查晓理

查晓理姓名综合得分：88 分

信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。

春秋·佚名《信南山》

环理天下，夫何索求

先秦·屈原《天问》

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理

先秦·屈原《离骚》

令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木

先秦·屈原《九章》

淑离不淫，梗其有理兮

先秦·屈原《九章》

靡颜腻理，遗视矊些

先秦·屈原《招魂》

德誉配天，万民理只

先秦·屈原《大招》

悠悠苍天兮，莫我振理

两汉·东方朔《七谏》

明法令而修理兮，兰芷幽而有芳

两汉·东方朔《七谏》

意晓阳兮燎寤，乃自诊兮在兹

两汉·王褒《九怀》

后听虚而黜实兮，不吾理而顺情

两汉·刘向《九叹》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟

唐代·孟浩然《春晓》

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑

唐代·朱庆馀《近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部》

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉

唐代·李商隐《嫦娥》

日光斜照集灵台，红树花迎晓露开

唐代·张祜《集灵台·其一》

君问穷通理，渔歌入浦深

唐代·王维《酬张少府》

晓月过残垒，繁星宿故关

唐代·司空曙《贼平后送人北归》

远梦归侵晓，家书到隔年

唐代·杜牧《旅宿》

高树晓还密，远山晴更多

唐代·许浑《早秋三首·其一》

羁旅长堪醉，相留畏晓钟

唐代·戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》

金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官

唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃

唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃

唐代·李商隐《锦瑟》

二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴

唐代·钱起《赠阙下裴舍人》

十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王

唐代·薛逢《宫词》

净理了可悟，胜因夙所宗

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

造化钟神秀，阴阳割昏晓

唐代·杜甫《望岳》

虽无宾主意，颇得清净理

唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》

晓耕翻露草，夜榜响溪石

唐代·柳宗元《溪居》

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝

唐代·白居易《长恨歌》

飞沈理自隔，何所慰吾诚?

唐代·张九龄《幽人归独卧》

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹

唐代·柳宗元《渔翁》

辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌

唐代·韩愈《石鼓歌》

继周八代争战罢，无人收拾理则那

唐代·韩愈《石鼓歌》

戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐

唐代·王维《洛阳女儿行》

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀

唐代·杜甫《丽人行》

杨柳岸，晓风残月

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞

宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹

宋代·宋祁《玉楼春·春景》

春风吹碧，春云映绿，晓梦入芳裀

宋代·高观国《少年游·草》

犹带彤霞晓露痕

宋代·李清照《减字木兰花·卖花担上》

小怜初上琵琶，晓来思绕天涯

宋代·王安国《清平乐·春晚》

料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺

宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》

黄菊枝头生晓寒

宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》

画鼓声中昏又晓

宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

剩水残山无态度，被疏梅料理成风月

宋代·辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》

殷勤理旧狂

宋代·晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

待得群花过后，一番风露晓妆新

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

子规声外，晓风残月

宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》

上马人扶残醉，晓风吹未醒

宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

南楼不恨吹横笛，恨晓风、千里关山

宋代·吴文英《高阳台·落梅》

寿阳空理愁鸾

宋代·吴文英《高阳台·落梅》

云澹星疏楚山晓

宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》

临行愁见理征衣

宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》

明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈

南北朝·江淹《别赋》

遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后

两汉·东方朔《答客难》

语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉

两汉·东方朔《答客难》

体兼昼夜，理包清浊

魏晋·左思《三都赋》

肴醳顺时，腠理则治

魏晋·左思《三都赋》

奉常之号，大理之名

魏晋·左思《三都赋》

备法驾，理秋御

魏晋·左思《三都赋》

德连木理，仁挺芝草

魏晋·左思《三都赋》

天经地纬，理有大归

魏晋·左思《三都赋》

下料物土，析於地理者也

魏晋·左思《三都赋》

倜傥之极异，誳诡之殊事，藏理於终古，而未寤於前觉也

魏晋·左思《三都赋》

一经神怪，一纬人理

魏晋·左思《三都赋》

景春佐酒，杜连理音

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一

两汉·枚乘《七发》

锼镂里洒，绛唇错杂；邻菌缭纠，罗鳞捷猎；胶致理比，挹抐擫

两汉·王褒《洞箫赋》

科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子

两汉·王褒《洞箫赋》

乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

宜其目领而心解，景会而理得也

明代·高启《游灵岩记》

妣聆呱而劾石兮，许相理而鞫条

两汉·班固《幽通赋》

壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏

清代·沈德潜《游虞山记》

金声也者，始条理也

战国·孟子《万章章句下第一节》

玉振之也者，终条理也

战国·孟子《万章章句下第一节》

始条理者，智之事也

战国·孟子《万章章句下第一节》

终条理者，圣之事也

战国·孟子《万章章句下第一节》

谓理也，义也

战国·孟子《告子章句上第七节》

故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口

战国·孟子《告子章句上第七节》

貉稽曰：“稽大不理于口

战国·孟子《尽心章句下第十九节》

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也

春秋·曾子《第六章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也

春秋·子思《第六章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·子思《第六章》