悦心好物

悦心好物姓名综合得分：83 分

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

春秋·佚名《凯风》

有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？

春秋·佚名《有杕之杜》

天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。

春秋·佚名《烝民》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

春秋·佚名《关雎》

我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。

春秋·佚名《柏舟》

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。

春秋·佚名《柏舟》

忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。

春秋·佚名《柏舟》

日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

春秋·佚名《柏舟》

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？

春秋·佚名《绿衣》

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？

春秋·佚名《绿衣》

絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

春秋·佚名《绿衣》

终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。

春秋·佚名《终风》

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

春秋·佚名《击鼓》

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

春秋·佚名《凯风》

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

春秋·佚名《谷风》

我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。

春秋·佚名《泉水》

二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！

春秋·佚名《二子乘舟》

出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！

春秋·佚名《北门》

北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！

春秋·佚名《北风》

载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。

春秋·佚名《载驰》

有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。

春秋·佚名《有狐》

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

春秋·佚名《木瓜》

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

春秋·佚名《黍离》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

春秋·佚名《子衿》

无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。

春秋·佚名《甫田》

纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？要之襋之，好人服之。

春秋·佚名《葛屦》

园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！

春秋·佚名《园有桃》

蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。

春秋·佚名《蟋蟀》

小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。

春秋·佚名《小戎》

鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！

春秋·佚名《晨风》

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。

春秋·佚名《月出》

月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。

春秋·佚名《月出》

月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。

春秋·佚名《月出》

庶见素冠兮？棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。

春秋·佚名《素冠》

羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。

春秋·佚名《桧风·羔裘》

匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮。

春秋·佚名《匪风》

鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。

春秋·佚名《鳲鸠》

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。

春秋·佚名《蜉蝣》

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

春秋·佚名《东山》

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

春秋·佚名《小雅·鹿鸣》

四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。

春秋·佚名《四牡》

有杕之杜，有睆其实。王事靡盬，继嗣我日。日月阳止，女心伤止，征夫遑止。

春秋·佚名《小雅·杕杜》

防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。

春秋·佚名《防有鹊巢》

蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。

春秋·佚名《蓼萧》

彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。

春秋·佚名《彤弓》

吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。

春秋·佚名《吉日》

正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。

春秋·佚名《正月》

秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。

春秋·佚名《斯干》

节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！

春秋·佚名《节南山》

宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。

春秋·佚名《小宛》

弁彼鸴斯，归飞提提。民莫不穀，我独于罹。何辜于天？我罪伊何？心之忧矣，云如之何？

春秋·佚名《小弁》

彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。

春秋·佚名《何人斯》

鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。

春秋·佚名《鼓钟》

裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。

春秋·佚名《裳裳者华》

间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。

春秋·佚名《车舝》

苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！

春秋·佚名《苕之华》

菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘，瘼此下民。不殄心忧，仓兄填兮。倬彼昊天，宁不我矜？

春秋·佚名《桑柔》

昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。

春秋·佚名《昊天有成命》

晚年唯好静，万事不关心

唐代·王维《酬张少府》

愿君多采撷，此物最相思

唐代·王维《相思》

夕阳无限好，只是近黄昏

唐代·李商隐《乐游原 / 登乐游原》

但见泪痕湿，不知心恨谁

唐代·李白《怨情》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心

唐代·李商隐《嫦娥》

正是江南好风景，落花时节又逢君

唐代·杜甫《江南逢李龟年》

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明

唐代·杜牧《赠别二首》

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明

唐代·杜牧《赠别》

谁谓伤心画不成，画人心逐世人情

唐代·韦庄《金陵图》

襄阳好风日，留醉与山翁

唐代·王维《汉江临泛 / 汉江临眺》

中岁颇好道，晚家南山陲

唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

客心洗流水，馀响入霜钟

唐代·李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

新知遭薄俗，旧好隔良缘

唐代·李商隐《风雨》

芳心向春尽，所得是沾衣

唐代·李商隐《落花》

感时花溅泪，恨别鸟惊心

唐代·杜甫《春望》

沧江好烟月，门系钓鱼船

唐代·杜牧《旅宿》

独有宦游人，偏惊物候新

唐代·杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

林卧愁春尽，搴帷览物华

唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》

山光悦鸟性，潭影空人心

唐代·常建《题破山寺后禅院》

山光悦鸟性，潭影空人心

唐代·常建《题破山寺后禅院》

山光悦鸟性，潭影空人心

唐代·常建《题破山寺后禅院》

山光悦鸟性，潭影空人心

唐代·常建《题破山寺后禅院》

乡心新岁切，天畔独潸然

唐代·刘长卿《新年作》

古台摇落后，秋日望乡心

唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

无人信高洁，谁为表予心

唐代·骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》

节候看应晚，心期卧亦赊

唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同

唐代·白居易《望月有感》

为乘阳气行时令，不是宸游玩物华

唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风

唐代·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰

唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃

唐代·李商隐《锦瑟》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通

唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

永夜角声悲自语，中天月色好谁看

唐代·杜甫《宿府》

花近高楼伤客心，万方多难此登临

唐代·杜甫《登楼》

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡

唐代·杜甫《闻官军收河南河北》

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音

唐代·杜甫《蜀相》

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心

唐代·杜甫《蜀相》

家住层城临汉苑，心随明月到胡天

唐代·皇甫冉《春思》

燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营

唐代·祖咏《望蓟门》

三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明

唐代·卢纶《晚次鄂州》

阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心

唐代·钱起《赠阙下裴舍人》

仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收

唐代·韩翃《同题仙游观》

我心素已闲，清川澹如此

唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》

置酒长安道，同心与我违

唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》

及兹契幽绝，自足荡心耳

唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》

汲井漱寒齿，清心拂尘服

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

澹然离言说，悟悦心自足

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

相望试登高，心随雁飞灭

唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》

乐幽心屡止，遵事迹犹遽

唐代·韦应物《东郊》

草木有本心，何求美人折

唐代·张九龄《感遇十二首·其一》

自有岁寒心

唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》

遂令天下父母心，不重生男重生女

唐代·白居易《长恨歌》

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声

唐代·白居易《长恨歌》

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去

唐代·白居易《长恨歌》

但教心似金钿坚，天上人间会相见

唐代·白居易《长恨歌》

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知

唐代·白居易《长恨歌》

（不得志 一作：不得意）低眉信手续续弹，说尽心中无限事

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

其间旦暮闻何物

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

一声已动物皆静，四座无言星欲稀

唐代·李颀《琴歌》

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

早服还丹无世情，琴心三叠道初成

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤

唐代·杜甫《古柏行》

东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛

唐代·李颀《送陈章甫》

借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

回看天际下中流，岩上无心云相逐

唐代·柳宗元《渔翁》

雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵

唐代·韩愈《石鼓歌》

嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱

唐代·韩愈《石鼓歌》

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀

唐代·韩愈《山石》

潜心默祷若有应，岂非正直能感通

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

莫学游侠儿，矜夸紫骝好

唐代·王昌龄《塞上曲·其一》

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归

唐代·王维《秋夜曲》

居人共住武陵源，还从物外起田园

唐代·王维《桃源行》

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县

唐代·王维《桃源行》

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然

唐代·李白《行路难·其一》

长相思，摧心肝

唐代·李白《长相思·其一》

感此伤妾心，坐愁红颜老

唐代·李白《长干行·其一》

信知生男恶，反是生女好

唐代·杜甫《兵车行》

朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚

唐代·杜甫《哀王孙》

忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色

唐代·杜甫《哀江头》

谁言寸草心，报得三春晖

唐代·孟郊《游子吟》

波澜誓不起，妾心古井水

唐代·孟郊《列女操 / 烈女操》

故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德

战国·孟子《告子章句上第六节》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

察邻国之政，无如寡人之用心者

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

”孟子对曰：“王好战，请以战喻

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

”曰：“是心足以王矣

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”王笑曰：“是诚何心哉

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

夫我乃行之，反而求之，不得吾心

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

夫子言之，于我心有戚戚焉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

此心之所以合于王者，何也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

’言举斯心加诸彼而已

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

物皆然，心为甚

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

若民，则无恒产，因无恒心

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

苟无恒心，放辟邪侈无不为已

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”曰：“好乐何如

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”他日见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

寡人有疾，寡人好勇

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

”对曰：“王请无好小勇

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

’畜君者，好君也

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

”王曰：“寡人有疾，寡人好货

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”对曰：“昔者公刘好货

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

王如好货，与百姓同之，于王何有

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”王曰：“寡人有疾，寡人好色

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”对曰：“昔者大王好色，爱厥妃

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

王如好色，与百姓同之，于王何有

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

如此，则动心否乎

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

我四十不动心

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“是不难，告子先我不动心

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“不动心有道乎

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”“告子曰：‘不得于言，勿求于心

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

不得于心，勿求于气

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’不得于心，勿求于气，可

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

不得于言，勿求于心，不可

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

行有不慊于心，则馁矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

生于其心，害于其政

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

汙，不至阿其所好

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

以力服人者，非心服也，力不赡也

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

孟子曰：“人皆有不忍人之心

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

由是观之，无恻隐之心，非人也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

无羞恶之心，非人也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

无辞让之心，非人也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

无是非之心，非人也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

恻隐之心，仁之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

羞恶之心，义之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

辞让之心，礼之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

是非之心，智之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

其心曰：‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

今天下地醜德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

当在薛也，予有戒心

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

”曰：“此非距心之所得为也

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

”曰：“此则距心之罪也

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

知其罪者，惟孔距心

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

非直为观美也，然后尽于人心

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

予三宿而出昼，于予心犹以为速

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

世子谓然友曰：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

’上有好者，下必有甚焉者矣

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

故曰：或劳心，或劳力

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

劳心者治人，劳力者治于人

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’尧舜之治天下，岂无所用其心哉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”曰：“夫物之不齐，物之情也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

夫泚也，非为人泚，中心达于面目

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

父母之心，人皆有之

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

”孟子曰：“予岂好辩哉

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者，不得作，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政，圣人复起，不易吾言矣

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

岂好辩哉

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣

战国·孟子《离娄章句上第一节》

齐景公曰：‘既不能令，又不受命，是绝物也

战国·孟子《离娄章句上第七节》

夫国君好仁，天下无敌

战国·孟子《离娄章句上第七节》

失其民者，失其心也

战国·孟子《离娄章句上第九节》

得其民有道：得其心，斯得民矣

战国·孟子《离娄章句上第九节》

得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也

战国·孟子《离娄章句上第九节》

今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣

战国·孟子《离娄章句上第九节》

惟大人为能格君心之非

战国·孟子《离娄章句上第二十节》

孟子曰：“人之忌，在好为人师

战国·孟子《离娄章句上第二十三节》

则臣视君如腹心

战国·孟子《离娄章句下第三节》

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也

战国·孟子《离娄章句下第十二节》

天下不心服而王者，未之有也

战国·孟子《离娄章句下第十六节》

舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

孟子曰：“禹恶旨酒而好善言

战国·孟子《离娄章句下第二十节》

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

君子以仁存心，以礼存心

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子已矣

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

’夫公明高以孝子之心，为不若是恝，我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉

战国·孟子《万章章句上第一节》

人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

知好色，则慕少艾

战国·孟子《万章章句上第一节》

自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

万章问曰：“敢问交际何心也

战国·孟子《万章章句下第四节》

”曰：“请无以辞却之，以心却之，曰‘其取诸民之不义也’，而以他辞无受，不可乎

战国·孟子《万章章句下第四节》

夫物则亦有然者也，然则耆炙亦有外与

战国·孟子《告子章句上第四节》

是故文武兴，则民好善

战国·孟子《告子章句上第六节》

幽厉兴，则民好暴

战国·孟子《告子章句上第六节》

恻隐之心，人皆有之

战国·孟子《告子章句上第六节》

羞恶之心，人皆有之

战国·孟子《告子章句上第六节》

恭敬之心，人皆有之

战国·孟子《告子章句上第六节》

是非之心，人皆有之

战国·孟子《告子章句上第六节》

恻隐之心，仁也

战国·孟子《告子章句上第六节》

羞恶之心，义也

战国·孟子《告子章句上第六节》

恭敬之心，礼也

战国·孟子《告子章句上第六节》

是非之心，智也

战国·孟子《告子章句上第六节》

诗曰：‘天生蒸民，有物有则

战国·孟子《告子章句上第六节》

民之秉夷，好是懿德

战国·孟子《告子章句上第六节》

凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也

战国·孟子《告子章句上第七节》

至于心，独无所同然乎

战国·孟子《告子章句上第七节》

圣人先得我心之所同然耳

战国·孟子《告子章句上第七节》

故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口

战国·孟子《告子章句上第七节》

虽存乎人者，岂无仁义之心哉

战国·孟子《告子章句上第八节》

其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎

战国·孟子《告子章句上第八节》

其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣

战国·孟子《告子章句上第八节》

故苟得其养，无物不长

战国·孟子《告子章句上第八节》

苟失其养，无物不消

战国·孟子《告子章句上第八节》

’惟心之谓与

战国·孟子《告子章句上第八节》

孟子曰：“无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之

战国·孟子《告子章句上第九节》

不专心致志，则不得也

战国·孟子《告子章句上第九节》

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听

战国·孟子《告子章句上第九节》

一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣

战国·孟子《告子章句上第九节》

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

战国·孟子《告子章句上第十节》

此之谓失其本心

战国·孟子《告子章句上第十节》

孟子曰：“仁，人心也

战国·孟子《告子章句上第十一节》

舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉

战国·孟子《告子章句上第十一节》

有放心，而不知求

战国·孟子《告子章句上第十一节》

学问之道无他，求其放心而已矣

战国·孟子《告子章句上第十一节》

”曰：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣

战国·孟子《告子章句上第十五节》

孟子曰：“欲贵者，人之同心也

战国·孟子《告子章句上第十七节》

书曰：‘享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享

战国·孟子《告子章句下第五节》

’曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好

战国·孟子《告子章句下第七节》

”曰：“其为人也好善

战国·孟子《告子章句下第十三节》

”“好善足乎

战国·孟子《告子章句下第十三节》

”曰：“好善优于天下，而况鲁国乎

战国·孟子《告子章句下第十三节》

夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善

战国·孟子《告子章句下第十三节》

夫苟不好善，则人将曰：‘訑訑，予既已知之矣

战国·孟子《告子章句下第十三节》

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能

战国·孟子《告子章句下第十五节》

困于心，衡于虑，而后作

战国·孟子《告子章句下第十五节》

孟子曰：“尽其心者，知其性也

战国·孟子《尽心章句上第一节》

存其心，养其性，所以事天也

战国·孟子《尽心章句上第一节》

孟子曰：“万物皆备于我矣

战国·孟子《尽心章句上第四节》

孟子曰：“古之贤王好善而忘势，古之贤士何独不然

战国·孟子《尽心章句上第八节》

孟子谓宋句践曰：“子好游乎

战国·孟子《尽心章句上第九节》

善政得民财，善教得民心

战国·孟子《尽心章句上第十四节》

独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

有大人者，正己而物正者也

战国·孟子《尽心章句上第十九节》

君子所性，仁义礼智根于心

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

流水之为物也，不盈科不行

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

人心亦皆有害

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁

战国·孟子《尽心章句上第四十五节》

亲亲而仁民，仁民而爱物

战国·孟子《尽心章句上第四十五节》

尧舜之知而不遍物，急先务也

战国·孟子《尽心章句上第四十六节》

国君好仁，天下无敌焉

战国·孟子《尽心章句下第四节》

孟子曰：“好名之人，能让千乘之国

战国·孟子《尽心章句下第十一节》

诗云：‘忧心悄悄，愠于群小

战国·孟子《尽心章句下第十九节》

今茅塞子之心矣

战国·孟子《尽心章句下第二十一节》

苟以是心至，斯受之而已矣

战国·孟子《尽心章句下第三十节》

人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

人能充无穿逾之心，而义不可胜用也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

孟子曰：“养心莫善于寡欲

战国·孟子《尽心章句下第三十五节》

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正

春秋·曾子《第八章》

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出

春秋·曾子《第十一章》

欲修其身者，先正其心

春秋·曾子《第一章》

欲正其心者，先诚其意

春秋·曾子《第一章》

致知在格物

春秋·曾子《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·曾子《第一章》

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也

春秋·曾子《第六章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·曾子《第六章》

此谓物格，此谓知之至也

春秋·曾子《第六章》

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦

春秋·曾子《第七章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·曾子《第七章》

此谓修身在正其心

春秋·曾子《第八章》

故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣

春秋·曾子《第九章》

”心诚求之，虽不中，不远矣

春秋·曾子《第十章》

其所令反其所好，而民不从

春秋·曾子《第十章》

”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母

春秋·曾子《第十一章》

”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉

春秋·曾子《第十一章》

未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也

春秋·曾子《第十一章》

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正

春秋·子思《第八章》

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出

春秋·子思《第十一章》

欲修其身者，先正其心

春秋·子思《第一章》

欲正其心者，先诚其意

春秋·子思《第一章》

致知在格物

春秋·子思《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·子思《第一章》

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也

春秋·子思《第六章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·子思《第六章》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·子思《第六章》

此谓物格，此谓知之至也

春秋·子思《第六章》

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦

春秋·子思《第七章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·子思《第七章》

此谓修身在正其心

春秋·子思《第八章》

故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣

春秋·子思《第九章》

”心诚求之，虽不中，不远矣

春秋·子思《第十章》

其所令反其所好，而民不从

春秋·子思《第十章》

”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母

春秋·子思《第十一章》

”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉

春秋·子思《第十一章》

未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也

春秋·子思《第十一章》

”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通

先秦·屈原《卜居》

用君之心，行君之意

先秦·屈原《卜居》

意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲

先秦·屈原《远游》

仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行

先秦·屈原《远游》

不胜心伐帝，夫谁使挑之

先秦·屈原《天问》

”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移

先秦·None《渔父》

”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎

先秦·None《渔父》

云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎

先秦·宋玉《九辩》

蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事

先秦·宋玉《九辩》

原一见兮道余意，君之心兮与余异

先秦·宋玉《九辩》

车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲

先秦·宋玉《九辩》

霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济

先秦·宋玉《九辩》

处浊世而显荣兮，非余心之所乐

先秦·宋玉《九辩》

靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀

先秦·宋玉《九辩》

憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨

先秦·宋玉《九辩》

谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕

先秦·宋玉《九辩》

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒

先秦·屈原《离骚》

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急

先秦·屈原《离骚》

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替

先秦·屈原《离骚》

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

先秦·屈原《离骚》

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心

先秦·屈原《离骚》

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟

先秦·屈原《离骚》

民生各有所乐兮，余独好修以为常

先秦·屈原《离骚》

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩

先秦·屈原《离骚》

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节

先秦·屈原《离骚》

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听

先秦·屈原《离骚》

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹

先秦·屈原《离骚》

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐

先秦·屈原《离骚》

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒

先秦·屈原《离骚》

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好

先秦·屈原《离骚》

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶

先秦·屈原《离骚》

民好恶其不同兮，惟此党人其独异

先秦·屈原《离骚》

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑

先秦·屈原《离骚》

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒

先秦·屈原《离骚》

岂其有他故兮，莫好修之害也

先秦·屈原《离骚》

何离心之可同兮

先秦·屈原《离骚》

壹心而不豫兮，羌无可保也

先秦·屈原《九章》

众骇遽以离心兮，又何以为此伴也

先秦·屈原《九章》

晋申生之孝子兮，父信谗而不好

先秦·屈原《九章》

背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸

先秦·屈原《九章》

涉江余幼好此奇服兮，年既老而不衰

先秦·屈原《九章》

苟余心其端直兮，虽僻远之何伤

先秦·屈原《九章》

吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷

先秦·屈原《九章》

登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心

先秦·屈原《九章》

憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨

先秦·屈原《九章》

抽思心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤

先秦·屈原《九章》

数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧

先秦·屈原《九章》

憍吾以其美好兮，览余以其修姱

先秦·屈原《九章》

愿承閒而自察兮，心震悼而不敢

先秦·屈原《九章》

悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺

先秦·屈原《九章》

憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听

先秦·屈原《九章》

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同

先秦·屈原《九章》

狂顾南行，聊以娱心兮

先秦·屈原《九章》

忧心不遂，斯言谁告兮

先秦·屈原《九章》

惩违改忿兮，抑心而自强

先秦·屈原《九章》

定心广志，余何所畏惧兮

先秦·屈原《九章》

世浑浊莫吾知，人心不可谓兮

先秦·屈原《九章》

独历年而离愍兮，羌凭心犹未化

先秦·屈原《九章》

窃快在中心兮，扬厥凭而不竢

先秦·屈原《九章》

秘密事之载心兮，虽过失犹弗治

先秦·屈原《九章》

妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好

先秦·屈原《九章》

背法度而心治兮，辟与此其无异

先秦·屈原《九章》

闭心自慎，终不失过兮

先秦·屈原《九章》

悲回风悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤

先秦·屈原《九章》

糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺

先秦·屈原《九章》

存彷佛而不见兮，心踊跃其若汤

先秦·屈原《九章》

怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊

先秦·屈原《九章》

宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁

先秦·屈原《九章》

声有隐而相感兮，物有纯而不可为

先秦·屈原《九章》

雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些

先秦·屈原《招魂》

容态好比，顺弥代些

先秦·屈原《招魂》

人有所极，同心赋些

先秦·屈原《招魂》

目极千里兮，伤春心

先秦·屈原《招魂》

春气奋发，万物遽只

先秦·屈原《大招》

逞志究欲，心意安只

先秦·屈原《大招》

比德好闲，习以都只

先秦·屈原《大招》

滂心绰态，姣丽施只

先秦·屈原《大招》

易中利心，以动作只

先秦·屈原《大招》

比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂

两汉·贾谊《惜誓》

怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤

先秦·庄忌《哀时命》

世并举而好朋兮，壹斗斛而相量

先秦·庄忌《哀时命》

魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡

先秦·庄忌《哀时命》

坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽

两汉·淮南小山《招隐士》

孰知其不合兮，若竹柏之异心

两汉·东方朔《七谏》

不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤

两汉·东方朔《七谏》

愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪

两汉·东方朔《七谏》

吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思

两汉·东方朔《七谏》

卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄

两汉·东方朔《七谏》

子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心

两汉·东方朔《七谏》

身被疾而不闲兮，心沸热其若汤

两汉·东方朔《七谏》

故人疏而日忘兮，新人近而俞好

两汉·东方朔《七谏》

厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心

两汉·东方朔《七谏》

登峦山而远望兮，好桂树之冬荣

两汉·东方朔《七谏》

音声之相和兮，言物类之相感也

两汉·东方朔《七谏》

乘日月兮上征，顾游心兮鄗酆

两汉·王褒《九怀》

泱莽莽兮究志，惧吾心兮懤懤

两汉·王褒《九怀》

志怀逝兮心懰栗，纡余辔兮踌躇

两汉·王褒《九怀》

运余兮念兹，心内兮怀伤

两汉·王褒《九怀》

感余志兮惨栗，心怆怆兮自怜

两汉·王褒《九怀》

寤辟摽兮永思，心怫郁兮内伤

两汉·王褒《九怀》

株昭悲哉于嗟兮，心内切磋

两汉·王褒《九怀》

望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬

两汉·王逸《九思》

我心兮煎熬，惟是兮用忧

两汉·王逸《九思》

伫立兮忉怛，心结縎兮折摧

两汉·王逸《九思》

秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲

两汉·王逸《九思》

望江汉兮濩渃，心紧絭兮伤怀

两汉·王逸《九思》

睹斯兮伪惑，心为兮隔错

两汉·王逸《九思》

欲静居兮自娱，心愁慼兮不能

两汉·王逸《九思》

睹斯兮嫉贼，心为兮切伤

两汉·王逸《九思》

声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦

两汉·刘向《九叹》

叹曰：余思旧邦心依违兮，日暮黄昏羌幽悲兮，去郢东迁余谁慕兮，谗夫党旅其以兹故兮，河水淫淫情所愿兮，顾瞻郢路终不返兮

两汉·刘向《九叹》

顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷

两汉·刘向《九叹》

惜贤览屈氏之离骚兮，心哀哀而怫郁

两汉·刘向《九叹》

欲卑身而下体兮，心隐恻而不置

两汉·刘向《九叹》

忧心展转愁怫郁兮，冤结未舒长隐忿兮，丁时逢殃可奈何兮，劳心悁悁涕滂沱兮

两汉·刘向《九叹》

忧苦悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃

两汉·刘向《九叹》

思余俗之流风兮，心纷错而不受

两汉·刘向《九叹》

欲迁志而改操兮，心纷结其未离

两汉·刘向《九叹》

聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错

两汉·刘向《九叹》

恶虞氏之箫《韶》兮，好遗风之《激楚》

两汉·刘向《九叹》

且人心之持旧兮，而不可保长

两汉·刘向《九叹》

叹曰：登山长望中心悲兮，菀彼青青泣如颓兮，留思北顾涕渐渐兮，折锐摧矜凝氾滥兮，念我茕茕魂谁求兮，仆夫慌悴散若流兮

两汉·刘向《九叹》

悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣

两汉·刘向《九叹》

闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲

两汉·刘向《九叹》

道修远其难迁兮，伤余心之不能已

两汉·刘向《九叹》

纤阿不御焉舒情兮，曾哀悽欷心离离兮，还顾高丘泣如洒兮

两汉·刘向《九叹》

有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能壹日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“吾未见好德如好色者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，?负其子而至矣。焉用稼？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎？”既而曰：“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉，末之难矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“上好礼，则民易使也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉。天何言哉！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“饱食终日，无所用心，焉矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

《坎坎》:有孚,维心亨,行有尚。

西周·姬昌《坎卦》

九四:好遯君子吉,小人否。

西周·姬昌《遯卦》

六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。

西周·姬昌《明夷卦》

九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。

西周·姬昌《益卦》

上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。

西周·姬昌《益卦》

九三:井渫不食,为我心恻,可用汲,王明,并受其福。

西周·姬昌《井卦》

六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。

西周·姬昌《艮卦》

九三:艮其限,列其夤,厉熏心。

西周·姬昌《艮卦》

九四:旅于处,得其资斧,我心不快。

西周·姬昌《旅卦》

九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。

西周·姬昌《中孚卦》

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟

宋代·李清照《武陵春·春晚》

雁过也，正伤心，却是旧时相识

宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》

此去经年，应是良辰好景虚设

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

此情无计可消除，才下眉头，却上心头

宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

只愿君心似我心，定不负相思意

宋代·李之仪《卜算子·我住长江头》

却道天凉好个秋

宋代·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

夜夜除非，好梦留人睡

宋代·范仲淹《苏幕遮·怀旧》

此生谁料，心在天山，身老沧洲

宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪

宋代·李清照《清平乐·年年雪里》

欲笺心事，独语斜阑

宋代·唐婉《钗头凤·世情薄》

记得小苹初见，两重心字罗衣

宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

欲将心事付瑶琴

宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

东城渐觉风光好

宋代·宋祁《玉楼春·春景》

这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动

宋代·李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄

宋代·李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

都来此事，眉间心上，无计相回避

宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》

征鸿过尽，万千心事难寄

宋代·李清照《念奴娇·春情》

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平

宋代·林逋《相思令·吴山青》

直恐好风光，尽随伊归去

宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

其奈风流端正外，更别有，系人心处

宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

自春来、惨绿愁红，芳心是事可可

宋代·柳永《定风波·自春来》

奴面不如花面好

宋代·李清照《减字木兰花·卖花担上》

离人心上秋

宋代·吴文英《唐多令·惜别》

都道晚凉天气好，有明月、怕登楼

宋代·吴文英《唐多令·惜别》

水光山色与人亲，说不尽、无穷好

宋代·李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》

红烛自怜无好计

宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

着意闻时不肯香，香在无心处

宋代·曹组《卜算子·兰》

秾艳一枝细看取，芳心千重似束

宋代·苏轼《贺新郎·夏景》

元知造物心肠别，老却英雄似等闲

宋代·陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》

系我一生心，负你千行泪

宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

求得浅欢风日好

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

好是风和日暖

宋代·朱淑真《谒金门·春半》

料因循误了，残毡拥雪，故人心眼

宋代·张炎《解连环·孤雁》

更好明光宫殿，几枝先近日边匀

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

关心事，斜阳红隐霜树

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

旧时心事，说著两眉羞

宋代·程垓《最高楼·旧时心事》

小轩独坐相思处，情绪好无聊

宋代·石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》

故园目断伤心切

宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》

伤心切

宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》

今岁重寻携手处，空物是人非春暮

宋代·李元膺《茶瓶儿·去年相逢深院宇》

念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪

宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》

秦筝算有心情在，试写离声入旧弦

宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》

竟无人解知心苦

宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

客子久不到，好景为君留

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

天宇迥，物华幽

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

好灯争奈人心别

宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》

安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖

宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

闲将柳带，细结同心

宋代·郑文妻《忆秦娥·花深深》

万里妾心愁更苦，十春和泪看婵娟

宋代·None《望江南·燕塞雪》

知心惟有雕梁燕

宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》

叹十年心事，休休莫莫

宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》

此心与、东君同意

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

春未足，闺愁难寄，琴心谁与

宋代·岳珂《满江红·小院深深》

旧约扁舟，心事已成非

宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》

永夜角声悲自语，客心愁破正思家

宋代·汪元量《望江南·幽州九日》

好在半胧溪月，到如今、无处不销魂

宋代·孔夷《南浦·旅怀》

镇日无心扫黛眉

宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》

倦游燕、风光满目，好景良辰，谁共携手

宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨

宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》

情少利心多

宋代·江开《菩萨蛮·商妇怨》

惊物换，叹星移

宋代·吴文英《醉桃源·赠卢长笛》

难禁三月好风光

宋代·None《临江仙·千里长安名利客》

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷

唐代·柳宗元《永州八记》

枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋

唐代·柳宗元《永州八记》

不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉

唐代·柳宗元《永州八记》

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之

唐代·柳宗元《永州八记》

惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易

唐代·柳宗元《永州八记》

吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有

唐代·柳宗元《永州八记》

或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石

唐代·柳宗元《永州八记》

其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声

宋代·欧阳修《秋声赋》

夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心

宋代·欧阳修《秋声赋》

天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律

宋代·欧阳修《秋声赋》

商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀

宋代·欧阳修《秋声赋》

人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精

宋代·欧阳修《秋声赋》

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡

魏晋·曹植《洛神赋》

虽潜处于太阴，长寄心于君王

魏晋·曹植《洛神赋》

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取

宋代·苏轼《前赤壁赋》

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适

宋代·苏轼《前赤壁赋》

五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角

唐代·杜牧《阿房宫赋》

一人之心，千万人之心也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

独夫之心，日益骄固

唐代·杜牧《阿房宫赋》

老当益壮，宁移白首之心

唐代·王勃《滕王阁序》

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋

唐代·王勃《滕王阁序》

山水之乐，得之心而寓之酒也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

金石震而色变，骨肉悲而心死

南北朝·江淹《别赋》

至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊

南北朝·江淹《别赋》

使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎

南北朝·江淹《别赋》

于是抚心定气，复见所梦

先秦·宋玉《神女赋》

”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣

先秦·宋玉《神女赋》

性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠

先秦·宋玉《神女赋》

披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼

先秦·宋玉《神女赋》

私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅

先秦·宋玉《神女赋》

褰余而请御兮，愿尽心之

先秦·宋玉《神女赋》

精交接以来往兮，心凯康以乐欢

先秦·宋玉《神女赋》

意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽

先秦·宋玉《神女赋》

故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热

先秦·宋玉《风赋》

推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪

宋代·曾巩《墨池记》

人情同于怀土兮，岂穷达而异心

两汉·王粲《登楼赋》

人固动物耳

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

情横于内而性伏，必外寓于物而后遣

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法

魏晋·向秀《思旧赋》

追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：将命适于远京兮，遂旋反而北徂

魏晋·向秀《思旧赋》

惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇

魏晋·向秀《思旧赋》

停驾言其将迈兮，遂援翰而写心

魏晋·向秀《思旧赋》

苟纵心于物外，安知荣辱之所如

两汉·张衡《归田赋》

高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形

唐代·白居易《冷泉亭记》

夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情

唐代·白居易《冷泉亭记》

若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去

唐代·白居易《冷泉亭记》

后来者虽有敏心巧目，无所加焉

唐代·白居易《冷泉亭记》

异物来萃兮，私怪其故

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：“万物变化兮，固无休息

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后

两汉·东方朔《答客难》

考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所

魏晋·左思《三都赋》

发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实

魏晋·左思《三都赋》

且夫任土作贡，虞书所著；辩物居方，周易所慎

魏晋·左思《三都赋》

八极可围於寸眸，万物可齐於一朝

魏晋·左思《三都赋》

器周用而长务，物背窳而就攻

魏晋·左思《三都赋》

干戚羽旄之饰好，清讴微吟之要妙

魏晋·左思《三都赋》

显祯祥以曲成，固触物而兼造

魏晋·左思《三都赋》

沐浴福应，宅心醰粹

魏晋·左思《三都赋》

“至於山川之倬诡，物产之魁殊

魏晋·左思《三都赋》

盖比物以错辞，述清都之闲丽

魏晋·左思《三都赋》

闲居隘巷，室迩心遐

魏晋·左思《三都赋》

风俗以果为婳，人物以戕害为艺

魏晋·左思《三都赋》

虽星有风雨之好，人有异同之性

魏晋·左思《三都赋》

下料物土，析於地理者也

魏晋·左思《三都赋》

鱼鸟聱耴，万物蠢生

魏晋·左思《三都赋》

混品物而同廛，并都鄙而为一

魏晋·左思《三都赋》

徒以江湖嶮陂，物产殷充

魏晋·左思《三都赋》

水物殊品，鳞介异族

魏晋·左思《三都赋》

异物崛诡，奇于八方

魏晋·左思《三都赋》

既激感而心逐兮，包红颜而弗明

两汉·刘彻《李夫人赋》

思若流波，怛兮在心

两汉·刘彻《李夫人赋》

邹阳闻之，懑然心服

南北朝·谢惠连《雪赋》

值物赋象，任地班形

南北朝·谢惠连《雪赋》

纵心皓然，何虑何营

南北朝·谢惠连《雪赋》

凝思寂听，心伤已摧

南北朝·鲍照《芜城赋》

东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘

南北朝·鲍照《芜城赋》

草无忘忧之意，花无长乐之心

南北朝·庾信《小园赋》

夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也

清代·袁枚《随园记》

淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉

两汉·枚乘《七发》

于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类

两汉·枚乘《七发》

列坐纵酒，荡乐娱心

两汉·枚乘《七发》

使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御

两汉·枚乘《七发》

陶阳气，荡春心

两汉·枚乘《七发》

涌觞并起，动心惊耳

两汉·枚乘《七发》

观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也

两汉·枚乘《七发》

莫离散而发曙兮，内存心而自持

两汉·枚乘《七发》

神物怪疑，不可胜言，直使人踣焉，洄闇凄怆焉

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一

两汉·枚乘《七发》

广矣普矣，万物祖矣

先秦·宋玉《高唐赋》

”惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比

先秦·宋玉《高唐赋》

感心动耳，回肠伤气；孤子寡妇，寒心酸鼻

先秦·宋玉《高唐赋》

登高远望，使人心瘁；盘岸巑，裖陈皑皑

先秦·宋玉《高唐赋》

使人心动，无故自恐

先秦·宋玉《高唐赋》

卒愕异物，不知所出

先秦·宋玉《高唐赋》

捷慑逐物，日富月昌

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去

唐代·韩愈《送穷文》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通

唐代·韩愈《送穷文》

宜其目领而心解，景会而理得也

明代·高启《游灵岩记》

吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察

两汉·班固《幽通赋》

胥仍物而鬼诹兮，乃穷宙而达幽

两汉·班固《幽通赋》

神先心以定命兮，命随行以消息

两汉·班固《幽通赋》

精通灵而感物兮，神动气而入微

两汉·班固《幽通赋》

复心弘道，惟圣贤兮

两汉·班固《幽通赋》

浑元运物，流不处兮

两汉·班固《幽通赋》

忧伤夭物，忝莫痛兮

两汉·班固《幽通赋》

蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照

明代·方孝孺《蚊对》

”生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎

明代·方孝孺《蚊对》

夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分

明代·方孝孺《蚊对》

自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶

明代·方孝孺《蚊对》

水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶

明代·方孝孺《蚊对》

兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶

明代·方孝孺《蚊对》

且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也

明代·方孝孺《蚊对》

”天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕

明代·方孝孺《蚊对》

自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也

清代·沈德潜《游虞山记》

遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露

清代·沈德潜《游虞山记》

僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名

清代·沈德潜《游虞山记》

游子悲其故乡，心怆悢以伤怀

两汉·班彪《北征赋》

明发曙而不寐兮，心迟迟而有违

两汉·班昭《东征赋》

云敛天末，万物改观，浩然目夺

清代·黄宗羲《过云木冰记》

去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨

清代·黄宗羲《过云木冰记》

采采丽容，咬咬好音

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

虽同族于羽毛，固殊智而异心

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

矧禽鸟之微物，能驯扰以安处

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

苟竭心于所事，敢背惠而忘初

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

乘马蹯而不进兮，心郁悒而愤思

两汉·蔡邕《述行赋》

悲宠嬖之为梗兮，心恻怆而怀惨

两汉·蔡邕《述行赋》

淹留以候霁兮，感憂心之殷殷

两汉·蔡邕《述行赋》

言旋言复，我心胥兮

两汉·蔡邕《述行赋》