仙阁亲亲

仙阁亲亲姓名综合得分：85 分

何颠易厥首，而亲以逢殆

先秦·屈原《天问》

尧不姚告，二女何亲

先秦·屈原《天问》

何亲揆发足，周之命以咨嗟

先秦·屈原《天问》

何亲就上帝罚，殷之命以不救

先秦·屈原《天问》

疾亲君而无他兮，有招祸之道也

先秦·屈原《九章》

思久故之亲身兮，因缟素而哭之

先秦·屈原《九章》

君王亲发兮，惮青兕

先秦·屈原《招魂》

蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加

两汉·东方朔《七谏》

心戃慌其不我与兮，躬速速其不吾亲

两汉·刘向《九叹》

菌阁兮蕙楼，观道兮从横

两汉·王褒《九怀》

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德修慝辨惑？”子曰：“善哉问。先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？壹朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛刖以中牟畔，子之往也如之何？”子曰：“然。有是言也：不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾其孢瓜也哉？焉能系而不食。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于壹人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲

唐代·王维《九月九日忆山东兄弟》

平生自有分，况是蔡家亲

唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》

渐与骨肉远，转于僮仆亲

唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》

花间一壶酒，独酌无相亲

唐代·李白《月下独酌四首·其一》

忽然遭世变，数岁亲戎旃

唐代·元结《贼退示官吏》

三夜频梦君，情亲见君意

唐代·杜甫《梦李白二首·其二》

凄凄去亲爱，泛泛入烟雾

唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》

自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人

唐代·王维《洛阳女儿行》

所守或匪亲，化为狼与豺

唐代·李白《蜀道难》

就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦

唐代·杜甫《丽人行》

高阁客竟去，小园花乱飞

唐代·李商隐《落花》

洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞

唐代·王维《酬郭给事》

銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花

唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

海上风雨至，逍遥池阁凉

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁

唐代·白居易《长恨歌》

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子

唐代·白居易《长恨歌》

公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓

唐代·李商隐《韩碑》

夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向

唐代·王维《洛阳女儿行》

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开

唐代·李白《蜀道难》

清渭东流剑阁深，去住彼此无消息

唐代·杜甫《哀江头》

水光山色与人亲，说不尽、无穷好

宋代·李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》

掩红泪、玉手亲折

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

桃花落，闲池阁

宋代·陆游《钗头凤·红酥手》

泪珠阁定空相觑

宋代·周紫芝《踏莎行·情似游丝》

到此因念，绣阁轻抛，浪萍难驻

宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

绣阁银屏一夜秋

宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》

楼阁淡春姿

宋代·周邦彦《少年游·朝云漠漠散轻丝》

万里西风，吹我上、滕王高阁

宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》

尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂

宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》

泣归香阁恨

宋代·陈达叟《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》

视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋

南北朝·江淹《别赋》

欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附

先秦·宋玉《神女赋》

若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羇孤递进

南北朝·谢庄《月赋》

绿苔生阁，芳尘凝榭

南北朝·谢庄《月赋》

优贤著於扬历，匪孽形於亲戚

魏晋·左思《三都赋》

剑阁虽嶚，凭之者蹶，非所以深根固蒂也

魏晋·左思《三都赋》

驰道周屈於果下，延阁胤宇以经营

魏晋·左思《三都赋》

房栊对櫎，连阁相经

魏晋·左思《三都赋》

缘以剑阁，阻以石门

魏晋·左思《三都赋》

结阳城之延阁，飞观榭乎云中

魏晋·左思《三都赋》

仁者不誓，岂约亲兮

两汉·刘彻《李夫人赋》

又续写而为白雪之歌，歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲

南北朝·谢惠连《雪赋》

形胜之地，匪亲勿居

魏晋·张载《剑阁铭》

是曰剑阁，壁立千仞

魏晋·张载《剑阁铭》

五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角

唐代·杜牧《阿房宫赋》

层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地

唐代·王勃《滕王阁序》

请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞

唐代·王勃《滕王阁序》

文昌阁亦佳，晚树尤可观

明代·袁宏道《虎丘记》

若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基；璇渊碧树，弋林钓渚之馆；吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩；皆薰歇烬灭，光沉响绝

南北朝·鲍照《芜城赋》

又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观

明代·高启《游灵岩记》

盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也

明代·高启《游灵岩记》

未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

君行仁政，斯民亲其上、死其长矣

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

寡助之至，亲戚畔之

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

以天下之所顺，攻亲戚之所畔

战国·孟子《公孙丑章句下第一节》

且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

吾闻之也，君子不以天下俭其亲

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

人伦明于上，小民亲于下

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

之则以为爱无差等，施由亲始

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

孟子曰：“夫夷子，信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

盖上世尝有不葬其亲者

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

其亲死，则举而委之于壑

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬

战国·孟子《离娄章句上第四节》

人人亲其亲、长其长而天下平

战国·孟子《离娄章句上第十一节》

信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与

战国·孟子《离娄章句上第十七节》

男女授受不亲，礼也

战国·孟子《离娄章句上第十七节》

事亲为大

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

失其身而能事其亲者，吾未之闻也

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

事亲，事之本也

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

事亲若曾子者，可也

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

孟子曰：“仁之实，事亲是也

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

不得乎亲，不可以为人

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

不顺乎亲，不可以为子

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定，此之谓大孝

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

”曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣

战国·孟子《万章章句上第三节》

身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎

战国·孟子《万章章句上第三节》

孝子之至，莫大乎尊亲

战国·孟子《万章章句上第四节》

尊亲之至，莫大乎以天下养

战国·孟子《万章章句上第四节》

吾岂若于吾身亲见之哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

不亲迎，则得妻，必亲迎乎

战国·孟子《告子章句下第一节》

小弁之怨，亲亲也

战国·孟子《告子章句下第三节》

”曰：“凯风，亲之过小者也

战国·孟子《告子章句下第三节》

小弁，亲之过大者也

战国·孟子《告子章句下第三节》

孩提之童，无不知爱其亲者

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

人莫大焉亡亲戚、君臣、上下

战国·孟子《尽心章句上第三十四节》

于民也，仁之而弗亲

战国·孟子《尽心章句上第四十五节》

仁者无不爱也，急亲贤之为务

战国·孟子《尽心章句上第四十六节》

尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也

战国·孟子《尽心章句上第四十六节》

孟子曰：“吾今而后知杀人亲之重也：杀人之父，人亦杀其父

战国·孟子《尽心章句下第七节》

非圣人而能若是乎，而况于亲炙之者乎

战国·孟子《尽心章句下第十五节》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

春秋·曾子《第一章》

”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也

春秋·曾子《第四章》

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉

春秋·曾子《第九章》

”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝

春秋·曾子《第十一章》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

春秋·子思《第一章》

”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也

春秋·子思《第四章》

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉

春秋·子思《第九章》

”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝

春秋·子思《第十一章》