紫耀十方姓名综合得分:92 分
外格:7 阳金
天格:13 阳火
人格:32 阴木
地格:26 阴土
总格:38 阴金
【紫耀十方的三才配置】火木土
【紫耀十方的三才卦象】315,426
【紫耀十方的三才解释】基础坚固,毫无变动,如立盘石之上发展,达成目的,向上进取,努力奋斗,容易成功富贵,顺利发展,安泰健身长寿。
【注释】三才五格为姓名吉凶的核心,需重点查看。
耀
(形声。从光,翟声。本义照耀)
同本义
耀,照也。--《说文》
焜耀寡人之望。--《左传·昭公三年》
以淳耀耀大。--《国语·郑语》
星耀而玄运。--《淮南子·览冥》
光远而自他有耀者也。--《左传》
又如耀目晶光(光彩夺目);耀夜(萤火虫的别名);耀芒(光芒照射);耀采(光彩照耀);耀亮(照亮);耀耀(光辉照耀)
晃眼
炫耀
耀明于子。--唐·柳宗元《柳河东集》
又如夸耀;耀师(显示军队的威力;光荣出师);耀名(炫示虚名)
显示;显耀
耀灵。--《后
耀(耀)yào
⒈光线照射阳光照~。格外~眼。〈引〉光明增~。
⒉显示,显扬夸~。炫~。~武扬威£(大)谋~其奇(奇神奇)。
⒊光荣荣~。
耀shuò 1.销熔。
耀shào 1.细长。
十
(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十◇来一点变成了一横。本义九加一的和)
同本义
十,数之具也。╠为东西,|为南北,则四方中央备矣。--《说文》
十是数之小成。--《左传·僖公四年》疏
十亩之间兮。--《诗·小雅·六月》
兵也者,审于地图,谋十官。--《管子·七法》
天下欲反,十室九空。--葛洪《抱朴子·用刑》
与吾祖居者,今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
又如十里长亭(古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家
十shí
⒈数目字~羊九牧。
⒉完全,〈表〉到达顶点~足。~全~美。~分感谢。
方〈动〉
(象形。下从舟省,而上有竝头之象。故知并船为本义。本义并行的两船;泛指并列;并行)
同本义
方,併船也。象两舟总头形。--《说文》
大夫方舟。--《尔雅》。李注竝两船曰方舟。”
方舟而济于河。--《庄子·山木》
不足方。--《仪礼·乡射礼》。注犹併也。”
方舟设泭。--《国语·齐语》
江之永矣,不可方思。--《诗·周南·汉广》
操军方连战舰,首尾相接。--《资治通鉴》
蜀汉之粟,方船而下。--《史记·郦食其列传》
又如方轨(两车并排行驶);方轩(并排的窗户)
等同;相当
方 fāng
⒈四角都是直角的四边形或每个面都是直角四边形的六面体正~形。长~形。立~体。
⒉正直~正。志行忠~(志行志向和行为)。
⒊位置,地位上~。西北~。
⒋一边或一面后~。静观对~。志在四~。〈引〉一个区域或地带地~。~言。~内安宁。
⒌法子,办法~法。教子有~。〈引〉处方,药方开个~子。按~拣药。
⒍副词。正,正在,正当~兴未艾。来日~长。
⒎副词。刚,才~才到达。事后~知。
⒏
【方针】引导事业前进的指针。
⒐
【方略】计划和策略。
⒑
【方案】具体规划,实施办法或规定。
⒒
【方向】
①东西南北等区域的划分。
②目标做事要看清~向。
⒓一个数目的自乘平~(本数乘本数)。立~(本数乘本数乘本数)。
⒔量词。
①计量面积一~(一平方米)地板。
②计量体积一~(立方米)木材。五~沙子。
③计算方形的东西两~砚台。
⒕
【方寸】一寸见方。〈喻〉人的心~寸乱矣。
⒖
【方圆】周围~圆十里茂竹林。
⒗
【方式】讲话、做事所采用的方法和形式生活~式。讲究~式方法。
⒘
【方程】含有未知数的等式。
方fáng 1.通"房"。谷物初生尚未结实之谓。 2.通"防"。防御。
方páng 1.通"旁"。广大;广博。 2.指遍及。 3.见"方羊"。 4.见"方皇"。
方wǎng 1.见"方良"。
方fēng 1.响度级单位。用方表示的声音的响度级,数值上等于根据人耳判断为等响的1000赫纯音的声压级的分贝数。
【平仄声调】
平仄类型:去声 阳平 阴平
此类名字例如:如:郑成功(zhèng chéng gōng)、范王孙(fàn wáng sūn)、夏执中(xià zhí zhōng)等
去声姓氏三字姓名共有十六种组合,在这十六种组合中最佳的是:去声阴平阴平,去声阴平阳平,去声阴平上声,去声阴平去声,去声阳平阴平,去声阳平上声,去声阳平去声,去声上声阴平,去声上声阳平,去声上声去声这十种组合表现最佳。去声去声阴平,去声去声阳平,去声去声上声,去声去声去声四种组合出现去声连缀的现象,去声阳平阳平和去声上声上声分别为阳平连缀和上声连缀,读起来都不够上口通俗,去声类姓氏应避免这类组合
【谐音分析】
【紫耀十方】存在谐音词:夭逝,要事
【开闭口音】
发音情况是闭口音、开口音、开口音、闭口音、开口音既有开口音又有闭口音,开闭相结合,念起来张弛有度。
【声母韵母】
声母:z y sh f
声母简评:【声母不同】声母分别为z、y、sh、f声母不同的名字读起来有语音的区分度,读起来不同汉字之间的读音区分度高。
声母,(Initials),即是韵母前的辅音,与韵母一起构成的一个完整的音节。而辅音则是发声时,气流在口腔中受到各种阻碍所产生的声音,发音的过程即是气流受阻和克服阻碍的过程。
例如: “李梨”这个名字的声母都是“L”,所以不好听;“王五”这个名字声母都是“W”,这样的名字发音,读音不够响亮。
韵母:i ao i ang
韵母简评:【韵母相同】韵母分别为i、ao、i、ang韵母相同的名字,念起来区分度就不是很高,出现多韵母相同的时候还会给人一种奇怪的违和感,起名力求的是悦耳响亮,要避免韵母相同的情况,ABB式的名字,应该参考AB两个的声律情况。
韵母是一个中国汉语音韵学术语,汉语字音中声母、字调以外的部分。起名时,如果名字的韵母相同,读起来也不响亮。
例如:“张广旺”(韵母都是ang)这个名字就不太好听。再比如“于玉秋”(前两个韵母都有u)显得十分拗口。
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
【卦名】 水泽节
【上卦】 坎
【下卦】 兑
【易经原文】 节。亨,苦节不可贞。象曰:泽上有水,节。君子以制数度,议德行。
【白话解释】 节卦:亨通。如果以节制为苦,其凶吉则不可卜问。《象辞》说:本卦下卦为兑,兑为泽;上卦为坎,坎为水。泽中水满,因而须高筑堤防,这是节卦的卦象。君子观此卦象,从而建立政纲制度,确立伦理原则。
【北宋易学大家邵雍认为】操守节度,适可而止;审时度势,能知变通。得此卦者,宜安分守己,切忌贪心不足,诸事必须节制,不宜过份,更要戒酒色。
【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运:品行端正,名利自成。财运:正派经营,富裕可求。家宅:富有之家;婚姻吉祥。身体:节制饮食。
【《断易天机》书中认为】节卦坎上兑下,为坎宫初世卦。节说明需节制、节约,停止挥霍,这样才能居家康宁。
【总论】 这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。
【大象】 泽为池沼,坎水在上,喻蓄积及约束水份不使流失,但水位过高,则成泛滥。
【总运】 有志不能伸,诸事必须节制,不宜过份,更要戒酒色。
【事业】 正处在发展时期,一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇,只要坚持遵道守义的原则,可大胆行动。这样,事业可以继续兴旺发达。
【经商】 市场行情好,对自己很有利,应该努力开拓,勿失去机会。不过,头脑一定要冷静,投入应有限度,适可而止,该收则收。
【求名】 严格要求自己,办事知道节度,不走极端,可以通行无阻,顺利前进。
【婚恋】 不要陷入情不自禁的地步,顺其自然会有好结果。
【决策】 抓住机遇,勿失良机。适当节制自己的行动,不可勉强,更不可冒险,恰如其分。一切不可拘泥,该变就变。但是,该节制的时候一定要节制。节制必须有限度,过于节制就成为苦,不会有好的结果,这叫适得其反,务必十分注意。
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