涂顺强

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拼音 tú shùn qiáng、qiǎng
繁体 塗順强
五行 水金木
笔画 10 9 12
推荐属相 蛇,鸡
三才五格
音律音调
周易解卦
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主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

何处

先秦·屈原《天问》

南北椭,其衍几何

先秦·屈原《天问》

雷开阿,而赐封之

先秦·屈原《天问》

国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

乘骐骥之浏浏兮,驭安用夫

先秦·宋玉《九辩》

浇身被服圉兮,纵欲而不忍

先秦·屈原《离骚》

惩违改忿兮,抑心而自

先秦·屈原《九章》

国富而法立兮,属贞臣而日竢

先秦·屈原《九章》

容态好比,弥代些

先秦·屈原《招魂》

梅伯数谏而至醢兮,来革志而用国

两汉·贾谊《惜誓》

宣游兮列宿,极兮彷徉

两汉·王褒《九怀》

乘云兮回回,亹亹兮自

两汉·王褒《九怀》

含忧老兮愁无乐,须发苎悴兮顠鬓白

两汉·王逸《九思》

后听虚而黜实兮,不吾理而

两汉·刘向《九叹》

赴江湘之湍流兮,波凑而下降

两汉·刘向《九叹》

波澧澧而扬浇兮,长濑之浊流

两汉·刘向《九叹》

乘隆波而南渡兮,逐江湘之

两汉·刘向《九叹》

风以偃仰兮,尚由由而进之

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳,七十而从心所欲不逾矩。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎。”子路曰:“有是哉,子之迂也。奚其正?”子曰:“野哉由也。君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不,言不则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所茍而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

此道昔归,西郊胡正繁

唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》

已忍伶俜十年事,移栖息一枝安

唐代·杜甫《宿府》

孝恭遵妇道,容止其猷

唐代·韦应物《送杨氏女》

方知大藩地,岂曰财赋

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

为赋新词说愁

宋代·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

【典故出处】《前赤壁赋》

方其破荆州,下江陵,流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《神女赋》

性合适,宜侍旁,序卑,调心肠

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《墨池记》

方羲之之不可以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

彼吴大兮,夫差以败;越栖会稽兮,勾践霸世

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《月赋》

朒脁警阙,朏魄示冲,辰通烛,从星泽风

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《答客难》

得士者,失士者亡,故说得行焉

两汉·东方朔《答客难》

遵天之道,地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

於前则宣明显阳,德崇礼

魏晋·左思《三都赋》

肴醳时,腠理则治

魏晋·左思《三都赋》

於时东鳀即序,西倾

魏晋·左思《三都赋》

溯洄流,噞喁沈浮

魏晋·左思《三都赋》

楚於柏举,栖劲越於会稽

魏晋·左思《三都赋》

虽累叶百叠,而富相继

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《七发》

今如太子之病者,独宜世之君子,博见识,承间语事,变度易意,常无离侧,以为羽翼

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至悲也,太子能起听之乎

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至美也,太子能起尝之乎

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至骏也,太子能起乘之乎

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也,太子能起游乎

两汉·枚乘《七发》

此校猎之至壮也,太子能起游乎

两汉·枚乘《七发》

此真太子之所喜也,能起耳游乎

两汉·枚乘《七发》

此天下怪异诡观也,太子能起观之乎

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

形旖旎以吹兮,瞋以纡郁

两汉·王褒《洞箫赋》

其妙声,则清静厌瘱,叙卑达,若孝子之事父也

两汉·王褒《洞箫赋》

刚毅暴反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

妪名势,抚拍豪

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《游灵岩记》

”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王、嘉陵杨基、吴陵刘胜也

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《剑阁铭》

世浊则逆,道清斯

魏晋·张载《剑阁铭》

【典故出处】《幽通赋》

黎淳耀于高辛兮,芈大于南汜

两汉·班固《幽通赋》

所贵圣人至论兮,天性而断谊

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《北征赋》

剧蒙公之疲民兮,为秦乎筑怨

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

从以远害,不违迕以丧生

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

梁惠王曰:“晋国,天下莫焉,叟之所知也

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

”曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

天下固畏齐之

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

多助之至,天下

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

以天下之所,攻亲戚之所畔

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

今之君子,过则

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

今之君子,岂徒之,又从为之辞

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

他日,子夏、子张、子游以有若似圣人,欲以所事孔子事之,曾子

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

而后可,一朝而获十禽

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

’以为正者,妾妇之道也

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

今恶死亡而乐不仁,是犹恶醉而

战国·孟子《离娄章句上第三节》

天下无道,小役大,弱役

战国·孟子《离娄章句上第七节》

况于为之

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

侮夺人之君,惟恐不焉,恶得为恭俭

战国·孟子《离娄章句上第十六节》

乎亲,不可以为子

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

为不于父母,如穷人无所归

战国·孟子《万章章句上第一节》

人悦之、好色、富贵,无足以解忧者,惟于父母,可以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

、长息则事我者也

战国·孟子《万章章句下第三节》

”孟子曰:“子能杞柳之性而以为桮棬乎

战国·孟子《告子章句上第一节》

君不乡道,不志于仁,而求为之战,是辅桀也

战国·孟子《告子章句下第九节》

”公孙丑曰:“乐正子

战国·孟子《告子章句下第十三节》

孟子曰:“莫非命也,受其正

战国·孟子《尽心章句上第二节》

公孙丑曰:“伊尹曰:‘予不狎于不

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

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