足

战国·孟子《离娄章句下第三节》

视君如腹心

战国·孟子《离娄章句下第三节》

君之视如犬马,则视君如国人

战国·孟子《离娄章句下第三节》

君之视如土芥,则视君如寇雠

战国·孟子《离娄章句下第三节》

今也为

战国·孟子《离娄章句下第三节》

子思,也,微也

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

舜曰:‘惟兹庶,汝其于予治

战国·孟子《万章章句上第二节》

咸丘蒙问曰:“语云:‘盛德之士,君不得而,父不得而子

战国·孟子《万章章句上第四节》

”咸丘蒙曰:“舜之不尧,则吾既得闻命矣

战国·孟子《万章章句上第四节》

率土之滨,莫非王

战国·孟子《万章章句上第四节》

’而舜既为天子矣,敢问瞽瞍之非,如何

战国·孟子《万章章句上第四节》

是时孔子当阨,主司城贞子,为陈侯周

战国·孟子《万章章句上第八节》

吾闻观近,以其所为主

战国·孟子《万章章句上第八节》

观远,以其所主

战国·孟子《万章章句上第八节》

”孟子曰:“在国曰市井之,在野曰草莽之,皆谓庶人

战国·孟子《万章章句下第七节》

庶人不传质为,不敢见于诸侯,礼也

战国·孟子《万章章句下第七节》

我,

战国·孟子《万章章句下第七节》

王问不敢不以正对

战国·孟子《万章章句下第九节》

为人者怀利以事其君,为人子者怀利以事其父,为人弟者怀利以事其兄

战国·孟子《告子章句下第四节》

是君、父子、兄弟终去仁义,怀利以相接,然而不亡者,未之有也

战国·孟子《告子章句下第四节》

为人者怀仁义以事其君,为人子者怀仁义以事其父,为人弟者怀仁义以事其兄,是君、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也

战国·孟子《告子章句下第四节》

”曰:“鲁缪公之时,公仪子为政,子柳、子思为,鲁之削也滋甚

战国·孟子《告子章句下第六节》

’今之所谓良,古之所谓民贼也

战国·孟子《告子章句下第九节》

’今之所谓良,古之所谓民贼也

战国·孟子《告子章句下第九节》

见且由不得亟,而况得而之乎

战国·孟子《尽心章句上第八节》

独孤孽子,其操心也危,其虑患也深,故达

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

有安社稷者,以安社稷为悦者也

战国·孟子《尽心章句上第十九节》

贤者之为人也,其君不贤,则固可放与

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

人莫大焉亡亲戚、君、上下

战国·孟子《尽心章句上第三十四节》

仁之于父子也,义之于君也,礼之于宾主也,智之于贤者也,圣人之于天道也,命也,有性焉,君子不谓命也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》

,恐其乱朱也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

为人,止于敬

春秋·曾子《第四章》

”《秦誓》曰:“若有一介,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉

春秋·曾子《第十一章》

孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之

春秋·曾子《第十一章》

与其有聚敛之,宁有盗

春秋·曾子《第十一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

为人,止于敬

春秋·子思《第四章》

”《秦誓》曰:“若有一介,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉

春秋·子思《第十一章》

孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之

春秋·子思《第十一章》

与其有聚敛之,宁有盗

春秋·子思《第十一章》

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