王景智

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拼音 wáng、wàng jǐng zhì
繁体 王景智
五行 土木火
笔画 4 12 12
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三才五格
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周易解卦
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【典故出处】《诗经》

所有典故:

二子乘舟,泛泛其。愿言思子,中心养养!

春秋·佚名《二子乘舟》

既醉以酒,既饱以德。君子万年,介尔福。

春秋·佚名《既醉》

猗与漆沮,潜有多鱼。有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤。以享以祀,以介福。

春秋·佚名《潜》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

”詹尹乃释策而谢曰:“夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,有所不明;数有所不逮,神有所不通

先秦·屈原《卜居》

惭光之诚信兮,身幽隐而备之

先秦·屈原《九章》

响之无应兮,闻省想而不可得

先秦·屈原《九章》

借光以往来兮,施黄棘之枉策

先秦·屈原《九章》

廓抱而独倚兮,超永思乎故乡

先秦·庄忌《哀时命》

褊能兮,闻见又寡

两汉·东方朔《七谏》

虎啸而谷风至兮,龙举而云往

两汉·东方朔《七谏》

亲忠正之悃诚兮,招贞良与明

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

公伯寮诉子路于季孙,子服伯以告曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道,吾闻其语矣,吾未见其人也。齐公有马千驷,死之日,民无得而称焉。伯夷叔齐,饿于首阳之下,民到于今称之,其斯之谓与?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰:“唯上与下愚不移。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

公待孔子,曰:“若季氏则吾不能,以季孟之间待之。”曰:“吾老矣,不能用也。”孔子行。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服伯以告子贡,子贡曰:“譬之宫墙。赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

入深林,复照青苔上

唐代·王维《鹿柴》

正是江南好风,落花时节又逢君

唐代·杜甫《江南逢李龟年》

终是圣明天子事,阳宫井又何人

唐代·郑畋《马嵬坡》

岁暮阴阳催短,天涯霜雪霁寒宵

唐代·杜甫《阁夜》

岁暮阴阳催短,天涯霜雪霁寒宵

唐代·杜甫《阁夜》

行军司马且勇,十四万众犹虎貔

唐代·李商隐《韩碑》

芙蓉旌旗烟雾落,影动倒摇潇湘

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

此去经年,应是良辰好虚设

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

萧疏,堪动宋玉悲凉

宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

客子久不到,好为君留

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

倦游燕、风光满目,好良辰,谁共携手

宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

【典故出处】《岳阳楼记》

至若春和明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《永州八记》

无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,奇疏数偃仰,类者所施也

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《秋声赋》

而况思其力之所不及,忧其之所不能;宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《洛神赋》

感宋玉对楚神女之事,遂作斯赋,其词曰:余从京域,言归东藩,背伊阙,越轘辕,经通谷,陵

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《滕王阁序》

俨骖騑于上路,访风于崇阿;临帝子之长洲,得天人之旧馆

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

山之僧仙也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

朝而往,暮而归,四时之不同,而乐亦无穷也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《别赋》

日出天而曜,露下地而腾文

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《风赋》

楚襄游于兰台之宫,宋玉差侍

先秦·宋玉《风赋》

【典故出处】《归田赋》

于时曜灵俄,继以望舒

两汉·张衡《归田赋》

【典故出处】《鵩鸟赋》

自私兮,贱彼贵我;达人大观兮,物无不可

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

遗形兮,超然自丧;寥廓忽荒兮,与道翱翔

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《月赋》

歌响未终,余就毕,满堂变容,回遑如失

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《答客难》

今子大夫修先之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为能海内无双,则可谓博闻辩

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

潜龙浮,而幽泉高镜

魏晋·左思《三都赋》

”东吴孙冁然而咍,曰:“夫上图宿,辨於天文者也

魏晋·左思《三都赋》

结根比之阴,列挺衡山之阳

魏晋·左思《三都赋》

魂褫气慑而自踢伏者,应弦饮羽,形偾僵者,累积而增益,杂袭错缪

魏晋·左思《三都赋》

金马骋光而绝,碧鸡儵忽而曜仪

魏晋·左思《三都赋》

天帝运期而会昌,福肸飨而兴作

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《随园记》

登小仓山,诸隆然上浮

清代·袁枚《随园记》

或扶而起之,或挤而止之,皆随其丰杀繁瘠,就势取,而莫之夭阏者,故仍名曰随园,同其音,易其义

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《七发》

”客曰:“既登夷之台,南望荆山,北望汝海,左江右湖,其乐无有

两汉·枚乘《七发》

于是极犬马之才,困野兽之足,穷相御之巧,恐虎豹,慑鸷鸟

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《送穷文》

子能尽言,可谓圣,情状既露,敢不回避

唐代·韩愈《送穷文》

——其名曰穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍伤害;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《游灵岩记》

宜其目领而心解,会而理得也

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《幽通赋》

纷屯邅与蹇连兮,何艰多而

两汉·班固《幽通赋》

恐魍魉之责兮,羌未得其云已

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《东征赋》

勉仰高而蹈兮,尽忠恕而与人

两汉·班昭《东征赋》

修短之运,愚同兮

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

虽同族于羽毛,固殊而异心

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

者为能以小事大,故大事獯鬻,勾践事吴

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

昔者齐公问于晏子曰:‘吾欲观于转附、朝儛,遵海而南,放于琅邪

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

公说,大戒于国,出舍于郊

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

齐人有言曰:‘虽有慧,不如乘势

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’子贡曰:‘学不厌,

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

仁且,夫子既圣矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰:“宰我、子贡、有若足以知圣人

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

是非之心,之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

择不处仁,焉得

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

莫之御而不仁,是不

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

不仁、不、无礼、无义,人役也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

”不得已而之丑氏宿焉

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

子曰:“否,非此之谓也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

自以为与周公,孰仁且

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

不知而使之,是不

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

,周公未之尽也,而况于

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

成覸谓齐公曰:‘彼丈夫也,我丈夫也,吾何畏彼哉

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

”孟子曰:“昔齐公田,招虞人以旌,不至,将杀之

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

为政不因先之道,可谓

战国·孟子《离娄章句上第一节》

孟子曰:“爱人不亲反其仁,治人不治反其,礼人不答反其敬

战国·孟子《离娄章句上第四节》

公曰:‘既不能令,又不受命,是绝物也

战国·孟子《离娄章句上第七节》

所恶于者,为其凿也

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

者若禹之行水也,则无恶于

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

者亦行其所无事,则亦大矣

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

’校人出,曰:‘孰谓子产

战国·孟子《万章章句上第二节》

知虞公之不可谏而去,之秦,年已七十矣,曾不知以食牛干秦穆公之为污也,可谓

战国·孟子《万章章句上第九节》

不可谏而不谏,可谓不

战国·孟子《万章章句上第九节》

知虞公之将亡而先去之,不可谓不

战国·孟子《万章章句上第九节》

时举于秦,知穆公之可与有行也而相之,可谓不

战国·孟子《万章章句上第九节》

始条理者,之事也

战国·孟子《万章章句下第一节》

公田,招虞人以旌,不至,将杀之

战国·孟子《万章章句下第七节》

是非之心,

战国·孟子《告子章句上第六节》

仁义礼,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣

战国·孟子《告子章句上第六节》

孟子曰:“无或乎之不也,虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之

战国·孟子《告子章句上第九节》

为是其弗若与

战国·孟子《告子章句上第九节》

君子所性,仁义礼根于心

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

仁之于父子也,义之于君臣也,礼之于宾主也,之于贤者也,圣人之于天道也,命也,有性焉,君子不谓命也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》

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