乔师锦姓名综合得分:84 分
言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否?归宁父母。
春秋·佚名《葛覃》
硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。
春秋·佚名《硕人》
终南何有?有条有梅。君子至止,锦衣狐裘。颜如渥丹,其君也哉!
春秋·佚名《终南》
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!
春秋·佚名《秦风·无衣》
薄言采芑,于彼新田,呈此菑亩。方叔涖止,其车三千。师干之试,方叔率止。乘其四骐,四骐翼翼。路车有奭,簟茀鱼服,钩膺鞗革。
春秋·佚名《采芑》
节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。忧心如惔,不敢戏谈。国既卒斩,何用不监!
春秋·佚名《节南山》
萋兮斐兮,成是贝锦。彼谮人者,亦已大甚!
春秋·佚名《巷伯》
瞻彼洛矣,维水泱泱。君子至止,福禄如茨。韎韐有奭,以作六师。
春秋·佚名《瞻彼洛矣》
赫赫明明。王命卿士,南仲大祖,大师皇父。整我六师,以修我戎。既敬既戒,惠此南国。
春秋·佚名《常武》
左雨师使径侍兮,右雷公以为卫
先秦·屈原《远游》
不任汩鸿,师何以尚之
先秦·屈原《天问》
荆勋作师,夫何长
先秦·屈原《天问》
属雷师之阗阗兮,通飞廉之衙衙
先秦·宋玉《九辩》
鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具
先秦·屈原《离骚》
年岁虽少,可师长兮
先秦·屈原《九章》
谁使正其真是兮,虽有八师而不可为
两汉·东方朔《七谏》
屯余车兮索友,睹皇公兮问师
两汉·王褒《九怀》
立师旷俾端辞兮,命咎繇使并听
两汉·刘向《九叹》
惜师延之浮渚兮,赴汨罗之长流
两汉·刘向《九叹》
子曰:温故而知新,可以为师矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子语鲁太师乐,曰:“乐其可知也。始作,翕如也。从之,纯如也,侥如也,绎如也。以成。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰:“师挚之始,关雎之乱,洋洋乎盈耳哉!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
柴也愚,参也鲁,师也辟,由也谚。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子曰:“当仁不让于师。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
柳下惠为士师,三黜,人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜;枉道而事人,何必去父母之邦。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
太师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦,鼓方叔入于河,播鼓武入于汉,少师阳、击磬襄入于海。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
孟氏使阳肤为士师,问与曾子,曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未堕于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉,夫子焉不学,而亦何常师之有!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
初六:师出以律,否臧凶。
西周·姬昌《师卦》
九二:在师中,吉,无咎。王三锡命。
西周·姬昌《师卦》
六三:师或舆尸,凶。
西周·姬昌《师卦》
六四:师左次,无咎。
西周·姬昌《师卦》
六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
西周·姬昌《师卦》
上六:城复于隍。勿用师,自邑告命。贞吝。
西周·姬昌《泰卦》
九五:同人,先号咷,而后笑,大师克相遇。
西周·姬昌《同人卦》
上六:鸣谦,利用行师、征邑国。
西周·姬昌《谦卦》
豫:利建侯,行师。
西周·姬昌《豫卦》
上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。
西周·姬昌《复卦》
松下问童子,言师采药去
唐代·贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
平阳歌舞新承宠,帘外春寒赐锦袍
唐代·王昌龄《春宫曲》
春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆
唐代·李商隐《隋宫 / 隋堤》
誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘
唐代·陈陶《陇西行四首·其二》
八尺龙须方锦褥,已凉天气未寒时
唐代·韩偓《已凉》
北土非吾愿,东林怀我师
唐代·孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》
前年伐月支,城上没全师
唐代·张籍《没蕃故人》
流落征南将,曾驱十万师
唐代·刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》
他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有余
唐代·李商隐《筹笔驿》
玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯
唐代·李商隐《隋宫》
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森
唐代·杜甫《蜀相》
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
唐代·杜甫《蜀相》
机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠
唐代·皇甫冉《春思》
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄
唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》
匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫
唐代·杜甫《古柏行》
一身转战三千里,一剑曾当百万师
唐代·王维《老将行》
后来鞍马何逡巡,当轩下马入锦茵
唐代·杜甫《丽人行》
云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼
宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
山盟虽在,锦书难托
宋代·陆游《钗头凤·红酥手》
满地残红宫锦污,昨夜南园风雨
宋代·王安国《清平乐·春晚》
酒醒长恨锦屏空
宋代·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
谩长门夜悄,锦筝弹怨
宋代·张炎《解连环·孤雁》
鸳机新寄断锦
宋代·陆游《清商怨·葭萌驿作》
安稳锦屏今夜梦,月明好渡江湖
宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
辔压马头金错落,鞍笼驼背锦斓班
宋代·金德淑《望江南·春睡起》
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
黄初三年,余朝京师,还济洛川
魏晋·曹植《洛神赋》
巡层楹而空掩,抚锦幕而虚凉
南北朝·江淹《别赋》
织锦曲兮泣已尽,回文诗兮影独伤
南北朝·江淹《别赋》
于是摇佩饰,鸣玉鸾;奁衣服,敛容颜;顾女师,命太傅
先秦·宋玉《神女赋》
”宋玉对曰:“臣闻于师:枳句来巢,空穴来风
先秦·宋玉《风赋》
木无雕锼,土无绨锦
魏晋·左思《三都赋》
槁工楫师,选自闽禺
魏晋·左思《三都赋》
简其华质,则费锦缋
魏晋·左思《三都赋》
差鳞次色,锦质报章
魏晋·左思《三都赋》
贝锦斐成,濯色江波
魏晋·左思《三都赋》
使师堂操畅,伯子牙为之歌
两汉·枚乘《七发》
”答曰:“不记也,然闻于师曰,似神而非者三:疾雷闻百里;江水逆流,海水上潮;山出云内,日夜不止
两汉·枚乘《七发》
发还师以成命兮,重醉行而自耦
两汉·班固《幽通赋》
从圣文之克让兮,不劳师而币加
两汉·班彪《北征赋》
乃举趾而升舆兮,夕予宿乎偃师
两汉·班昭《东征赋》
涉封丘而践路兮,慕京师而窃叹
两汉·班昭《东征赋》
清静少欲,师公绰兮
两汉·班昭《东征赋》
到偃师,病比前,得归
两汉·蔡邕《述行赋》
愍简公之失师兮,疾子朝之为害
两汉·蔡邕《述行赋》
率陵阿以登降兮,赴偃师而释勤
两汉·蔡邕《述行赋》
鹰扬之校,螭虎之士,爰该六师,暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌,侯王君长之群,骁骑三万
两汉·班固《封燕然山铭》
其辞曰:铄王师兮征荒裔,剿凶虐兮截海外
两汉·班固《封燕然山铭》
老者衣锦食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
书曰:‘天降下民,作之君,作之师
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
”今也不然:师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
召大师曰:‘为我作君臣相说之乐
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
”曰:“士师不能治士,则如之何
战国·孟子《梁惠王章句下第六节》
孟子见齐宣王曰:“为巨室,则必使工师求大木
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
工师得大木
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆,以迎王师
战国·孟子《梁惠王章句下第十节》
民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆,以迎王师
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
孟子谓蚳鼃曰:“子之辞灵丘而请士师,似也,为其可以言也
战国·孟子《公孙丑章句下第五节》
则将应之曰:‘为士师,则可以杀之
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
继而有师命,不可以请
战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》
’公明仪曰:‘文王我师也,周公岂欺我哉
战国·孟子《滕文公章句上第一节》
有王者起,必来取法,是为王者师也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
子之兄弟事之数十年,师死而遂倍之
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
’今也南蛮鴃舌之人,非先王之道,子倍子之师而学之,亦异于曾子矣
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
今也小国师大国而耻受命焉,是犹弟子而耻受命于先师也
战国·孟子《离娄章句上第七节》
如耻之,莫若师文王
战国·孟子《离娄章句上第七节》
孟子曰:“人之忌,在好为人师
战国·孟子《离娄章句上第二十三节》
公行子有子之丧,右师往吊,入门,有进而与右师言者,有就右师之位而与右师言者
战国·孟子《离娄章句下第二十七节》
孟子不与右师言,右师不悦曰:“诸君子皆与驩言,孟子独不与驩言,是简驩也
战国·孟子《离娄章句下第二十七节》
曾子,师也,父兄也
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
费惠公曰:‘吾于子思,则师之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
”曰:“为其多闻也,则天子不召师,而况诸侯乎
战国·孟子《万章章句下第七节》
至于声,天下期于师旷,是天下之耳相似也
战国·孟子《告子章句上第七节》
今有场师,舍其梧槚,养其樲棘,则为贱场师焉
战国·孟子《告子章句上第十四节》
子归而求之,有余师
战国·孟子《告子章句下第二节》
先生以利说秦楚之王,秦楚之王悦于利,以罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于利也
战国·孟子《告子章句下第四节》
先生以仁义说秦楚之王,秦楚之王悦于仁义,而罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于仁义也
战国·孟子《告子章句下第四节》
三不朝,则六师移之
战国·孟子《告子章句下第七节》
孟子曰:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也
战国·孟子《尽心章句下第十五节》
赫赫师尹,民具尔瞻
春秋·曾子《第十一章》
《诗》云:“殷之未丧师,克配上帝
春秋·曾子《第十一章》
赫赫师尹,民具尔瞻
春秋·子思《第十一章》
《诗》云:“殷之未丧师,克配上帝
春秋·子思《第十一章》
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