郭松格

郭松格姓名综合得分：81 分

秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。

春秋·佚名《斯干》

闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则

先秦·屈原《远游》

山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁

两汉·贾谊《惜誓》

与赤松而结友兮，比王侨而为耦

先秦·庄忌《哀时命》

子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民战栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

空山松子落，幽人应未眠

唐代·韦应物《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》

泠泠七弦上，静听松风寒

唐代·刘长卿《听弹琴》

松风吹解带，山月照弹琴

唐代·王维《酬张少府》

明月松间照，清泉石上流

唐代·王维《山居秋暝》

泉声咽危石，日色冷青松

唐代·王维《过香积寺》

为我一挥手，如听万壑松

唐代·李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

红颜弃轩冕，白首卧松云

唐代·李白《赠孟浩然》

永怀愁不寐，松月夜窗虚

唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

忽逢青鸟使，邀入赤松家

唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》

过雨看松色，随山到水源

唐代·刘长卿《寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士》

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵

唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆

唐代·秦韬玉《贫女》

疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽

唐代·韩翃《同题仙游观》

声喧乱石中，色静深松里

唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》

长歌吟松风，曲尽河星稀

唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

草色新雨中，松声晚窗里

唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》

日出雾露馀，青松如膏沐

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去

唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围

唐代·韩愈《山石》

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧

唐代·王维《桃源行》

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁

唐代·李白《蜀道难》

旧山松竹老，阻归程

宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪

宋代·辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》

”余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松

魏晋·曹植《洛神赋》

缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒

先秦·宋玉《风赋》

石帆水松，东风扶留

魏晋·左思《三都赋》

平仲桾櫏，松梓古度

魏晋·左思《三都赋》

峭格周施，罿罻普张

魏晋·左思《三都赋》

猩猩啼而就禽，笑而被格

魏晋·左思《三都赋》

楩柟幽蔼于谷底，松柏蓊郁于山峰

魏晋·左思《三都赋》

是以板筑雉堞之殷，井干烽橹之勤，格高五岳，袤广三坟，崪若断岸，矗似长云

南北朝·鲍照《芜城赋》

草树混淆，枝格相交

南北朝·庾信《小园赋》

苗松、豫章，条上造天

两汉·枚乘《七发》

”玉对曰：“其始楚也，榯兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬，扬衭鄣日，而望所思

先秦·宋玉《高唐赋》

炫燿虹蜺，俯视峥嵘，窐寥窈冥，不见其底，虚闻松声

先秦·宋玉《高唐赋》

小草珠圆，长条玉洁，珑松插于幽篁，缨络缠于萝阙

清代·黄宗羲《过云木冰记》

且其怪松入枫，礜石罔草，碎碑埋甎，枯胔碧骨，皆足以兴吐云雨

清代·黄宗羲《过云木冰记》

惟大人为能格君心之非

战国·孟子《离娄章句上第二十节》

致知在格物

春秋·曾子《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·曾子《第一章》

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也

春秋·曾子《第六章》

此谓物格，此谓知之至也

春秋·曾子《第六章》

致知在格物

春秋·子思《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·子思《第一章》

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也

春秋·子思《第六章》

此谓物格，此谓知之至也

春秋·子思《第六章》