攀皓端

攀皓端姓名综合得分：93 分

月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。

春秋·佚名《月出》

”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之

先秦·屈原《卜居》

内惟省以操端兮，求正气之所由

先秦·屈原《远游》

历太皓以右转兮，前飞廉以启路

先秦·屈原《远游》

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足

先秦·None《渔父》

欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德

先秦·宋玉《九辩》

蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠

先秦·宋玉《九辩》

原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之

先秦·宋玉《九辩》

何况一国之事兮，亦多端而胶加

先秦·宋玉《九辩》

苟余心其端直兮，虽僻远之何伤

先秦·屈原《九章》

雾雨淫淫，白皓胶只

先秦·屈原《大招》

朱唇皓齿，嫭以姱只

先秦·屈原《大招》

聊窜端而匿迹兮，嗼寂默而无声

先秦·庄忌《哀时命》

正臣端其操行兮，反离谤而见攘

两汉·东方朔《七谏》

绕曲阿兮北次，造我车兮南端

两汉·王逸《九思》

立师旷俾端辞兮，命咎繇使并听

两汉·刘向《九叹》

出国门而端指兮，冀壹寤而锡还

两汉·刘向《九叹》

曳彗星之皓旰兮，抚朱爵与鵔鸃

两汉·刘向《九叹》

路曼曼其无端兮，周容容而无识

两汉·刘向《九叹》

服觉皓以殊俗兮，貌揭揭以巍巍

两汉·刘向《九叹》

子曰：攻乎异端，斯害也已。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

终南阴岭秀，积雪浮云端

唐代·祖咏《终南望余雪》

无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝

唐代·李商隐《为有》

我家襄水曲，遥隔楚云端

唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》

欲济无舟楫，端居耻圣明

唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年

唐代·李商隐《锦瑟》

美人如花隔云端

唐代·李白《长相思·其一》

明眸皓齿今何在

唐代·杜甫《哀江头》

其奈风流端正外，更别有，系人心处

宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

最无端处，总把良宵，只恁孤眠却

宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》

彩舟载得离愁动，无端更借樵风送

宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御

魏晋·曹植《洛神赋》

云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜

魏晋·曹植《洛神赋》

攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝

魏晋·曹植《洛神赋》

神独亨而未结兮，魂茕茕以无端

先秦·宋玉《神女赋》

陈王初丧应、刘，端忧多暇

南北朝·谢庄《月赋》

声林虚籁，沦池灭波，情纡轸其何托，愬皓月而长歌

南北朝·谢庄《月赋》

恒碣碪?於青霄，河汾浩涆而皓溔

魏晋·左思《三都赋》

岩岩北阙，南端逌遵

魏晋·左思《三都赋》

盖端委之所彰，高节之所兴

魏晋·左思《三都赋》

纟集贿纷纭，器用万端

魏晋·左思《三都赋》

庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素，纨袖惭冶，玉颜掩姱

南北朝·谢惠连《雪赋》

至夫缤纷繁骛之貌，皓皔曒洁之仪

南北朝·谢惠连《雪赋》

纵心皓然，何虑何营

南北朝·谢惠连《雪赋》

且夫出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药

两汉·枚乘《七发》

于是乃发激楚之结风，扬郑、卫之皓乐

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

六驾蛟龙，附从太白，纯驰皓蜺，前后络绎

两汉·枚乘《七发》

纪焚躬以卫上兮，皓颐志而弗倾

两汉·班固《幽通赋》

”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣

明代·方孝孺《蚊对》

恻隐之心，仁之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

羞恶之心，义之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

辞让之心，礼之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

是非之心，智之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

人之有是四端也，犹其有四体也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

有是四端而自谓不能者，自贼者也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

夫尹公之他，端人也，其取友必端矣

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》