何可行

何可行姓名综合得分：88 分

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。

春秋·佚名《泂酌》

南有乔木，不可休思。

春秋·佚名《汉广》

汉有游女，不可求思。

春秋·佚名《汉广》

汉之广矣，不可泳思。

春秋·佚名《汉广》

江之永矣，不可方思。

春秋·佚名《汉广》

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。

春秋·佚名《卷耳》

厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。

春秋·佚名《行露》

于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。

春秋·佚名《采蘋》

我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。

春秋·佚名《柏舟》

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。

春秋·佚名《柏舟》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

春秋·佚名《击鼓》

出宿于泲，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。

春秋·佚名《泉水》

北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！

春秋·佚名《北风》

墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。

春秋·佚名《墙有茨》

蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。

春秋·佚名《蝃蝀》

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

春秋·佚名《淇奥》

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

春秋·佚名《淇奥》

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

春秋·佚名《黍离》

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。

春秋·佚名《将仲子》

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

春秋·佚名《将仲子》

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

春秋·佚名《将仲子》

出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

春秋·佚名《出其东门》

汶水汤汤，行人彭彭。

春秋·佚名《载驱》

汶水滔滔，行人儦儦。

春秋·佚名《载驱》

纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？要之襋之，好人服之。

春秋·佚名《葛屦》

陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来！无止！

春秋·佚名《陟岵》

十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。

春秋·佚名《十亩之间》

有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？

春秋·佚名《杕杜》

有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？

春秋·佚名《杕杜》

交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

春秋·佚名《黄鸟》

衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。

春秋·佚名《衡门》

东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。

春秋·佚名《东门之池》

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

春秋·佚名《东山》

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

春秋·佚名《小雅·鹿鸣》

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。

春秋·佚名《鹤鸣》

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。

春秋·佚名《鹤鸣》

我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。

春秋·佚名《我行其野》

彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。

春秋·佚名《都人士》

芃芃黍苗，阴雨膏之。悠悠南行，召伯劳之。

春秋·佚名《黍苗》

何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。

春秋·佚名《何草不黄》

敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥。

春秋·佚名《行苇》

民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。

春秋·佚名《民劳》

笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。

春秋·佚名《公刘》

天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。

春秋·佚名《天作》

敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

春秋·佚名《敬之》

云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

言与行其可迹兮，情与貌其不变

先秦·屈原《九章》

用君之心，行君之意

先秦·屈原《卜居》

谁可与玩斯遗芳兮

先秦·屈原《远游》

轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏

先秦·屈原《远游》

曰“道可受兮，不可传；其小无内兮，其大无垠

先秦·屈原《远游》

”闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行

先秦·屈原《远游》

骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行

先秦·屈原《远游》

后文昌使掌行兮，选署众神以并轂

先秦·屈原《远游》

仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行

先秦·屈原《远游》

自明及晦，所行几里

先秦·屈原《天问》

佥曰“何忧，何不课而行之

先秦·屈原《天问》

释舟陵行，何之迁之

先秦·屈原《天问》

争遣伐器，何以行之

先秦·屈原《天问》

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁

先秦·None《渔父》

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足

先秦·None《渔父》

沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归

先秦·宋玉《九辩》

专思君兮不可化，君不知兮可奈何

先秦·宋玉《九辩》

萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤

先秦·宋玉《九辩》

四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕

先秦·宋玉《九辩》

原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之

先秦·宋玉《九辩》

尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天

先秦·宋玉《九辩》

被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带

先秦·宋玉《九辩》

今修饰而窥镜兮，後尚可以竄藏

先秦·宋玉《九辩》

计专专之不可化兮，原遂推而为臧

先秦·宋玉《九辩》

回朕车以复路兮，及行迷之未远

先秦·屈原《离骚》

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩

先秦·屈原《离骚》

」众不可户说兮，孰云察余之中情

先秦·屈原《离骚》

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土

先秦·屈原《离骚》

夫孰非义而可用兮

先秦·屈原《离骚》

孰非善而可服

先秦·屈原《离骚》

及荣华之未落兮，相下女之可诒

先秦·屈原《离骚》

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可

先秦·屈原《离骚》

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩

先秦·屈原《离骚》

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒

先秦·屈原《离骚》

时缤纷其变易兮，又何可以淹留

先秦·屈原《离骚》

余以兰为可恃兮，羌无实而容长

先秦·屈原《离骚》

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹

先秦·屈原《离骚》

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行

先秦·屈原《离骚》

何离心之可同兮

先秦·屈原《离骚》

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与

先秦·屈原《离骚》

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行

先秦·屈原《离骚》

壹心而不豫兮，羌无可保也

先秦·屈原《九章》

纷逢尤以离谤兮，謇不可释也

先秦·屈原《九章》

固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路

先秦·屈原《九章》

终危独以离异兮，曰君可思而不可恃

先秦·屈原《九章》

接舆髡首兮，桑扈臝行

先秦·屈原《九章》

怀信佗傺，忽乎吾将行兮

先秦·屈原《九章》

出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行

先秦·屈原《九章》

曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜

先秦·屈原《九章》

惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉

先秦·屈原《九章》

尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天

先秦·屈原《九章》

愿荪美之可光

先秦·屈原《九章》

善不由外来兮，名不可以虚作

先秦·屈原《九章》

狂顾南行，聊以娱心兮

先秦·屈原《九章》

超回志度，行隐进兮

先秦·屈原《九章》

路远处幽，又无行媒兮

先秦·屈原《九章》

重华不可遌兮，孰知余之从容

先秦·屈原《九章》

汤禹久远兮，邈而不可慕也

先秦·屈原《九章》

世浑浊莫吾知，人心不可谓兮

先秦·屈原《九章》

知死不可让，愿勿爱兮

先秦·屈原《九章》

媒绝路阻兮，言不可结而诒

先秦·屈原《九章》

宁隐闵而寿考兮，何变易之可为

先秦·屈原《九章》

情与质信可保兮，羌居蔽而闻章

先秦·屈原《九章》

独茕茕而南行兮，思彭咸之故也

先秦·屈原《九章》

自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩

先秦·屈原《九章》

愿陈情以白行兮，得罪过之不意

先秦·屈原《九章》

绿叶素荣，纷其可喜兮

先秦·屈原《九章》

独立不迁，岂不可喜兮

先秦·屈原《九章》

年岁虽少，可师长兮

先秦·屈原《九章》

万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长

先秦·屈原《九章》

伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止

先秦·屈原《九章》

抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行

先秦·屈原《九章》

怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊

先秦·屈原《九章》

入景响之无应兮，闻省想而不可得

先秦·屈原《九章》

愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解

先秦·屈原《九章》

声有隐而相感兮，物有纯而不可为

先秦·屈原《九章》

邈漫漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡

先秦·屈原《九章》

愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱

先秦·屈原《九章》

东方不可以讬些

先秦·屈原《招魂》

不可以讬些

先秦·屈原《招魂》

南方不可以止些

先秦·屈原《招魂》

不可久淫些

先秦·屈原《招魂》

旋入雷渊，爢散而不可止些

先秦·屈原《招魂》

北方不可以止些

先秦·屈原《招魂》

不可以久些

先秦·屈原《招魂》

工祝招君，背行先些

先秦·屈原《招魂》

大苦醎酸，辛甘行些

先秦·屈原《招魂》

朱明承夜兮，时不可以淹

先秦·屈原《招魂》

冥凌浃行，魂无逃只

先秦·屈原《大招》

代水不可涉，深不可测只

先秦·屈原《大招》

乐不可言只

先秦·屈原《大招》

发政献行，禁苛暴只

先秦·屈原《大招》

使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊

两汉·贾谊《惜誓》

往者不可扳援兮，徠者不可与期

先秦·庄忌《哀时命》

心郁郁而无告兮，众孰可与深谋

先秦·庄忌《哀时命》

廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳

先秦·庄忌《哀时命》

车既弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行

先秦·庄忌《哀时命》

衣摄叶以储与兮，左袪挂于榑桑；右衽拂于不周兮，六合不足以肆行

先秦·庄忌《哀时命》

负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得

先秦·庄忌《哀时命》

孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处

先秦·庄忌《哀时命》

宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为

先秦·庄忌《哀时命》

虽体解其不变兮，岂忠信之可化

先秦·庄忌《哀时命》

王孙兮归来，山中兮不可以久留

两汉·淮南小山《招隐士》

伏念思过兮，无可改者

两汉·东方朔《七谏》

往者不可及兮，来者不可待

两汉·东方朔《七谏》

偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡

两汉·东方朔《七谏》

修往古以行恩兮，封比干之丘垄

两汉·东方朔《七谏》

正臣端其操行兮，反离谤而见攘

两汉·东方朔《七谏》

世从俗而变化兮，随风靡而成行

两汉·东方朔《七谏》

废制度而不用兮，务行私而去公

两汉·东方朔《七谏》

彼离畔而朋党兮，独行之士其何望

两汉·东方朔《七谏》

谁使正其真是兮，虽有八师而不可为

两汉·东方朔《七谏》

冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长

两汉·东方朔《七谏》

莫能行于杳冥兮，孰能施于无报

两汉·东方朔《七谏》

恶耿介之直行兮，世溷浊而不知

两汉·东方朔《七谏》

愿无过之设行兮，虽灭没之自乐

两汉·东方朔《七谏》

悲太山之为隍兮，孰江河之可涸

两汉·东方朔《七谏》

不论世而高举兮，恐操行之不调

两汉·东方朔《七谏》

俗推佞而进富兮，节行张而不著

两汉·东方朔《七谏》

夫方圜之异形兮，势不可以相错

两汉·东方朔《七谏》

列子隐身而穷处兮，世莫可以寄讬

两汉·东方朔《七谏》

众鸟皆有行列兮，凤独翔翔而无所薄

两汉·东方朔《七谏》

不及君而骋说兮，世孰可为明之

两汉·东方朔《七谏》

众人莫可与论道兮，悲精神之不通

两汉·东方朔《七谏》

假寐兮愍斯，谁可与兮寤语

两汉·王褒《九怀》

乘虬兮登阳，载象兮上行

两汉·王褒《九怀》

步余马兮飞柱，览可与兮匹俦

两汉·王褒《九怀》

使祝融兮先行，令昭明兮开门

两汉·王褒《九怀》

历九州兮索合，谁可与兮终生

两汉·王褒《九怀》

尊嘉季春兮阳阳，列草兮成行

两汉·王褒《九怀》

毕休息兮远逝，发玉軔兮西行

两汉·王褒《九怀》

惟时俗兮疾正，弗可久兮此方

两汉·王褒《九怀》

道莫贵兮归真，羡余术兮可夷

两汉·王褒《九怀》

遽傽遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿

两汉·王逸《九思》

就祝融兮稽疑，嘉己行兮无为

两汉·王逸《九思》

群行兮上下，骈罗兮列陈

两汉·王逸《九思》

怀兰蕙与衡芷兮，行中野而散之

两汉·刘向《九叹》

不从俗而诐行兮，直躬指而信志

两汉·刘向《九叹》

端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹

两汉·刘向《九叹》

身衡陷而下沉兮，不可获而复登

两汉·刘向《九叹》

征夫劳于周行兮，处妇愤而长望

两汉·刘向《九叹》

叹曰：飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮，遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮，舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮

两汉·刘向《九叹》

忧心展转愁怫郁兮，冤结未舒长隐忿兮，丁时逢殃可奈何兮，劳心悁悁涕滂沱兮

两汉·刘向《九叹》

辞九年而不复兮，独茕茕而南行

两汉·刘向《九叹》

原寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得

两汉·刘向《九叹》

长嘘吸以于悒兮，涕横集而成行

两汉·刘向《九叹》

且人心之持旧兮，而不可保长

两汉·刘向《九叹》

邅彼南道兮，征夫宵行

两汉·刘向《九叹》

心溶溶其不可量兮，情澹澹其若渊

两汉·刘向《九叹》

回邪辟而不能入兮，诚原藏而不可迁

两汉·刘向《九叹》

韩信蒙于介胄兮，行夫将而攻城

两汉·刘向《九叹》

谗人諓諓孰可愬兮，征夫罔极谁可语兮

两汉·刘向《九叹》

魂俇俇而南行兮，泣霑襟而濡袂

两汉·刘向《九叹》

远游悲余性之不可改兮，屡惩艾而不迻

两汉·刘向《九叹》

子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子贡问曰：“有壹言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：温故而知新，可以为师矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，侥如也，绎如也。以成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“放于利而行，多怨。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“父母之年，不可不知也。壹则以喜，壹则以惧。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子游为武城宰。子曰：“汝得人焉尔乎？”曰：“有淡台明灭者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子以四教：文、行、忠、信。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“民可使由之，不可使知之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降壹等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

闵子伺侧，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐：“若由也，不得其死然。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子曰：“片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

定公问：“壹言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎壹言而兴邦乎？”曰：“壹言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎壹言而丧邦乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！”不恒其德，或承之羞。子曰：“不占而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、缌缌、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切缌缌，兄弟怡怡。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“善人教民七年，亦可以戒戎矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“为命，脾谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

公叔文子之臣大夫撰，与文子同升诸公，子闻之曰：“可以为文矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“君子耻其言而过其行。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉。如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“鄙夫，可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，无所不至矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉。天何言哉！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

柳下惠为士师，三黜，人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“大德不逾闲，小德出入，可也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁

唐代·张祜《题金陵渡》

寥落古行宫，宫花寂寞红

唐代·元稹《行宫》

铅华不可弃，莫是藁砧归

唐代·权德舆《玉台体》

八骏日行三万里，穆王何事不重来

唐代·李商隐《瑶池》

落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻

唐代·杜牧《遣怀》

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头

唐代·刘禹锡《和乐天春词 / 春词》

随意春芳歇，王孙自可留

唐代·王维《山居秋暝》

客路青山外，行舟绿水前

唐代·王湾《次北固山下》

我行殊未已，何日复归来

唐代·宋之问《题大庾岭北驿》

余亦能高咏，斯人不可闻

唐代·李白《夜泊牛渚怀古》

高山安可仰，徒此揖清芬

唐代·李白《赠孟浩然》

仍怜故乡水，万里送行舟

唐代·李白《渡荆门送别》

几时杯重把，昨夜月同行

唐代·杜甫《奉济驿重送严公四韵》

戍鼓断人行，边秋一雁声

唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

他乡复行役，驻马别孤坟

唐代·杜甫《别房太尉墓》

还将两行泪，遥寄海西头

唐代·孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

乡书不可寄，秋雁又南回

唐代·韦庄《章台夜思》

灞原风雨定，晚见雁行频

唐代·马戴《灞上秋居》

童颜若可驻，何惜醉流霞

唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》

几行归塞尽，念尔独何之

唐代·崔涂《孤雁二首·其二》

未必逢矰缴，孤飞自可疑

唐代·崔涂《孤雁二首·其二》

一路经行处，莓苔见履痕

唐代·刘长卿《寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士》

上国随缘住，来途若梦行

唐代·钱起《送僧归日本》

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开

唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》

为乘阳气行时令，不是宸游玩物华

唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

此情可待成追忆，只是当时已惘然

唐代·李商隐《锦瑟》

莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎

唐代·李颀《送魏万之京》

风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难

唐代·杜甫《宿府》

巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书

唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

远树带行客，孤城当落晖

唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》

持谢邻家子，效颦安可希

唐代·王维《西施咏》

净理了可悟，胜因夙所宗

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

暂伴月将影，行乐须及春

唐代·李白《月下独酌四首·其一》

恐非平生魂，路远不可测

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

恐非平生魂，路远不可测

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

城小贼不屠，人贫伤可怜

唐代·元结《贼退示官吏》

浮云终日行，游子久不至

唐代·杜甫《梦李白二首·其二》

昔别君未婚，儿女忽成行

唐代·杜甫《赠卫八处士》

绿竹入幽径，青萝拂行衣

唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

遗言冀可冥，缮性何由熟

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

时见归村人，沙行渡头歇

唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》

永日方戚戚，出行复悠悠

唐代·韦应物《送杨氏女》

女子今有行，大江溯轻舟

唐代·韦应物《送杨氏女》

终罢斯结庐，慕陶直可庶

唐代·韦应物《东郊》

落叶满空山，何处寻行迹

唐代·韦应物《寄全椒山中道士》

晚风吹行舟，花路入溪口

唐代·綦毋潜《春泛若耶溪》

运命惟所遇，循环不可寻

唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户

唐代·白居易《长恨歌》

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行

唐代·白居易《长恨歌》

翠华摇摇行复止，西出都门百余里

唐代·白居易《长恨歌》

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄

唐代·白居易《长恨歌》

莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

山回路转不见君，雪上空留马行处

唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》

君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天

唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割

唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

世间行乐亦如此，古来万事东流水

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

须行即骑访名山

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞

唐代·李白《金陵酒肆留别》

不据山河据平地，长戈利矛日可麾

唐代·李商隐《韩碑》

行军司马智且勇，十四万众犹虎貔

唐代·李商隐《韩碑》

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

郑国游人未及家，洛阳行子空叹息

唐代·李颀《送陈章甫》

即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥

唐代·韩愈《石鼓歌》

毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼

唐代·韩愈《石鼓歌》

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅

唐代·韩愈《石鼓歌》

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞

唐代·韩愈《山石》

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿

唐代·韩愈《山石》

赦书一日行万里，罪从大辟皆除死

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

少年十五二十时，步行夺得胡马骑

唐代·王维《老将行》

洛阳女儿对门居，才可颜容十五余

唐代·王维《洛阳女儿行》

坐看红树不知远，行尽青溪不见人

唐代·王维《桃源行》

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆

唐代·王维《桃源行》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山

唐代·李白《行路难·其一》

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆

唐代·李白《清平调·其二》

华亭鹤唳讵可闻

唐代·李白《行路难·其三》

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行

唐代·李白《行路难·其三》

十六君远行，瞿塘滟滪堆

唐代·李白《长干行·其一》

五月不可触，猿声天上哀

唐代·李白《长干行·其一》

门前迟行迹，一一生绿苔

唐代·李白《长干行·其一》

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅

唐代·李白《蜀道难》

畏途巉岩不可攀

唐代·李白《蜀道难》

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰

唐代·杜甫《兵车行》

道旁过者问行人，行人但云点行频

唐代·杜甫《兵车行》

腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅

唐代·杜甫《哀王孙》

紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞

唐代·杜甫《丽人行》

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔

唐代·杜甫《丽人行》

少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲

唐代·杜甫《哀江头》

临行密密缝，意恐迟迟归

唐代·孟郊《游子吟》

男儿本自重横行，天子非常赐颜色

唐代·高适《燕歌行》

边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有

唐代·高适《燕歌行》

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见

唐代·柳宗元《永州八记》

由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭

唐代·柳宗元《永州八记》

由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山

唐代·柳宗元《永州八记》

由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴

唐代·柳宗元《永州八记》

时隙也，则施施而行，漫漫而游

唐代·柳宗元《永州八记》

其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行

唐代·柳宗元《永州八记》

则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然

唐代·柳宗元《永州八记》

其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数

唐代·柳宗元《永州八记》

丘之小不能一亩，可以笼而有之

唐代·柳宗元《永州八记》

以兹丘之胜，致之沣、镐、、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得

唐代·柳宗元《永州八记》

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之

唐代·柳宗元《永州八记》

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依

唐代·柳宗元《永州八记》

其岸势犬牙差互，不可知其源

唐代·柳宗元《永州八记》

以其境过清，不可久居，乃记之而去

唐代·柳宗元《永州八记》

舟行若穷，忽而无际

唐代·柳宗元《永州八记》

自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上

唐代·柳宗元《永州八记》

渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步

唐代·柳宗元《永州八记》

又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭

唐代·柳宗元《永州八记》

又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴

唐代·柳宗元《永州八记》

其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉

唐代·柳宗元《永州八记》

揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之

唐代·柳宗元《永州八记》

涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉

唐代·柳宗元《永州八记》

其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也

唐代·柳宗元《永州八记》

环之可上，望甚远

唐代·柳宗元《永州八记》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎

唐代·韩愈《送穷文》

”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去

唐代·韩愈《送穷文》

我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐

唐代·韩愈《送穷文》

单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不

唐代·韩愈《送穷文》

子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避

唐代·韩愈《送穷文》

子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也

唐代·韩愈《送穷文》

凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还

唐代·韩愈《送穷文》

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声

宋代·欧阳修《秋声赋》

丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱

宋代·欧阳修《秋声赋》

夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心

宋代·欧阳修《秋声赋》

知不可乎骤得，托遗响于悲风

宋代·苏轼《前赤壁赋》

复道行空，不霁何虹

唐代·杜牧《阿房宫赋》

戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土

唐代·杜牧《阿房宫赋》

使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚

唐代·王勃《滕王阁序》

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

是以行子肠断，百感凄恻

南北朝·江淹《别赋》

驱征马而不顾，见行尘之时起

南北朝·江淹《别赋》

上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞

先秦·宋玉《神女赋》

五色并驰，不可殚形

先秦·宋玉《神女赋》

披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼

先秦·宋玉《神女赋》

私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅

先秦·宋玉《神女赋》

其状峨峨，何可极言

先秦·宋玉《神女赋》

眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视

先秦·宋玉《神女赋》

时容与以微动兮，志未可乎得原

先秦·宋玉《神女赋》

薄怒以自持兮，曾不可乎犯干

先秦·宋玉《神女赋》

欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附

先秦·宋玉《神女赋》

似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授

先秦·宋玉《神女赋》

志态横出，不可胜记

先秦·宋玉《神女赋》

情独私怀，谁者可语

先秦·宋玉《神女赋》

夫庶人之风，岂可闻乎

先秦·宋玉《风赋》

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪

宋代·曾巩《墨池记》

则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪

宋代·曾巩《墨池记》

情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任

两汉·王粲《登楼赋》

兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息

两汉·王粲《登楼赋》

时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气

唐代·白居易《冷泉亭记》

夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情

唐代·白居易《冷泉亭记》

坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上

唐代·白居易《冷泉亭记》

潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也

唐代·白居易《冷泉亭记》

于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣

唐代·白居易《冷泉亭记》

沕穆无穷兮，胡可胜言

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

天不可预虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮

两汉·贾谊《吊屈原赋》

所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊

两汉·贾谊《吊屈原赋》

临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越

南北朝·谢庄《月赋》

佳期可以还，微霜沾人衣

南北朝·谢庄《月赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

意者尚有遗行邪

两汉·东方朔《答客难》

彼一时也，此一时也，岂可同哉

两汉·东方朔《答客难》

得士者强，失士者亡，故说得行焉

两汉·东方朔《答客难》

夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户

两汉·东方朔《答客难》

“虽然，安可以不务修身乎哉

两汉·东方朔《答客难》

太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说

两汉·东方朔《答客难》

此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也

两汉·东方朔《答客难》

传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行

两汉·东方朔《答客难》

’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功

两汉·东方朔《答客难》

若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪

两汉·东方朔《答客难》

虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之

明代·袁宏道《虎丘记》

布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识

明代·袁宏道《虎丘记》

剑泉深不可测，飞岩如削

明代·袁宏道《虎丘记》

千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客

明代·袁宏道《虎丘记》

文昌阁亦佳，晚树尤可观

明代·袁宏道《虎丘记》

八极可围於寸眸，万物可齐於一朝

魏晋·左思《三都赋》

畜为屯云，泄为行雨

魏晋·左思《三都赋》

比沧浪而可濯，方步朓而有逾

魏晋·左思《三都赋》

斑白不提，行旅让衢

魏晋·左思《三都赋》

丰肴衍衍，行庖皤皤

魏晋·左思《三都赋》

菲言厚行，陶化染学

魏晋·左思《三都赋》

故令斯民睹泰阶之平，可比屋而为一

魏晋·左思《三都赋》

荣操行之独得，超百王之庸庸

魏晋·左思《三都赋》

或名奇而见称，或实异而可书

魏晋·左思《三都赋》

览麦秀与黍离，可作谣於吴会

魏晋·左思《三都赋》

乌闻梁岷有陟方之馆、行宫之基欤

魏晋·左思《三都赋》

安可以俪王公而著风烈也

魏晋·左思《三都赋》

出乎大荒之中，行乎东极之外

魏晋·左思《三都赋》

殷动宇宙，胡可胜原

魏晋·左思《三都赋》

山鸡归飞而来栖，翡翠列巢以重行

魏晋·左思《三都赋》

水浮陆行，方舟结驷

魏晋·左思《三都赋》

回靶乎行邪，睨观鱼乎三江

魏晋·左思《三都赋》

汔可休而凯归，揖天吴与阳侯

魏晋·左思《三都赋》

庸可共世而论巨细，同年而议丰确乎

魏晋·左思《三都赋》

悲愁於邑，喧不可止兮

两汉·刘彻《李夫人赋》

况乎管宁藜床，虽穿而可座；嵇康锻灶，既暖而堪眠

南北朝·庾信《小园赋》

犹得敧侧八九丈，纵横数十步，榆柳两三行，梨桃百余树

南北朝·庾信《小园赋》

拔蒙密兮见窗，行敧斜兮得路

南北朝·庾信《小园赋》

檐直倚而妨帽，户平行而碍眉

南北朝·庾信《小园赋》

非夏日而可畏，异秋天而可悲

南北朝·庾信《小园赋》

屡动庄舄之吟，几行魏颗之命

南北朝·庾信《小园赋》

非淮海兮可变，非金丹兮能转

南北朝·庾信《小园赋》

金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止

清代·袁枚《随园记》

河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也

清代·袁枚《随园记》

二者不可得兼，舍官而取园者也

清代·袁枚《随园记》

余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣

清代·袁枚《随园记》

”客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去之，不欲闻之乎

两汉·枚乘《七发》

’飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑、蟜、蝼、蚁闻之，拄喙而不能前

两汉·枚乘《七发》

壁垒重坚，沓杂似军行

两汉·枚乘《七发》

訇隐匈礚，轧盘涌裔，原不可当

两汉·枚乘《七发》

弭节伍子之山，通厉骨母之场，凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行

两汉·枚乘《七发》

神物怪疑，不可胜言，直使人踣焉，洄闇凄怆焉

两汉·枚乘《七发》

徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其不安也

两汉·王褒《洞箫赋》

啾咇而将吟兮，行鍖銋以和啰

两汉·王褒《洞箫赋》

哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味

两汉·王褒《洞箫赋》

吹参差而入道德兮，故永御而可贵

两汉·王褒《洞箫赋》

时奏狡弄，则彷徨翱翔，或留而不行，或行而不留

两汉·王褒《洞箫赋》

是以蟋蟀蠖，蚑行喘息；蝼蚁蝘蜒，蝇蝇栩栩

两汉·王褒《洞箫赋》

去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨

先秦·宋玉《高唐赋》

”王曰：“寡人方今可以游乎

先秦·宋玉《高唐赋》

”玉曰：“可

先秦·宋玉《高唐赋》

上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论

先秦·宋玉《高唐赋》

”惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比

先秦·宋玉《高唐赋》

爛兮若列星，曾不可殚形

先秦·宋玉《高唐赋》

谲诡奇伟，不可究陈

先秦·宋玉《高唐赋》

舐痔结驷，正色徒行

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

九重既不可启，又群吠之狺狺

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

徒行负笈，出处易衣

两汉·扬雄《逐贫赋》

我行尔动，我静尔休

两汉·扬雄《逐贫赋》

孤竹二子，与我连行

两汉·扬雄《逐贫赋》

山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也

明代·高启《游灵岩记》

又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观

明代·高启《游灵岩记》

启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者

明代·高启《游灵岩记》

今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游

明代·高启《游灵岩记》

巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣

两汉·班固《幽通赋》

岂余身之足殉兮，违世业之可怀

两汉·班固《幽通赋》

溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可

两汉·班固《幽通赋》

固行行其必凶兮，免盗乱为赖道

两汉·班固《幽通赋》

发还师以成命兮，重醉行而自耦

两汉·班固《幽通赋》

神先心以定命兮，命随行以消息

两汉·班固《幽通赋》

”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣

明代·方孝孺《蚊对》

水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶

明代·方孝孺《蚊对》

且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也

明代·方孝孺《蚊对》

辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登

清代·沈德潜《游虞山记》

说近荒惑，然有迹象，似可信

清代·沈德潜《游虞山记》

顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩

清代·沈德潜《游虞山记》

然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也

清代·沈德潜《游虞山记》

慕公刘之遗德，及行苇之不伤

两汉·班彪《北征赋》

达人从事有仪则兮，行止屈申与时息兮

两汉·班彪《北征赋》

时孟春之吉日兮，撰良辰而将行

两汉·班昭《东征赋》

知性命之在天，由力行而近仁

两汉·班昭《东征赋》

先君行止，则有作兮

两汉·班昭《东征赋》

贵贱贫富，不可求兮

两汉·班昭《东征赋》

夜行撤烛，雾露沾衣，岚寒折骨，相视褫气

清代·黄宗羲《过云木冰记》

春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也

清代·黄宗羲《过云木冰记》

常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿

清代·黄宗羲《过云木冰记》

居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎

清代·黄宗羲《过云木冰记》

有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

于是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

余有行于京洛兮，遘淫雨之经时

两汉·蔡邕《述行赋》

’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

君子平其政，行辟人可也

战国·孟子《离娄章句下第二节》

时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕也

战国·孟子《万章章句下第四节》

于季桓子，见行可之仕也

战国·孟子《万章章句下第四节》

激而行之，可使在山

战国·孟子《告子章句上第二节》

有天民者，达可行于天下而后行之者也

战国·孟子《尽心章句上第十九节》

”曰：“不可

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

不违农时，谷不可胜食也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

斧斤以时入山林，材木不可胜用也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

”孟子对曰：“地方百里而可以王

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“德何如，则可以王矣

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“若寡人者，可以保民乎哉

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“可

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“何由知吾可也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

’曰：‘何可废也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

夫我乃行之，反而求之，不得吾心

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

天下可运于掌

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“王之所大欲可得闻与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“然则王之所大欲可知已

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“可得闻与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

焉有仁人在位罔民而可为也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”“王欲行之则盍反其本矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“可得闻与

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’一人衡行于天下，武王耻之

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

吾何修而可以比于先王观也

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

先王无流连之乐，荒亡之行

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

惟君所行也

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

王欲行王政，则勿毁之矣

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”王曰：“王政可得闻与

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”曰：“王如善之，则何为不行

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

左右皆曰贤，未可也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

诸大夫皆曰贤，未可也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

左右皆曰不可，勿听

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

诸大夫皆曰不可，勿听

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

国人皆曰不可，然后察之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

见不可焉，然后去之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

左右皆曰可杀，勿听

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

诸大夫皆曰可杀，勿听

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

国人皆曰可杀，然后察之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

见可杀焉，然后杀之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

如此，然后可以为民父母

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

”曰：“臣弑其君，可乎

战国·孟子《梁惠王章句下第八节》

夫人幼而学之，壮而欲行之

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

古之人有行之者，武王是也

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

古之人有行之者，文王是也

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

诛之，则不可胜诛

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

君行仁政，斯民亲其上、死其长矣

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也

战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》

如之何则可

战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》

君子创业垂统，为可继也

战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》

如之何则可

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

邠人曰：‘仁人也，不可失也

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

”曰：“行或使之，止或尼之

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

武王、周公继之，然后大行

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

”曰：“文王何可当也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’不得于心，勿求于气，可

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

不得于言，勿求于心，不可

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

皆古圣人也，吾未能有行焉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

’太甲曰：‘天作孽，犹可违

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

自作孽，不可活

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

巫匠亦然，故术不可不慎也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

朝，将视朝，不识可使寡人得见乎

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

曾子曰：‘晋楚之富，不可及也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

当在宋也，予将有远行

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

焉有君子而可以货取乎

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

今既数月矣，未可以言与

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王驩为辅行

战国·孟子《公孙丑章句下第六节》

王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也

战国·孟子《公孙丑章句下第六节》

反之而未尝与言行事，何也

战国·孟子《公孙丑章句下第六节》

不得，不可以为悦

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

无财，不可以为悦

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

沈同以其私问曰：“燕可伐与

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

”孟子曰：“可

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

沈同问‘燕可伐与’

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

吾应之曰‘可’，彼然而伐之也

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

彼如曰‘孰可以伐之’

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

则将应之曰：‘为天吏，则可以伐之

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

’今有杀人者，或问之曰‘人可杀与’

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

则将应之曰‘可’

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

彼如曰‘孰可以杀之’

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

则将应之曰：‘为士师，则可以杀之

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍，同朝甚喜

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

夫时子恶知其不可也

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

有欲为王留行者，坐而言

战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》

尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

识其不可，然且至，则是干泽也

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

以其数则过矣，以其时考之则可矣

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

继而有师命，不可以请

战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》

’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

不可以他求者也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

百官族人可谓曰知

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

孟子曰：“民事不可缓也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

焉有仁人在位，罔民而可为也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

’夫世禄，滕固行之矣

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

子力行之，亦以新子之国

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

孟子曰：“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

经界既正，分田制禄可坐而定也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”曰：“百工之事，固不可耕且为也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”“然则治天下独可耕且为与

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

决汝汉，排淮泗，而注之江，然后中国可得而食也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

曾子曰：‘不可

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

孟子曰：“吾今则可以见矣

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

且志曰：‘枉尺而直寻’，宜若可为也

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

’强而后可，一朝而获十禽

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

良不可，曰：‘吾为之范我驰驱，终日不获一

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

得志与民由之，不得志独行其道

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

”孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

士无事而食，不可也

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

其有功于子，可食而食之矣

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

’不行王政云尔，苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

迫，斯可以见矣

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

’由是观之，则君子之所养可知已矣

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

当尧之时，水逆行泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹，水由地中行，江、淮、河、汉是也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

’世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

充仲子之操，则蚓而后可者也

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

是未可知也

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行

战国·孟子《离娄章句上第一节》

圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

为政不因先王之道，可谓智乎

战国·孟子《离娄章句上第一节》

’孔子曰：‘仁不可为众也

战国·孟子《离娄章句上第七节》

孟子曰：“不仁者可与言哉

战国·孟子《离娄章句上第八节》

不仁而可与言，则何亡国败家之有

战国·孟子《离娄章句上第八节》

有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨

战国·孟子《离娄章句上第八节》

沧浪之水浊兮，可以濯我足

战国·孟子《离娄章句上第八节》

太甲曰：‘天作孽，犹可违

战国·孟子《离娄章句上第八节》

自作孽，不可活

战国·孟子《离娄章句上第八节》

虽欲无王，不可得已

战国·孟子《离娄章句上第九节》

孟子曰：“自暴者，不可与有言也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

自弃者，不可与有为也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣

战国·孟子《离娄章句上第十三节》

孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

恭俭岂可以声音笑貌为哉

战国·孟子《离娄章句上第十六节》

”孟子曰：“势不行也

战国·孟子《离娄章句上第十八节》

以正不行，继之以怒

战国·孟子《离娄章句上第十八节》

若曾子，则可谓养志也

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

事亲若曾子者，可也

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

不得乎亲，不可以为人

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

不顺乎亲，不可以为子

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

得志行乎中国，若合符节

战国·孟子《离娄章句下第一节》

”王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣

战国·孟子《离娄章句下第三节》

”曰：“谏行言听，膏泽下于民

战国·孟子《离娄章句下第三节》

谏则不行，言则不听

战国·孟子《离娄章句下第三节》

孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去

战国·孟子《离娄章句下第四节》

无罪而戮民，则士可以徙

战国·孟子《离娄章句下第四节》

孟子曰：“人有不为也，而后可以有为

战国·孟子《离娄章句下第八节》

孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在

战国·孟子《离娄章句下第十一节》

孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事

战国·孟子《离娄章句下第十三节》

其涸也，可立而待也

战国·孟子《离娄章句下第十八节》

舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

孟子曰：“可以取，可以无取，取，伤廉

战国·孟子《离娄章句下第二十三节》

子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

’曰：‘今日我疾作，不可以执弓

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝

战国·孟子《离娄章句下第二十五节》

如智者若禹之行水也，则无恶于智矣

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

禹之行水也，行其所无事也

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

如智者亦行其所无事，则智亦大矣

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

公行子有子之丧，右师往吊，入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者

战国·孟子《离娄章句下第二十七节》

我欲行礼，子敖以我为简，不亦异乎

战国·孟子《离娄章句下第二十七节》

舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

非仁无为也，非礼无行也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

寇至则先去以为民望，寇退则反，殆于不可

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

”沈犹行曰：“是非汝所知也

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

’故君子可欺以其方，难罔以非其道

战国·孟子《万章章句上第二节》

身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎

战国·孟子《万章章句上第三节》

天不言，以行与事示之而已矣

战国·孟子《万章章句上第五节》

”曰：“以行与事示之者如之何

战国·孟子《万章章句上第五节》

昔者尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之，故曰：天不言，以行与事示之而已矣

战国·孟子《万章章句上第五节》

圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣

战国·孟子《万章章句上第七节》

弥子谓子路曰：‘孔子主我，卫卿可得也

战国·孟子《万章章句上第八节》

知虞公之不可谏而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

不可谏而不谏，可谓不智乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也

战国·孟子《万章章句上第九节》

相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

孔子之去齐，接淅而行

战国·孟子《万章章句下第一节》

去鲁，曰：‘迟迟吾行也

战国·孟子《万章章句下第一节》

”孟子曰：“其详不可得闻也

战国·孟子《万章章句下第二节》

友也者，友其德也，不可以有挟也

战国·孟子《万章章句下第三节》

”曰：“请无以辞却之，以心却之，曰‘其取诸民之不义也’，而以他辞无受，不可乎

战国·孟子《万章章句下第四节》

”万章曰：“今有御人于国门之外者，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御与

战国·孟子《万章章句下第四节》

”曰：“不可

战国·孟子《万章章句下第四节》

猎较犹可，而况受其赐乎

战国·孟子《万章章句下第四节》

兆足以行矣，而不行，而后去，是以未尝有所终三年淹也

战国·孟子《万章章句下第四节》

于卫灵公，际可之仕也

战国·孟子《万章章句下第四节》

立乎人之本朝，而道不行，耻也”

战国·孟子《万章章句下第五节》

”曰：“君馈之，则受之，不识可常继乎

战国·孟子《万章章句下第六节》

悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎

战国·孟子《万章章句下第六节》

”曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣

战国·孟子《万章章句下第六节》

奚可以与我友

战国·孟子《万章章句下第七节》

’千乘之君求与之友，而不可得也，而况可召与

战国·孟子《万章章句下第七节》

’”万章曰：“孔子，君命召，不俟驾而行

战国·孟子《万章章句下第七节》

颂其诗，读其书，不知其人，可乎

战国·孟子《万章章句下第八节》

今夫水，搏而跃之，可使过颡

战国·孟子《告子章句上第二节》

人之可使为不善，其性亦犹是也

战国·孟子《告子章句上第二节》

”曰：“行吾敬，故谓之内也

战国·孟子《告子章句上第五节》

’或曰：‘性可以为善，可以为不善

战国·孟子《告子章句上第六节》

”孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也

战国·孟子《告子章句上第六节》

孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎

战国·孟子《告子章句上第八节》

其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎

战国·孟子《告子章句上第八节》

熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也

战国·孟子《告子章句上第十节》

义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

战国·孟子《告子章句上第十节》

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也

战国·孟子《告子章句上第十节》

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也

战国·孟子《告子章句上第十节》

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也

战国·孟子《告子章句上第十节》

呼尔而与之，行道之人弗受

战国·孟子《告子章句上第十节》

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎

战国·孟子《告子章句上第十节》

不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼

战国·孟子《告子章句下第一节》

曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸

战国·孟子《告子章句下第二节》

”“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可

战国·孟子《告子章句下第二节》

徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟

战国·孟子《告子章句下第二节》

夫徐行者，岂人所不能哉

战国·孟子《告子章句下第二节》

子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

”曰：“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门

战国·孟子《告子章句下第二节》

亲之过小而怨，是不可矶也

战国·孟子《告子章句下第三节》

不可矶，亦不孝也

战国·孟子《告子章句下第三节》

”曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可

战国·孟子《告子章句下第四节》

不用贤则亡，削何可得与

战国·孟子《告子章句下第六节》

”曰：“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不税冕而行

战国·孟子《告子章句下第六节》

乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去

战国·孟子《告子章句下第六节》

一战胜齐，遂有南阳，然且不可

战国·孟子《告子章句下第八节》

万室之国，一人陶，则可乎

战国·孟子《告子章句下第十节》

”曰：“不可，器不足用也

战国·孟子《告子章句下第十节》

今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也

战国·孟子《告子章句下第十节》

陶以寡，且不可以为国，况无君子乎

战国·孟子《告子章句下第十节》

水逆行，谓之洚水

战国·孟子《告子章句下第十一节》

与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎

战国·孟子《告子章句下第十三节》

迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

礼貌未衰，言弗行也，则去之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

君闻之曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

’周之，亦可受也，免死而已矣

战国·孟子《告子章句下第十四节》

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能

战国·孟子《告子章句下第十五节》

强恕而行，求仁莫近焉

战国·孟子《尽心章句上第四节》

孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也

战国·孟子《尽心章句上第五节》

孟子曰：“人不可以无耻

战国·孟子《尽心章句上第六节》

”曰：“何如斯可以嚣嚣矣

战国·孟子《尽心章句上第九节》

”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣

战国·孟子《尽心章句上第九节》

及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也

战国·孟子《尽心章句上第十六节》

君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也

战国·孟子《尽心章句上第二十三节》

食之以时，用之以礼，财不可胜用也

战国·孟子《尽心章句上第二十三节》

流水之为物也，不盈科不行

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

”孟子曰：“有伊尹之志，则可

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

以其小者信其大者，奚可哉

战国·孟子《尽心章句上第三十四节》

恭敬而无实，君子不可虚拘

战国·孟子《尽心章句上第三十七节》

惟圣人，然后可以践形

战国·孟子《尽心章句上第三十八节》

”曰：“是欲终之而不可得也

战国·孟子《尽心章句上第三十九节》

公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也

战国·孟子《尽心章句上第四十一节》

何不使彼为可几及而日孳孳也

战国·孟子《尽心章句上第四十一节》

孟子曰：“于不可已而已者，无所不已

战国·孟子《尽心章句上第四十四节》

孟子曰：“身不行道，不行于妻子

战国·孟子《尽心章句下第九节》

使人不以道，不能行于妻子

战国·孟子《尽心章句下第九节》

孟子曰：“孔子之去鲁，曰：‘迟迟吾行也

战国·孟子《尽心章句下第十七节》

去齐，接淅而行，去他国之道也

战国·孟子《尽心章句下第十七节》

陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复

战国·孟子《尽心章句下第二十三节》

”曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

人能充无穿逾之心，而义不可胜用也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

士未可以言而言，是以言餂之也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

言语必信，非以正行也

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

君子行法，以俟命而已矣

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

不可必得，故思其次也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

”“敢问何如斯可谓狂矣

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

夷考其行而不掩焉者也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是獧也，是又其次也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

’”曰：“何如斯可谓之乡原矣

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

言不顾行，行不顾言，则曰：‘古之人，古之人

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

生斯世也，为斯世也，善斯可矣

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

居之似忠信，行之似廉洁

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

六三:含章,可贞。或从王事,无成有终。

西周·姬昌《坤卦》

九二:包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。

西周·姬昌《泰卦》

上六:鸣谦,利用行师、征邑国。

西周·姬昌《谦卦》

豫:利建侯,行师。

西周·姬昌《豫卦》

九二:干母之蛊,不可贞。

西周·姬昌《蛊卦》

六四:中行独复。

西周·姬昌《复卦》

上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。

西周·姬昌《复卦》

六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

西周·姬昌《无妄卦》

九四:可贞。无咎。

西周·姬昌《无妄卦》

上九:无妄,行有眚,无攸利。

西周·姬昌《无妄卦》

六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。

西周·姬昌《颐卦》

《坎坎》:有孚,维心亨,行有尚。

西周·姬昌《坎卦》

初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。

西周·姬昌《明夷卦》

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。

西周·姬昌《明夷卦》

《损》:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。

西周·姬昌《损卦》

六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。

西周·姬昌《损卦》

六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。

西周·姬昌《益卦》

六四:中行,告公从。利用为依迁国。

西周·姬昌《益卦》

九三:壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。

西周·姬昌《夬卦》

九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。

西周·姬昌《夬卦》

九五:苋陆夬夬,中行无咎。

西周·姬昌《夬卦》

九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。

西周·姬昌《姤卦》

九三:井渫不食,为我心恻,可用汲,王明,并受其福。

西周·姬昌《井卦》

九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。

西周·姬昌《鼎卦》

六三:震苏苏,震行无眚。

西周·姬昌《震卦》

《艮》:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。

西周·姬昌《艮卦》

上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

西周·姬昌《渐卦》

《节》:亨。苦节不可贞。

西周·姬昌《节卦》

《小过》:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。

西周·姬昌《小过卦》

无可奈何花落去，似曾相识燕归来

宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

此情无计可消除，才下眉头，却上心头

宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

骚人可煞无情思，何事当年不见收

宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》

起来独自绕阶行

宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

江头未是风波恶，别有人间行路难

宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》

隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色

宋代·周邦彦《兰陵王·柳》

渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问

宋代·欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》

梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇

宋代·晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》

自春来、惨绿愁红，芳心是事可可

宋代·柳永《定风波·自春来》

漫长是、系行舟

宋代·吴文英《唐多令·惜别》

天际征鸿，遥认行如缀

宋代·王禹偁《点绛唇·感兴》

池塘别后，曾行处、绿妒轻裙

宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》

点点行行，总是凄凉意

宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

红叶黄花秋意晚，千里念行客

宋代·晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》

相思本是无凭语，莫向花笺费泪行

宋代·晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山

宋代·陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》

也拟待、却回征辔；又争奈、已成行计

宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

系我一生心，负你千行泪

宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

流水便随春远，行云终与谁同

宋代·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

落絮无声春堕泪，行云有影月含羞

宋代·吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》

绮筵散日，谁人可继芳尘

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

天可老，海能翻

宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

遮住行人东望眼

宋代·淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》

望中酒旆闪闪，一簇烟村，数行霜树

宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

避行客、含羞笑相语

宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

几番行，几番醉，几番留

宋代·程垓《最高楼·旧时心事》

惟有两行低雁，知人倚、画楼月

宋代·范成大《霜天晓角·梅》

可堪更近乾龙节

宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》

可恨良辰天不与

宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

醉后几行书字小

宋代·王安石《谒金门·春又老》

别来不寄一行书

宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

一钩罗袜行花阴

宋代·郑文妻《忆秦娥·花深深》

客行忽到湘东驿

宋代·范成大《菩萨蛮·湘东驿》

卒押吹字，非风即笛，不可易也

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

遨头小簇行春队

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

立秋后三日行，舟之前后，如朝霞相映，望之不断也

宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》

临行愁见理征衣

宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》

一行书也无

宋代·陈达叟《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》

少年有意伏中行

宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》

”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎

春秋·曾子《第四章》

有匪君子，终不可喧兮

春秋·曾子《第四章》

“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也

春秋·曾子《第四章》

”此谓身不修不可以齐其家

春秋·曾子《第九章》

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之

春秋·曾子《第十章》

”宜其家人，而后可以教国人

春秋·曾子《第十章》

”宜兄宜弟，而后可以教国人

春秋·曾子《第十章》

”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣

春秋·曾子《第十一章》

”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎

春秋·子思《第四章》

有匪君子，终不可喧兮

春秋·子思《第四章》

“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也

春秋·子思《第四章》

”此谓身不修不可以齐其家

春秋·子思《第九章》

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之

春秋·子思《第十章》

”宜其家人，而后可以教国人

春秋·子思《第十章》

”宜兄宜弟，而后可以教国人

春秋·子思《第十章》

”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣

春秋·子思《第十一章》