通界梵语姓名综合得分:90 分
外格:21 阳木
天格:11 阳木
人格:19 阳水
地格:29 阳水
总格:39 阳水
【通界梵语的三才配置】木水水
【通界梵语的三才卦象】199,200
【通界梵语的三才解释】前运虽苦而后运甘甜,能顺利成功并大发展,为富豪,享长寿安宁,但人格、地格若凶数恐有病弱或流亡失所之虑,若无凶数,则可免忧虑。
【注释】三才五格为姓名吉凶的核心,需重点查看。
界
(会意。从田,介声。本义边垂,边境)
同本义
界,境也。--《说文》。按,田畔也。
界,垂也。--《尔雅》
田边谓之界。--《急就篇·顷町界亩》颜注
诸吏卒民非其部界而擅入他部界。--《墨子·号令》
去门十里以为界。--《韩非子·五蠹》
域民不以封疆之界。--《孟子·公孙丑下》
至燕南界。--《战国策·燕策》
迎公子于界。--《史记·魏公子列传》
境界危恶。--宋·文天祥《指南录后序》
又如界分(分界处;地界);界约(两国为明定疆界的界址而缔结的条约);界贼(扰乱国境的盗贼);界至(指边界)
界限;
界jiè
⒈地域的相交处县~。国~。西~。树碑为~。〈引〉不同事物的区别分~。诗词之~甚严。
⒉范围眼~。管辖~。特指按行业、性别等划分的范围科技~。工商~。医务~。妇女~。
梵〈形〉
(形声。从林,凡声。本义梵梵草木茂盛的样子)
同本义
梵,即苖之俗体。--清·钮树玉《说文新附考》
梵语brahmā音译词梵摩”、婆罗贺摩”、梵览摩”之省,意为清净”、寂静”
净修梵行。--《妙法莲花经》
又如梵心(清净之心);梵志(以清静为志);梵门(清净的法门);梵事(清净的佛事)
佛经原用梵文写成,故凡与佛教有关的事物,皆称梵
梵文为古印度书面语,故对印度等地的事物,常冠以梵字,以示与中华有别
梵 fàn
⒈梵文"梵摩"的简称,意义是清静,寂静。
⒉与佛教有关的~宫。~刹。
⒊
【梵文】〈古〉印度的一种语言文字。
语
(形声。从言,吾声。本义谈论;议论;辩论)
同本义
语,论也。--《说文》
于时语语。--《诗·大雅·公刘》。传论难曰语。”
旦日,卒中往往语。--《史记》
子不语怪、力、乱、神。--《论语·述而》
夏虫不可以语于冰者,笃于时也。--《庄子·秋水》
又如语怪(谈论怪物);语冰(谈论冰);语议(言谈议论)
交谈,说话
语,言也。--《广雅》
语使能也。--《礼记·文王世子》。注语,言也。”
又
既歌而语。
可与晤语。--《诗·陈风·东门之池》
笑
语yǔ
⒈说,谈寡言少~。自言自~。
⒉话,言论~言『~。外~。成~。
⒊代替说话的动作手~。旗~。
⒋简单的俗话或古句谚~。古~。~曰。
⒌虫、鸟的鸣声蝉~。鸟~。
语yù告诉莫~人。
语yù 1.告诉。 2.通"悟"。
【平仄声调】
平仄类型:去声 去声 上声
此类名字例如:如:鲍作雨(bào zuò yǔ)、郑治果(zhèng zhì guǒ)、杜易简(dù yì jiǎn)等
去声姓氏三字姓名共有十六种组合,在这十六种组合中最佳的是:去声阴平阴平,去声阴平阳平,去声阴平上声,去声阴平去声,去声阳平阴平,去声阳平上声,去声阳平去声,去声上声阴平,去声上声阳平,去声上声去声这十种组合表现最佳。去声去声阴平,去声去声阳平,去声去声上声,去声去声去声四种组合出现去声连缀的现象,去声阳平阳平和去声上声上声分别为阳平连缀和上声连缀,读起来都不够上口通俗,去声类姓氏应避免这类组合
【谐音分析】
【通界梵语】没有相关谐音词
【开闭口音】
发音情况是开口音、闭口音、开口音、开口音、闭口音既有开口音又有闭口音,开闭相结合,念起来张弛有度。
【声母韵母】
声母:t j f y
声母简评:【声母不同】声母分别为t、j、f、y声母不同的名字读起来有语音的区分度,读起来不同汉字之间的读音区分度高。
声母,(Initials),即是韵母前的辅音,与韵母一起构成的一个完整的音节。而辅音则是发声时,气流在口腔中受到各种阻碍所产生的声音,发音的过程即是气流受阻和克服阻碍的过程。
例如: “李梨”这个名字的声母都是“L”,所以不好听;“王五”这个名字声母都是“W”,这样的名字发音,读音不够响亮。
韵母:ong ie an u
韵母简评:【韵母不同】韵母分别为ong、ie、an、u韵母不同,读起来就有抑扬顿挫的感觉,搭配合适的声调和声母,名字读起来会变得十分通俗大气,朗朗上口悦耳动听,体现出汉字音律优美,情感和寓意也更好表达。
韵母是一个中国汉语音韵学术语,汉语字音中声母、字调以外的部分。起名时,如果名字的韵母相同,读起来也不响亮。
例如:“张广旺”(韵母都是ang)这个名字就不太好听。再比如“于玉秋”(前两个韵母都有u)显得十分拗口。
蓼彼萧斯,零露湑兮。既见君子,我心写兮。燕笑语兮,是以有誉处兮。
春秋·佚名《蓼萧》
【卦名】 山风蛊
【上卦】 艮
【下卦】 巽
【易经原文】 蛊。元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。象曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。
【白话解释】 蛊卦:大吉大利。利于涉水渡河,但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为巽为风,贤人如山居于上,宣布德教施于下,所谓山下有风,这是巽卦盼卦象。君子观此卦象,取法于吹拂万物的风,从而振救万民,施行德教。
【北宋易学大家邵雍认为】三蛊在器,事物败坏;辛勤丁宁,转危为安。得此卦者,艰难迷惑之时,事事不如意;宜大胆革新,奋发图强,艰苦努力,可转危为安。
【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运:力图振作,可改旧观。财运:不宜堆积,应即贩卖。家宅:整顿家风;恐有私情;生育不顺。身体:蛊毒之症,小心咒诅。
【《断易天机》书中认为】蛊卦艮上巽下,为巽宫归魂卦。蛊是指皿中食物因腐败而生虫,筮遇此卦,半凶半吉。
【总论】 这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。
【大象】 风入山下,闭而不出,即物腐生虫,意气不通,因循败事。
【总运】 诸事不如意,艰难迷惑,宜大胆革新,否则引来内忧外患。
【事业】 运气处于不佳状态,或因外界条件,或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因,找出弊端,坚决而大胆,不惜冒险,战胜阻力。这时一要头脑冷静,二要向高明的人请教,必能创造业绩。
【经商】 诸多不利困扰着自己,不宜继续走老路。应全面分析市场动向,当机立断,另外找寻出路。
【求名】 会遇到许多困难和不利,应看作是对自己的考验,要以百倍的勇气,继续奋斗。同时,虚心寻找自己的不足,加以补救。
【婚恋】 不顺利。双方如情投意合,则应全力以赴促成此事,夫妇应共同努力维系家庭。
【决策】 生不逢时,家道或事业有中落现象,个人陷入多事之秋。唯有正视现实,勤奋勉励,不屈不挠,有所作为,甚至不惜冒险,挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
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