连依伦

连依伦姓名综合得分：92 分

猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。

春秋·佚名《那》

閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。

春秋·佚名《閟宫》

迁藏就岐，何能依

先秦·屈原《天问》

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则

先秦·屈原《离骚》

雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇

先秦·庄忌《哀时命》

皇天既不纯命兮，余生终无所依

两汉·东方朔《七谏》

哀吾兮介特，独处兮罔依

两汉·王逸《九思》

哀我兮寡独，靡有兮齐伦

两汉·王逸《九思》

顾章华兮太息，志恋恋兮依依

两汉·王逸《九思》

叹曰：余思旧邦心依违兮，日暮黄昏羌幽悲兮，去郢东迁余谁慕兮，谗夫党旅其以兹故兮，河水淫淫情所愿兮，顾瞻郢路终不返兮

两汉·刘向《九叹》

叹曰：山中槛槛余伤怀兮，征夫皇皇其孰依兮，经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮，归骸旧邦莫谁语兮，长辞远逝乘湘去兮

两汉·刘向《九叹》

三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐

两汉·刘向《九叹》

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

六四:中行,告公从。利用为依迁国。

西周·姬昌《益卦》

白日依山尽，黄河入海流

唐代·王之涣《登鹳雀楼》

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦

唐代·李商隐《贾生》

别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜

唐代·张泌《寄人》

白云依静渚，春草闭闲门

唐代·刘长卿《寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士》

夕阳依旧垒，寒磬满空林

唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀

唐代·李商隐《春雨》

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥

唐代·杜甫《阁夜》

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流

唐代·刘禹锡《西塞山怀古》

田夫荷锄至，相见语依依

唐代·王维《渭川田家》

自云良家子，零落依草木

唐代·杜甫《佳人》

闲依农圃邻，偶似山林客

唐代·柳宗元《溪居》

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳

唐代·白居易《长恨歌》

狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦

唐代·王维《洛阳女儿行》

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔

唐代·杜甫《丽人行》

试问卷帘人，却道海棠依旧

宋代·李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

今年元夜时，月与灯依旧

宋代·None《生查子·元夕》

波渺渺，柳依依

宋代·寇准《江南春·波渺渺》

雨恨云愁，江南依旧称佳丽

宋代·王禹偁《点绛唇·感兴》

重来故人不见，但依然、杨柳小楼东

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

料舟依岸曲，人在天角

宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》

钱塘依旧，潮生潮落

宋代·汪元量《传言玉女·钱塘元夕》

寒水依痕，春意渐回，沙际烟阔

宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》

叹花与人凋谢，依依岁华晚

宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》

燕子归来依旧忙

宋代·谢克家《忆君王·依依宫柳拂宫墙》

落花流水仍依旧

宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主

宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》

隔屋秦筝依约，谁品春词?回首繁华梦，流水斜晖

宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依

唐代·柳宗元《永州八记》

惟世间兮重别，谢主人兮依然

南北朝·江淹《别赋》

祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实

魏晋·左思《三都赋》

缪默语之常伦，牵胶言而逾侈

魏晋·左思《三都赋》

若夫王孙之属，郤公之伦

魏晋·左思《三都赋》

泽葵依井，荒葛罥涂

南北朝·鲍照《芜城赋》

灌莽杳而无际，丛薄纷其相依

南北朝·鲍照《芜城赋》

歌曰：‘麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一

两汉·枚乘《七发》

迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙转，瞪瞢忘食，况感阴阳之和，而化风俗之伦哉

两汉·王褒《洞箫赋》

伊优北堂上，抗髒依门边

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

人伦明于上，小民亲于下

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

圣人，人伦之至也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

男女居室，人之大伦也

战国·孟子《万章章句上第二节》

如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也

战国·孟子《万章章句上第二节》

今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也

战国·孟子《告子章句下第十节》