池际尚

池际尚姓名综合得分：90 分

有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！

春秋·佚名《兔爰》

有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！

春秋·佚名《兔爰》

有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪！

春秋·佚名《兔爰》

俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。

春秋·佚名《著》

有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。

春秋·佚名《菀柳》

九天之际，安放安属

先秦·屈原《天问》

不任汩鸿，师何以尚之

先秦·屈原《天问》

登立为帝，孰道尚之

先秦·屈原《天问》

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济

先秦·宋玉《九辩》

彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕

先秦·宋玉《九辩》

今修饰而窥镜兮，後尚可以竄藏

先秦·宋玉《九辩》

原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下

先秦·宋玉《九辩》

理弱而媒不通兮，尚不知余之从容

先秦·屈原《九章》

临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊

两汉·贾谊《惜誓》

业失之而不救兮，尚何论乎祸凶

两汉·东方朔《七谏》

默顺风以偃仰兮，尚由由而进之

两汉·刘向《九叹》

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能壹日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

上九:既雨既处,尚德载;妇贞厉,月几望;君子征凶。

西周·姬昌《小畜卦》

九二:包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。

西周·姬昌《泰卦》

上九:不事王侯,高尚其事。

西周·姬昌《蛊卦》

《坎坎》:有孚,维心亨,行有尚。

西周·姬昌《坎卦》

初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

西周·姬昌《丰卦》

九五:甘节,吉;往有尚。

西周·姬昌《节卦》

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流

唐代·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

乡泪客中尽，孤帆天际看

唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》

羊公碑尚在，读罢泪沾襟

唐代·孟浩然《与诸子登岘山》

天地英雄气，千秋尚凛然

唐代·刘禹锡《蜀先主庙》

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》

支离东北风尘际，漂泊西南天地间

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》

合昏尚知时，鸳鸯不独宿

唐代·杜甫《佳人》

贫俭诚所尚，资从岂待周

唐代·韦应物《送杨氏女》

松际露微月，清光犹为君

唐代·常建《宿王昌龄隐居》

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

君臣已与时际会，树木犹为人爱惜

唐代·杜甫《古柏行》

英雄割据虽已矣，文采风流今尚存

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

回看天际下中流，岩上无心云相逐

唐代·柳宗元《渔翁》

观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波

唐代·韩愈《石鼓歌》

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅

唐代·韩愈《石鼓歌》

安能以此尚论列，愿借辩口如悬河

唐代·韩愈《石鼓歌》

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援

唐代·李白《蜀道难》

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟

宋代·李清照《武陵春·春晚》

楚天千里清秋，水随天去秋无际

宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

当此际，香囊暗解，罗带轻分

宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》

草际鸣蛩

宋代·李清照《行香子·七夕》

燕辞归、客尚淹留

宋代·吴文英《唐多令·惜别》

天际征鸿，遥认行如缀

宋代·王禹偁《点绛唇·感兴》

锁离愁，连绵无际，来时陌上初熏

宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》

天际两蛾凝黛，愁与恨、几时极

宋代·韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》

住也应难去也难，此际难分付

宋代·石孝友《卜算子·见也如何暮》

谁念英雄老矣，不道功名蕞尔，决策尚悠悠

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

落日楚天无际，凭栏目送飞鸿

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

天际目归舟

宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》

帆来帆去，天际双阙

宋代·李之仪《忆秦娥·用太白韵》

吾生如寄，尚想三径菊花丛

宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

寒侵被、尚未知

宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》

寒水依痕，春意渐回，沙际烟阔

宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》

凌波路冷秋无际

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

萦青缭白，外与天际，四望如一

唐代·柳宗元《永州八记》

舟行若穷，忽而无际

唐代·柳宗元《永州八记》

近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚

先秦·宋玉《神女赋》

夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉

宋代·曾巩《墨池记》

坳隆胜势，遗意尚存

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

意者尚有遗行邪

两汉·东方朔《答客难》

比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣

明代·袁宏道《虎丘记》

而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣

明代·袁宏道《虎丘记》

虎丘之月，不知尚识余言否耶

明代·袁宏道《虎丘记》

而子大夫之贤者，尚弗曾庶翼等威，附丽皇极

魏晋·左思《三都赋》

春秋之际，要盟之主

魏晋·左思《三都赋》

若乃刚悍生其方，风谣尚其武

魏晋·左思《三都赋》

虽星毕之滂遝，尚未齐其膏液

魏晋·左思《三都赋》

由此言之，天下孰尚

魏晋·左思《三都赋》

灌莽杳而无际，丛薄纷其相依

南北朝·鲍照《芜城赋》

所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉

两汉·枚乘《七发》

终诗卒曲，尚馀音兮

两汉·王褒《洞箫赋》

夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉

明代·高启《游灵岩记》

辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登

清代·沈德潜《游虞山记》

蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟

两汉·班昭《东征赋》

今天下地醜德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

是尚为能充其类也乎

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也

战国·孟子《万章章句下第三节》

万章问曰：“敢问交际何心也

战国·孟子《万章章句下第四节》

苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何说也

战国·孟子《万章章句下第四节》

孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕也

战国·孟子《万章章句下第四节》

于卫灵公，际可之仕也

战国·孟子《万章章句下第四节》

以友天下之善士为未足，又尚论古之人

战国·孟子《万章章句下第八节》

是尚友也

战国·孟子《万章章句下第八节》

”孟子曰：“尚志

战国·孟子《尽心章句上第三十三节》

”曰：“何谓尚志

战国·孟子《尽心章句上第三十三节》

高子曰：“禹之声，尚文王之声

战国·孟子《尽心章句下第二十二节》

实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉

春秋·曾子《第十一章》

实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉

春秋·子思《第十一章》