万太巧

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拼音 wàn tài qiǎo
繁体 萬太巧
五行 水火木
笔画 3 4 5
推荐属相 虎,龙
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别 男女皆可
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

猗嗟昌兮,颀而长兮。抑若扬兮,美目扬兮。趋跄兮,射则臧兮。

春秋·佚名《猗嗟》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

乃往见卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之

先秦·屈原《卜居》

召丰隆使先导兮,问微之所居

先秦·屈原《远游》

朝发轫于仪兮,夕始临乎于微闾

先秦·屈原《远游》

皓以右转兮,前飞廉以启路

先秦·屈原《远游》

思旧故以想象兮,长息而掩涕

先秦·屈原《远游》

穆王梅,夫何为周流

先秦·屈原《天问》

东皇一吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡;灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康

先秦·屈原《九歌》

云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

东君暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;长息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

倚结軨兮长息,涕潺湲兮下霑轼

先秦·宋玉《九辩》

卬明月而息兮,步列星而极明

先秦·宋玉《九辩》

何时俗之工

先秦·宋玉《九辩》

何时俗之工

先秦·宋玉《九辩》

中憯恻之悽怆兮,长息而增欷

先秦·宋玉《九辩》

息以掩涕兮,哀民生之多艰

先秦·屈原《离骚》

固时俗之工兮,偭规矩而改错

先秦·屈原《离骚》

雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻

先秦·屈原《离骚》

望长楸而息兮,涕淫淫其若霰

先秦·屈原《九章》

望北山而流涕兮,临流水而

先秦·屈原《九章》

息之愍怜兮,气于邑而不可止

先秦·屈原《九章》

飞朱鸟使先驱兮,驾一之象舆

两汉·贾谊《惜誓》

置援狖于棂槛兮,夫何以责其捷

先秦·庄忌《哀时命》

年既已过半兮,然埳轲而留滞

两汉·东方朔《七谏》

山之为隍兮,孰江河之可涸

两汉·东方朔《七谏》

固时俗之工兮,灭规矩而改错

两汉·东方朔《七谏》

弃彭咸之娱乐兮,灭倕之绳墨

两汉·东方朔《七谏》

铅刀进御兮,遥弃

两汉·东方朔《七谏》

一兮淹息,纡余辔兮自休

两汉·王褒《九怀》

抚余佩兮缤纷,高息兮自怜

两汉·王褒《九怀》

铅刀厉御兮,顿弃

两汉·王褒《九怀》

访昊兮道要,云靡贵兮仁义

两汉·王逸《九思》

缘天梯兮北上,登一兮玉台

两汉·王逸《九思》

顾章华兮息,志恋恋兮依依

两汉·王逸《九思》

微兮穆穆,睨三阶兮炳分

两汉·王逸《九思》

北斗为我折中兮,一为余听之

两汉·刘向《九叹》

譬若王侨之乘云兮,载赤霄而凌

两汉·刘向《九叹》

选鬼神于阴兮,登阊阖于玄阙

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“言令色,鲜矣仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子夏问曰:“‘笑倩兮,美目盼兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可以言诗已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子入庙,每事问。或曰:“孰谓邹人之子知礼乎?入庙,每事问。”子闻之曰:“是礼也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子语鲁师乐,曰:“乐其可知也。始作,翕如也。从之,纯如也,侥如也,绎如也。以成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰:“言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰:“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃简乎?”子曰:“雍之言然。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

庙,每事问。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子曰:“言乱德,小不忍则乱大谋。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰:“言令色,鲜矣仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

昨夜上皇新授箓,真含笑入帘来

唐代·张祜《集灵台·其一》

八月湖水平,涵虚混

唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》

残云归华,疏雨过中条

唐代·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》

敢将十指夸针,不把双眉斗画长

唐代·秦韬玉《贫女》

岧峣华俯咸京,天外三峰削不成

唐代·崔颢《行经华阴》

昔岁逢平,山林二十年

唐代·元结《贼退示官吏》

归来池苑皆依旧,液芙蓉未央柳

唐代·白居易《长恨歌》

中有一人字真,雪肤花貌参差是

唐代·白居易《长恨歌》

入蔡缚贼献庙,功无与让恩不訾

唐代·李商隐《韩碑》

先期汗漫九垓上,愿接卢敖游

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

至尊含笑催赐金,圉人仆皆惆怅

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

昔日宗拳毛騧,近时郭家狮子花

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

荐诸庙比郜鼎,光价岂止百倍过

唐代·韩愈《石鼓歌》

圣恩若许留学,诸生讲解得切磋

唐代·韩愈《石鼓歌》

方今平日无事,柄任儒术崇丘轲

唐代·韩愈《石鼓歌》

欲渡黄河冰塞川,将登行雪满山

唐代·李白《行路难·其一》

西当白有鸟道,可以横绝峨眉巅

唐代·李白《蜀道难》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

纤云弄,飞星传恨,银汉迢迢暗度

宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

禁幄低张,彤阑护,就中独占残春

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

【典故出处】《永州八记》

由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回献技,以效兹丘之下

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《洛神赋》

远而望之,皎若阳升朝霞

魏晋·曹植《洛神赋》

虽潜处于阴,长寄心于君王

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《醉翁亭记》

酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,守宴也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

苍颜白发,颓然乎其间者,守醉也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

已而夕阳在山,人影散乱,守归而宾客从也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从守游而乐,而不知守之乐其乐也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

醉能同其乐,醒能述以文者,守也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《神女赋》

于是摇佩饰,鸣玉鸾;奁衣服,敛容颜;顾女师,命

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《风赋》

山之阿,舞于松柏之下,飘忽淜滂,激飏熛怒

先秦·宋玉《风赋》

【典故出处】《冷泉亭记》

后来者虽有敏心目,无所加焉

唐代·白居易《冷泉亭记》

【典故出处】《吊屈原赋》

谊为长沙王傅,既以谪去,意不自得;及度湘水,为赋以吊屈原

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《三都赋》

遐迩悦豫而子来,工徒拟议而骋

魏晋·左思《三都赋》

清以混成,越埃壒而资始

魏晋·左思《三都赋》

且有吴之开国也,造自伯,宣於延陵

魏晋·左思《三都赋》

术兼詹公,倾任父

魏晋·左思《三都赋》

鲁阳挥戈而高麾,回曜灵於

魏晋·左思《三都赋》

阛阓之里,伎之家

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

嫶妍息,叹稚子兮

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《雪赋》

玄阴凝不昧其洁,阳不固其节

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《七发》

子有疾,而吴客往问之曰:“伏闻子玉体不安,亦少间乎

两汉·枚乘《七发》

子曰:“惫

两汉·枚乘《七发》

”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,子方富于年

两汉·枚乘《七发》

子曰:“谨谢客

两汉·枚乘《七发》

子肤色靡曼,四支委随,筋骨挺解,血脉淫濯,手足堕窳;越女侍前,齐姬奉后;往来游宴,纵恣于曲房隐间之中

两汉·枚乘《七发》

今如子之病者,独宜世之君子,博见强识,承间语事,变度易意,常无离侧,以为羽翼

两汉·枚乘《七发》

子曰:“诺

两汉·枚乘《七发》

”客曰:“今子之病,可无药石针刺灸疗而已,可以要言妙道说而去之,不欲闻之乎

两汉·枚乘《七发》

子曰:“仆愿闻之

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至悲也,子能强起听之乎

两汉·枚乘《七发》

子曰:“仆病未能也

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至美也,子能强起尝之乎

两汉·枚乘《七发》

子曰:“仆病未能也

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至骏也,子能强起乘之乎

两汉·枚乘《七发》

子曰:“仆病未能也

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也,子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

子曰:“仆病未能也

两汉·枚乘《七发》

”客曰:“将为子驯骐骥之马,驾飞軨之舆,乘牡骏之乘

两汉·枚乘《七发》

于是极犬马之才,困野兽之足,穷相御之智,恐虎豹,慑鸷鸟

两汉·枚乘《七发》

此校猎之至壮也,子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

子曰:“仆病未能也

两汉·枚乘《七发》

客见子有悦色,遂推而进之曰:“冥火薄天,兵车雷运,旍旗偃蹇,羽毛肃纷

两汉·枚乘《七发》

子曰:“善

两汉·枚乘《七发》

此真子之所喜也,能强起耳游乎

两汉·枚乘《七发》

子曰:“仆甚愿从,直恐为诸大夫累耳

两汉·枚乘《七发》

子曰:“善,然则涛何气哉

两汉·枚乘《七发》

六驾蛟龙,附从白,纯驰皓蜺,前后络绎

两汉·枚乘《七发》

此天下怪异诡观也,子能强起观之乎

两汉·枚乘《七发》

子曰:“仆病,未能也

两汉·枚乘《七发》

”客曰:“将为子奏方术之士有资略者,若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦,使之论天下之精微,理物之是非;孔、老览观,孟子持筹而算之,不失一

两汉·枚乘《七发》

此亦天下要言妙道也,子岂欲闻之乎

两汉·枚乘《七发》

”于是子据几而起,曰:“涣乎若一听圣人辩士之言

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

于是般匠施,夔妃准法

两汉·王褒《洞箫赋》

师襄、严春不敢窜其兮,浸淫、叔子远其类

两汉·王褒《洞箫赋》

乱曰:状若捷武,超腾逾曳,迅漂

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

醮诸神,礼

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《幽通赋》

皓尔素,曷渝色兮

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《蚊对》

”童子闻之,哑而笑曰:“子何待己之厚,而尤天之固也

明代·方孝孺《蚊对》

”天台生于是投枕于地,叩心息,披衣出户,坐以终夕

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《游虞山记》

僧指南为公石室;南而西为招真宫,为读书台;西北为拂水岩,水下奔如虹,颓风逆施,倒跃而上,上拂数十丈,又西有三杳石、石城、石门,山后有石洞通海,时潜海物,人莫能名

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《北征赋》

过泥阳而息兮,悲祖庙之不修

两汉·班彪《北征赋》

宗之荡荡兮,岂曩秦之所图

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

时黄祖子射,宾客大会

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

璜以余能鼓琴,白朝廷,敕陈留守发遣余

两汉·蔡邕《述行赋》

行游目以南望兮,览室之威灵

两汉·蔡邕《述行赋》

康之失位兮,愍五子之歌声

两汉·蔡邕《述行赋》

穷变于台榭兮,民露处而寝洷

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

”曰:“挟山以超北海,语人曰‘我不能’,是诚不能也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

故王之不王,非挟山以超北海之类也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,山之于丘垤,河海之于行潦,类也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

甲曰:‘天作孽,犹可违

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

孟子曰:“离娄之明,公输子之,不以规矩,不能成方圆

战国·孟子《离娄章句上第一节》

公辟纣,居东海之滨,闻文王作,兴曰:‘盍归乎来

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

汤崩,丁未立,外丙二年,仲壬四年

战国·孟子《万章章句上第六节》

三年,甲悔过,自怨自艾,于桐处仁迁义

战国·孟子《万章章句上第六节》

智,譬则

战国·孟子《万章章句下第一节》

为机变之者,无所用耻焉

战国·孟子《尽心章句上第七节》

公辟纣,居东海之滨,闻文王作兴,曰:‘盍归乎来

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

’放甲于桐,民大悦

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

孟子曰:“梓匠轮舆,能与人规矩,不能使人

战国·孟子《尽心章句下第五节》

由文王至于孔子,五百有余岁,若公望、散宜生,则见而知之

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

”《甲》曰:“顾諟天之明命

春秋·曾子《第二章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

”《甲》曰:“顾諟天之明命

春秋·子思《第二章》

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