何昭达

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拼音 hé zhāo dá
繁体 何昭達
五行 木火火
笔画 7 9 6
推荐属相 牛,龙,蛇,鸡
三才五格
音律音调
周易解卦
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【典故出处】《楚辞》

所有典故:

而原见兮,然霠曀而莫

先秦·宋玉《九辩》

瞢暗,谁能极之

先秦·屈原《天问》

启惟忧,而能拘是

先秦·屈原《天问》

云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

去白日之兮,袭长夜之悠悠

先秦·宋玉《九辩》

性愚陋以褊浅兮,信未乎从容

先秦·宋玉《九辩》

芳与泽其杂糅兮,唯质其犹未亏

先秦·屈原《离骚》

情沉抑而不兮,又蔽而莫之白也

先秦·屈原《九章》

申旦以舒中情兮,志沉菀而莫

先秦·屈原《九章》

惜往日惜往日之曾信兮,受命诏以

先秦·屈原《九章》

卒没身而绝名兮,惜壅君之不

先秦·屈原《九章》

青春受谢,白日

先秦·屈原《大招》

然隐悯而不兮,独徙倚而彷徉

先秦·庄忌《哀时命》

处湣湣之浊世兮,今安所乎吾志

两汉·东方朔《七谏》

使祝融兮先行,令明兮开门

两汉·王褒《九怀》

悲哉于嗟兮,心内切磋

两汉·王褒《九怀》

四佞放兮後得禹,圣舜摄兮尧绪,孰能若兮原为辅

两汉·王褒《九怀》

嗟怀兮眩惑,用志兮不

两汉·王逸《九思》

华兮宝璋,欲衒鬻兮莫取

两汉·王逸《九思》

载青云兮上昇,適明兮所处

两汉·王逸《九思》

遂踢兮邪造,与日月兮殊道

两汉·王逸《九思》

伤时惟昊天兮灵,阳气发兮清明

两汉·王逸《九思》

或沉沦其无所兮,或清激其无所通

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《诗经》

所有典故:

文王在上,于于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。

春秋·佚名《文王》

天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。天监有周,假于下。保兹天子,生仲山甫。

春秋·佚名《烝民》

倬彼云汉,回于天。王曰:於乎!辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲。圭壁既卒,宁莫我听?

春秋·佚名《云汉》

嗟嗟臣工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹。嗟嗟保介,维莫之春,亦又求?如新畲?于皇来牟,将受厥明。明上帝,迄用康年。命我众人:庤乃钱镈,奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

噫嘻成王,既假尔。率时农夫,播厥百谷。骏发尔私,终三十里。亦服尔耕,十千维耦。

春秋·佚名《噫嘻》

访予落止,率时考。于乎悠哉,朕未有艾。将予就之,继犹判涣。维予小子,未堪家多难。绍庭上下,陟降厥家。休矣皇考,以保明其身。

春秋·佚名《访落》

载见辟王,曰求厥章。龙旂阳阳,和铃央央。鞗革有鸧,休有烈光。率见考,以孝以享。以介眉寿,永言保之,思皇多祜。烈文辟公,绥以多福,俾缉熙于纯嘏。

春秋·佚名《载见》

【典故出处】《论语》

所有典故:

季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎有!”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也,于从政乎有!”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎有!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子贡曰:“如有博施于民,而能济众,如?可谓仁乎?”子曰:“事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

陈司败问:“公知礼乎?”孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸。茍有过,人必知之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

问人于他邦,再拜而送之。康子馈药,拜而受之。曰:“丘未,不敢尝。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子张问:“士如,斯可谓之矣。”子曰:“哉,尔所谓者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非也。夫也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必,在家必。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑,在邦必闻,在家必闻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟不,子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟推,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问知,子曰:举直错诸枉,能使枉者直。谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举臯陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰:“诵诗三百,授之以政,不,使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子夏为苣父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利,欲速则不,见小利则大事不成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“君子上,小人下。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上,知我者其天乎!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“辞,而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以其道,吾闻其语矣,吾未见其人也。齐景公有马千驷,死之日,民无得而称焉。伯夷叔齐,饿于首阳之下,民到于今称之,其斯之谓与?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

周有八士:伯、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季娲。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予壹人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

欲把一麾江海去,乐游原上望

唐代·杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

乡书

唐代·王湾《次北固山下》

文章憎命,魑魅喜人过

唐代·杜甫《天末怀李白》

寄书长不,况乃未休兵

唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

玉珰缄札,万里云罗一雁飞

唐代·李商隐《春雨》

理会是非遣,性形迹忘

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

玉颜不及寒鸦色,犹带阳日影来

唐代·王昌龄《长信怨》

长信宫中秋月明,阳殿下捣衣声

唐代·王昌龄《长信怨》

吾观自古贤人,功成不退皆殒身

唐代·李白《行路难·其三》

君不见吴中张翰称生,秋风忽忆江东行

唐代·李白《行路难·其三》

又向人家啄大屋,屋底官走避胡

唐代·杜甫《哀王孙》

【典故出处】《永州八记》

其水之大,倍石渠三之一,亘石为底,于两涯

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《洛神赋》

愿诚素之先兮,解玉佩以要之

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《滕王阁序》

所赖君子见机,人知命

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《登楼赋》

北弥陶牧,西接

两汉·王粲《登楼赋》

人情同于怀土兮,岂穷而异心

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《鵩鸟赋》

小智自私兮,贱彼贵我;人大观兮,物无不可

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《三都赋》

廓三市而开廛,籍平逵而九

魏晋·左思《三都赋》

外则轨躅八,里闬对出

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

去彼,就冥冥兮

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《芜城赋》

重关复江之隩,四会五之庄

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《洞箫赋》

其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑,若孝子之事父也

两汉·王褒《洞箫赋》

条畅洞,中节操兮

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《剑阁铭》

南通邛僰,北褒斜

魏晋·张载《剑阁铭》

【典故出处】《幽通赋》

懿前烈之纯淑兮,穷与其必济

两汉·班固《幽通赋》

胥仍物而鬼诹兮,乃穷宙而

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《北征赋》

嘉秦之讨贼,赫斯怒以北征

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《封燕然山铭》

兹所谓一劳而久逸,暂费而永宁者也,乃遂封山刊石,铭盛德

两汉·班固《封燕然山铭》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

鸡鸣狗吠相闻,而乎四境,而齐有其民矣

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

天下有尊三:爵一,齿一,德一

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

自天子于庶人

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

三年之丧,齐疏之服,饘粥之食,自天子于庶人,三代共之

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

夫泚也,非为人泚,中心于面目

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

由君子观之,则人之所以求富贵利者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

不能五十里,不于天子,附于诸侯,曰附庸

战国·孟子《万章章句下第二节》

故士穷不失义,不离道

战国·孟子《尽心章句上第九节》

穷则独善其身,则兼善天下

战国·孟子《尽心章句上第九节》

无他,之天下也

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

有天民者,可行于天下而后行之者也

战国·孟子《尽心章句上第十九节》

君子之志于道也,不成章不

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有财者,有答问者,有私淑艾者

战国·孟子《尽心章句上第四十节》

孟子曰:“贤者以其,使人

战国·孟子《尽心章句下第二十节》

今以其昏昏,使人

战国·孟子《尽心章句下第二十节》

孟子曰:“人皆有所不忍,之于其所忍,仁也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

人皆有所不为,之于其所为,义也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

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