益西让姆姓名综合得分:86 分
外格:14 阴火
天格:11 阳木
人格:16 阴土
地格:19 阳水
总格:29 阳水
【益西让姆的三才配置】木土水
【益西让姆的三才卦象】159,260
【益西让姆的三才解释】基础运崩败,成功运亦毁坏,命运势劣,被压不伸,容易遭遇转劣或凶厄、急难、变死、危机四伏,短寿之兆,生命难保,幸若人格数是15数或35数者:虽最优良,仅可保免致短寿,但身心会易过劳。
【注释】三才五格为姓名吉凶的核心,需重点查看。
西
(象形。据小篆字形,上面是鸟的省写,下象鸟巢形。西”是栖”的本字。本义鸟入巢息止)
同本义
西,鸟在巢上,象形。--《说文》
棹歌惊起乱西禽,女伴各归南浦。--《敦煌曲子词集》
又如西迟(游息,流连。同栖迟)
往西走;向西去
西通巴蜀。--《三国志·诸葛亮传》
何时复西归。--《乐府诗集·长歌行》
从小丘西行……--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
西出阳关无故人。--唐·王维《送元二使安西》
又如西上(向西去);西驾(皇帝的车驾西行);西夕(太阳西下而天黑)
西
方位
西xī
⒈方向,日落的一方,跟"东"相对~方。~部。由东到~。
⒉泛指欧、美~洋。~餐。~装。
让
(形声。从言,襄声。本义责备)
同本义
让,相责让也。--《说文》
诘责以辞谓之让。--《小尔雅》
让,责也。--《广雅》
且让之。--《左传·昭公二十五年》
让不贡。--《国语·周语》
鲁人以为让。--《史记·齐世家》
众知有为,因让之曰…--明·高启《书博鸡者事》
又如让书(有责备言语的书信);让勖(既责备又勉励);让诮(责让讥诮)
退让;谦让
让者,礼之主也。--《左传·襄公十三年》
让文之材也。--《国语·周语》
让,推贤也。--《国语·晋语》
允恭
让(讓)ràng
⒈不争,尽给旁人谦~。辞~。退~。〈引〉请把客人~进屋里来。特指让位、让权~贤。
⒉将东西转给别人转~。廉价出~。
⒊叫,许,使,任凭~他试试。~她去做。决不~国家财产受损失。~他们提意见。
⒋被这本书~他弄坏了。泥土~雨水冲走了。
⒌责备,责怪诮~。
娒
(形声。从女,母声。本义中国古代教育未出嫁女子的妇人)
同本义
娒,女师也。--《说文》
姆纚笄宵衣在其右。--《仪礼·士昏礼》。注姆,妇人年五十,无子,出而不复嫁,能以妇道教人者,若今时乳母。”
姆教婉娩听从。--《礼记·内则》
又如保姆(保母。受雇为人看孩子或干家务的妇女);姆母(古时为人教育女子的妇人);姆师(古时以妇道教育女子的女师);姆训(女师的训诫);姆教(女师传授妇道于女子)
乳母
姆抱幼子立侧。--韩愈《殿中少监马君墓志》
姆妈
姆mǔ
姆mǔ
①古代教育未出嫁女子的妇人。
②吴方言称母为"姆妈"。
姆mǔ
①古代以妇道教女子的女师。
②姆姆的省称。
姆m~媽。
【平仄声调】
平仄类型:阴平 去声 上声
此类名字例如:如:包万友(bāo wàn yǒu)、苏旷雄(sū kuàng xióng)、甄丽言(zhēn lì yán)等
阴平姓氏三字姓名共有十六种组合,在这十六种组合中比较理想的是:“阴平阳平阴平、阴平阳平去声、阴平上声阴平、阴平上声阳平、阴平去声上声、阴平上声去声、阴平去声阴平、阴平去声阳平”这八种。他们的共同特点是声调富有变化,读起来顺口比较悦耳,其中以“阴平阳平阴平(朱zhū元yuán璋zhāng)、阴平上声阴平(钟zhōng子zǐ期qī)、阴平去声阴平(曾zēng仕shì钊zhāo)”这三种为最佳。他们都是以阴平起头,以阴平收尾,首尾呼应,十分和谐。
【谐音分析】
【益西让姆】存在谐音词:熙攘
【开闭口音】
发音情况是闭口音、闭口音、开口音、闭口音既有开口音又有闭口音,开闭相结合,念起来张弛有度。
【声母韵母】
声母:y x r m
声母简评:【声母不同】声母分别为y、x、r、m声母不同的名字读起来有语音的区分度,读起来不同汉字之间的读音区分度高。
声母,(Initials),即是韵母前的辅音,与韵母一起构成的一个完整的音节。而辅音则是发声时,气流在口腔中受到各种阻碍所产生的声音,发音的过程即是气流受阻和克服阻碍的过程。
例如: “李梨”这个名字的声母都是“L”,所以不好听;“王五”这个名字声母都是“W”,这样的名字发音,读音不够响亮。
韵母:i i ang u
韵母简评:【韵母相同】韵母分别为i、i、ang、u韵母相同的名字,念起来区分度就不是很高,出现多韵母相同的时候还会给人一种奇怪的违和感,起名力求的是悦耳响亮,要避免韵母相同的情况,ABB式的名字,应该参考AB两个的声律情况。
韵母是一个中国汉语音韵学术语,汉语字音中声母、字调以外的部分。起名时,如果名字的韵母相同,读起来也不响亮。
例如:“张广旺”(韵母都是ang)这个名字就不太好听。再比如“于玉秋”(前两个韵母都有u)显得十分拗口。
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
【卦名】 风火家人
【上卦】 巽
【下卦】 离
【易经原文】 家人。利女贞。象曰:风自火出,家人。君子以言有物,而行有恒。
【白话解释】 家人卦:卜问妇女之事吉利。《象辞》说:本卦外卦为巽,巽为风;内卦为离,离为火,内火外风,风助火势,火助风威,相辅相成,是家人的卦象。君子观此卦象,从而省悟到言辞须有内容才不致于空洞,德行须持之以恒才能充沛。
【北宋易学大家邵雍认为】人心内向,家道兴隆;严正有恒,不能移心。得此卦者,与人合作共事者会有利,且多有喜事之象,家庭和睦者,能同心协力,发展事业。
【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运:旺运当头,言行小心。财运:囤积货品,后有高价。家宅:小心火灾;亲上加亲。身体:痰多气喘,难以根治。
【《断易天机》书中认为】家人卦巽上离下,为巽宫二世卦。家人卦为家庭和睦、和合之象,多主吉。
【总论】 这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
【大象】 风吹火之象,助火之威,喻家人同心协力,发展事业。
【总运】 平安大吉,与人合作则易成,更有喜庆之象,如添丁婚嫁等。
【事业】 成功与否取决于家庭的情况。严格治家,防止“后院”起火出现意外事故,这是事业成功的先决条件。夫妇和睦,共同合作,必可脱贫致富。事业应由内而外,循序渐进,持之以恒,而后必有所成。
【经商】 以治家方式用于商业活动。对待公司员工应严宽结合,以严为主。宜集中领导,主事一人,共同合作,日积月累。
【求名】 以勤苦努力和安贫乐道为主,更应有家庭的支持。家道兴盛的同时,个人的事业也就容易成功。
【婚恋】 和睦的家庭,是一切的基础,而妻子又是家道的根本。择妻应慎重,和乐兴家。
【决策】 因好的家庭和妻子的支持而顺利成功,务必保持这种优势,否则,由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人,勤俭积蓄以致富。亲人相互和睦、友好。
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