禹亦童姓名综合得分:89 分
外格:13 阳火
天格:10 阴水
人格:15 阳土
地格:18 阴金
总格:27 阳金
【禹亦童的三才配置】水土金
【禹亦童的三才卦象】957,068
【禹亦童的三才解释】基础运佳,故而可以安定发展,排除万难而成功,但因成功运不吉,是以难于再伸展,或陷于不测之灾难袭来之虑,若无凶数则可免忧,亦可康健无病。
【注释】三才五格为姓名吉凶的核心,需重点查看。
亦
(指事。甲骨文字形,在大”(人)旁加两点,指示两腋所在。腋”的本字。本义人腋窝) 同本义
亦,人之臂亦也。--《说文》。字俗作腋
胳谓之腋。--《广雅》
腋在肘后。--《埤苍》
亦
也;也是
亦免冠徒跣,以头抢地尔。(也不过是摘了帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。抢,撞。)--《战国策·魏策》
亦盛矣哉。(也真是盛大隆重的事啊!)--明·张溥《五人墓碑记》
亦以明死生之大。(也就是为了用它表明死生的重大意义。以,用,后面省略了宾语之”)。--明·张溥《五人墓碑记》
攻一时,敌退,三保亦自喜
亦yì也,同样,也是人云~云。反之~然。~步~趋(形容处处摹仿,追随他人)。
亦yī 1.人的腋窝。 2.副词。也;也是。 3.副词。又。 4.副词。尚;犹。 5.副词。已;已经。 6.副词。仅仅;只是。 7.副词。皆。 8.连词。假如,如果。 9.助词
,无义。 10.实在;毕竟。 11.犹以。 12.通"奕"。大。 13.通"奕"。重,累。参见"亦世"。 14.通"易"。 15.姓。宋有进士亦尚节。见《万姓统谱》。
童〈名〉
(形声。重省声。本义男奴仆)
同本义
得童仆贞。--《易·旅》
童子执帚。--《仪礼·既夕礼记》
小童持斧。--宋·苏轼《石钟山记》
又如童奴(仆役);童隶(犹童仆);童仆(家僮和仆人);童妾(婢女;小妾)
小孩。年幼未成年的人
匪我求童蒙。--《易·蒙卦》
成童舞象。--《礼记·内则》
童寄者。--唐·柳宗元《童区寄传》
童微伺其睡。
将杀童。
持童抵主人所。
又如童子(儿童;未成年的男子);童子科(科举考试中为儿童、少年设立的科目);童幼(童年;儿童);童角(一种儿童发式);童蒙(指无知的儿
童tóng
⒈小孩子儿~、~。牧~。
⒉旧指未成年的男仆书~。家~。
⒊牛、羊等未生角的,幼的~牛。~羊。
⒋秃,没有草木的山~山。
⒌愚昧无知反慧为~。
⒍未结婚的~身。
童zhōng 1.用于地名。
【平仄声调】
平仄类型:上声 去声 阳平
此类名字例如:如:李自成(lǐ zì chéng)、谷丽萍(gǔ lì píng)、耿静茹(gěng jìng rú)等
上声姓氏三字姓名共有十六种组合,在这十六种组合中最佳组合是:上声阴平阴平,上声阴平阳平,上声阴平上声,上声阴平去声,上声阳平阴平,上声阳平去声,上声去声阴平,上声去声阳平,上声去声上声这九种理想的组合。上声阳平阳平和上声阳平上声也可采用,但效果逊色于上面九种。上声上声阴平、上声上声阳平、上声上声上声、上声上声去声这四种组合都会出现上声字连缀现象,上声去声去声则是去声字连缀,读起来十分拗口,不够上口通俗,因此上声类姓氏应该避开这五种组合。
【谐音分析】
【禹亦童】存在谐音词:郁悒
【开闭口音】
发音情况是闭口音、闭口音、开口音既有开口音又有闭口音,开闭相结合,念起来张弛有度。
【声母韵母】
声母:y y t
声母简评:【声母相同】声母分别为y、y、t出现同声母的相同的名字读起来十分拗口,不够大气和响亮
声母,(Initials),即是韵母前的辅音,与韵母一起构成的一个完整的音节。而辅音则是发声时,气流在口腔中受到各种阻碍所产生的声音,发音的过程即是气流受阻和克服阻碍的过程。
例如: “李梨”这个名字的声母都是“L”,所以不好听;“王五”这个名字声母都是“W”,这样的名字发音,读音不够响亮。
韵母:u i ong
韵母简评:【韵母不同】韵母分别为u、i、ong韵母不同,读起来就有抑扬顿挫的感觉,搭配合适的声调和声母,名字读起来会变得十分通俗大气,朗朗上口悦耳动听,体现出汉字音律优美,情感和寓意也更好表达。
韵母是一个中国汉语音韵学术语,汉语字音中声母、字调以外的部分。起名时,如果名字的韵母相同,读起来也不响亮。
例如:“张广旺”(韵母都是ang)这个名字就不太好听。再比如“于玉秋”(前两个韵母都有u)显得十分拗口。
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
【卦名】 火泽睽
【上卦】 离
【下卦】 兑
【易经原文】 睽。小事吉。象曰:上火下泽,睽。君子以同而异。
【白话解释】 睽卦:筮遇此卦,小事吉利。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为兑,兑为泽。上火下泽,两相乖离,是睽卦的卦象。君子观此卦象,从而综合万物之所同,分析万物之所异。
【北宋易学大家邵雍认为】人心外向,背道而驰;难以成事,不宜大举。得此卦者,运气不佳,水火不容,相互矛盾,诸事难成。
【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运:上下不通,以正处之。财运:人弃我取,尚有小利。家宅:迁避为宜;择而娶之。身体:上火下湿,实在难治。
【《断易天机》书中认为】睽卦离上兑下,为艮宫四世卦。睽象征乖离、乖异,筮遇此卦,大事不吉,小事顺利。
【总论】 这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。
【大象】 离火向上,兑泽则向下,一上一下,两相乖违,又二女同居,不得正之象。
【总运】 气运欠佳,诸事难成,有水火不容之象,宜处变不惊。
【事业】 事业开创困难,处境艰辛。如能志同道合,相互信任,目的可以达到。但起初成功的多是小事,小事积累可成大事。事成于协力合作,败于众志相异。应加强团结,委曲以求相通,最忌内部相互猜疑。
【经商】 应以心平气和的态度投入市场竞争,求大同而存小异。对竞争对手不应敌视,可和而不流,群而不党。尤其不能惹起纠纷,极力避免灾祸。
【求名】 以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往,应采取宽大包容的态度,适度往来。对志同道合者也不必完全一致,可异中求同。
【婚恋】 双方必须真诚相待。否则,第三者极易介入,夫妻相疑则家破。
【决策】 处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和,柔而上进。
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