何兴碧

何兴碧姓名综合得分：80 分

且其怪松入枫，礜石罔草，碎碑埋甎，枯胔碧骨，皆足以兴吐云雨

清代·黄宗羲《过云木冰记》

越明年，政通人和，百废具兴

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚

魏晋·曹植《洛神赋》

清风徐来，水波不兴

宋代·苏轼《前赤壁赋》

遥襟甫畅，逸兴遄飞

唐代·王勃《滕王阁序》

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数

唐代·王勃《滕王阁序》

春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何

南北朝·江淹《别赋》

风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色

两汉·王粲《登楼赋》

而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣

明代·袁宏道《虎丘记》

山川兴废，信有时哉

明代·袁宏道《虎丘记》

古公草创，而高门有闶；宣王中兴，而筑室百堵

魏晋·左思《三都赋》

圣武兴言，将曜威灵

魏晋·左思《三都赋》

亿若大帝之所兴作，二嬴之所曾聆

魏晋·左思《三都赋》

盖端委之所彰，高节之所兴

魏晋·左思《三都赋》

檀栾蝉蜎，玉润碧鲜

魏晋·左思《三都赋》

紫贝流黄，缥碧素玉

魏晋·左思《三都赋》

其奏乐也，则木石润色；其吐哀也，则凄风暴兴

魏晋·左思《三都赋》

金马骋光而绝景，碧鸡儵忽而曜仪

魏晋·左思《三都赋》

或藏蛟螭，或隐碧玉

魏晋·左思《三都赋》

潜龙蟠于沮泽，应鸣鼓而兴雨

魏晋·左思《三都赋》

其中则有青珠黄环，碧砮芒消

魏晋·左思《三都赋》

天帝运期而会昌，景福肸飨而兴作

魏晋·左思《三都赋》

沸潭无涌，炎风不兴

南北朝·谢惠连《雪赋》

未若兹雪，因时兴灭

南北朝·谢惠连《雪赋》

若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基；璇渊碧树，弋林钓渚之馆；吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩；皆薰歇烬灭，光沉响绝

南北朝·鲍照《芜城赋》

奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈

先秦·宋玉《高唐赋》

原斯瘼之所兴，实执政之匪贤

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

”言辞既磬，色厉目张，摄齐而兴，降阶下堂

两汉·扬雄《逐贫赋》

凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还

唐代·韩愈《送穷文》

宣曹兴败于下梦兮，鲁卫名谥于铭谣

两汉·班固《幽通赋》

后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴

两汉·班昭《东征赋》

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

春秋·佚名《女曰鸡鸣》

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

春秋·佚名《秦风·无衣》

蓱号起雨，何以兴之

先秦·屈原《天问》

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒

先秦·屈原《离骚》

思尧舜兮袭兴，幸咎繇兮获谋

两汉·王褒《九怀》

吕傅举兮殷周兴，忌嚭专兮郢吴虚

两汉·王逸《九思》

不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴

两汉·刘向《九叹》

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

定公问：“壹言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎壹言而兴邦乎？”曰：“壹言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎壹言而丧邦乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

西周·姬昌《同人卦》

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流

唐代·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函

唐代·李商隐《隋宫 / 隋堤》

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心

唐代·李商隐《嫦娥》

冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻

唐代·温庭筠《瑶瑟怨》

不觉碧山暮，秋云暗几重

唐代·李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

五更疏欲断，一树碧无情

唐代·李商隐《蝉》

凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝

唐代·李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音

唐代·杜甫《蜀相》

燕草如碧丝，秦桑低绿枝

唐代·李白《春思》

暮从碧山下，山月随人归

唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

愁因薄暮起，兴是清秋发

唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》

来往不逢人，长歌楚天碧

唐代·柳宗元《溪居》

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情

唐代·白居易《长恨歌》

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见

唐代·白居易《长恨歌》

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

好为庐山谣，兴因庐山发

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯

唐代·韩愈《石鼓歌》

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围

唐代·韩愈《山石》

自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人

唐代·王维《洛阳女儿行》

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边

唐代·李白《行路难·其一》

何须浅碧深红色，自是花中第一流

宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》

烟里丝丝弄碧

宋代·周邦彦《兰陵王·柳》

春风吹碧，春云映绿，晓梦入芳裀

宋代·高观国《少年游·草》

此地居然形胜，似曾小小兴亡

宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》

人不见，碧云暮合空相对

宋代·秦观《千秋岁·水边沙外》

浅碧鳞鳞露远洲

宋代·苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

试问谪仙何处，青山外、远烟碧

宋代·韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》

冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚

宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

愁到眉峰碧聚

宋代·毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》

碧山对晚汀洲冷，枫叶芦根

宋代·朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

凝碧旧池头，一听管弦凄切

宋代·韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》

晴碧万重云

宋代·范成大《菩萨蛮·湘东驿》

访中兴、英雄陈迹，暗追前事

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

几兴亡

宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》

天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

于是始兴发补不足

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

五百年必有王者兴，其间必有名世者

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣

战国·孟子《离娄章句上第一节》

国之所以废兴存亡者亦然

战国·孟子《离娄章句上第三节》

孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

是故文武兴，则民好善

战国·孟子《告子章句上第六节》

幽厉兴，则民好暴

战国·孟子《告子章句上第六节》

孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也

战国·孟子《尽心章句上第十节》

若夫豪杰之士，虽无文王犹兴

战国·孟子《尽心章句上第十节》

孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来

战国·孟子《尽心章句上第二十二节》

百世之下，闻者莫不兴起也

战国·孟子《尽心章句下第十五节》

经正，则庶民兴

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

庶民兴，斯无邪慝矣

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

一家仁，一国兴仁

春秋·曾子《第十章》

一家让，一国兴让

春秋·曾子《第十章》

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也

春秋·曾子《第十一章》

一家仁，一国兴仁

春秋·子思《第十章》

一家让，一国兴让

春秋·子思《第十章》

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也

春秋·子思《第十一章》