俞爱露

俞爱露姓名综合得分：86 分

厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。

春秋·佚名《行露》

式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！

春秋·佚名《式微》

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

春秋·佚名《静女》

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。

春秋·佚名《将仲子》

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

春秋·佚名《将仲子》

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

春秋·佚名《将仲子》

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

春秋·佚名《野有蔓草》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

春秋·佚名《蒹葭》

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

春秋·佚名《蒹葭》

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

春秋·佚名《蒹葭》

蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。

春秋·佚名《蓼萧》

湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。

春秋·佚名《湛露》

倬彼云汉，昭回于天。王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭壁既卒，宁莫我听？

春秋·佚名《云汉》

白露既下百草兮，奄离披此梧楸

先秦·宋玉《九辩》

秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜

先秦·宋玉《九辩》

霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济

先秦·宋玉《九辩》

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英

先秦·屈原《离骚》

知死不可让，愿勿爱兮

先秦·屈原《九章》

吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰

先秦·屈原《九章》

雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇

先秦·庄忌《哀时命》

上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风

两汉·东方朔《七谏》

饮菌若之朝露兮，构桂木而为室

两汉·东方朔《七谏》

裳襜襜而含风兮，衣纳纳而掩露

两汉·刘向《九叹》

白露纷以涂涂兮，秋风浏以萧萧

两汉·刘向《九叹》

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

古调虽自爱，今人多不弹

唐代·刘长卿《听弹琴》

昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高

唐代·王昌龄《春宫曲》

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧

唐代·杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

日光斜照集灵台，红树花迎晓露开

唐代·张祜《集灵台·其一》

吾爱孟夫子，风流天下闻

唐代·李白《赠孟浩然》

客去波平槛，蝉休露满枝

唐代·李商隐《凉思》

世界微尘里，吾宁爱与憎

唐代·李商隐《北青萝》

空园白露滴，孤壁野僧邻

唐代·马戴《灞上秋居》

灭烛怜光满，披衣觉露滋

唐代·张九龄《望月怀远 / 望月怀古》

残萤栖玉露，早雁拂金河

唐代·许浑《早秋三首·其一》

竹怜新雨后，山爱夕阳时

唐代·钱起《谷口书斋寄杨补阙》

风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩

唐代·戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵

唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

花迎剑珮星初落，柳拂旌旗露未干

唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香

唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆

唐代·秦韬玉《贫女》

圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇

唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

日出雾露馀，青松如膏沐

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

荷风送香气，竹露滴清响

唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

晓耕翻露草，夜榜响溪石

唐代·柳宗元《溪居》

凄凄去亲爱，泛泛入烟雾

唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》

松际露微月，清光犹为君

唐代·常建《宿王昌龄隐居》

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身

唐代·白居易《长恨歌》

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长

唐代·白居易《长恨歌》

君臣已与时际会，树木犹为人爱惜

唐代·杜甫《古柏行》

不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送

唐代·杜甫《古柏行》

借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇

唐代·韩愈《石鼓歌》

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣

唐代·王维《秋夜曲》

白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情

唐代·王昌龄《长信怨》

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津

唐代·王维《桃源行》

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓

唐代·李白《清平调·其一》

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠

唐代·李白《清平调·其二》

玉阶生白露，夜久侵罗袜

唐代·李白《玉阶怨》

金风玉露一相逢，便胜却人间无数

宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

少年不识愁滋味，爱上层楼

宋代·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

肯爱千金轻一笑

宋代·宋祁《玉楼春·春景》

不是爱风尘，似被前缘误

宋代·严蕊《卜算子·不是爱风尘》

水风轻，蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄

宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

念月榭携手，露桥闻笛

宋代·周邦彦《兰陵王·柳》

清露晨流，新桐初引，多少游春意

宋代·李清照《念奴娇·春情》

犹带彤霞晓露痕

宋代·李清照《减字木兰花·卖花担上》

青露洗、萍花汀草

宋代·李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》

罗裙香露玉钗风

宋代·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

浅碧鳞鳞露远洲

宋代·苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

碧桃天上栽和露

宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》

花露重，草烟低，人家帘幕垂

宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》

天边金掌露成霜

宋代·晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

常恨世人新意少，爱说南朝狂客

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

待得群花过后，一番风露晓妆新

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

曾记得、春风雨露，玉楼金阙

宋代·王清惠《满江红·题南京夷山驿》

泪湿阑干花著露

宋代·毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》

星汉迥，风露入新秋

宋代·王琪《望江南·江南月》

向露冷风清，无人处，耿耿寒漏咽

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

枝上露，溅清泪

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

衣湿桐阴露冷，采凉花、时赋秋雪

宋代·周密《玉京秋·烟水阔》

幽梦觉，涓涓清露，一枝灯影里

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

绣屋秦筝，傍海棠偏爱，夜深开宴

宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》

嘉木立，美竹露

唐代·柳宗元《永州八记》

延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御

魏晋·曹植《洛神赋》

无微情以效爱兮，献江南之明珰

魏晋·曹植《洛神赋》

白露横江，水光接天

宋代·苏轼《前赤壁赋》

秦爱纷奢，人亦念其家

唐代·杜牧《阿房宫赋》

使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

见红兰之受露，望青楸之离霜

南北朝·江淹《别赋》

割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视

南北朝·江淹《别赋》

日出天而曜景，露下地而腾文

南北朝·江淹《别赋》

镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙

南北朝·江淹《别赋》

值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄

南北朝·江淹《别赋》

至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊

南北朝·江淹《别赋》

推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪

宋代·曾巩《墨池记》

予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气

唐代·白居易《冷泉亭记》

夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情

唐代·白居易《冷泉亭记》

于时斜汉左界，北陆南躔，白露暖空，素月流天

南北朝·谢庄《月赋》

于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿

南北朝·谢庄《月赋》

又称歌曰：月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归

南北朝·谢庄《月赋》

洞庭虽濬，负之者北，非所以爱人治国也

魏晋·左思《三都赋》

考之四隈，则八埏之中；测之寒暑，则霜露所均

魏晋·左思《三都赋》

蕙风如薰，甘露如醴

魏晋·左思《三都赋》

宵露霮感，旭日晻孛

魏晋·左思《三都赋》

“露往霜来，日月其除

魏晋·左思《三都赋》

或超延露而驾辩，或逾绿水而采菱

魏晋·左思《三都赋》

白露凝，微霜结

魏晋·左思《三都赋》

况乃黄鹤戒露，非有意于轮轩；爰居避风，本无情于钟鼓

南北朝·庾信《小园赋》

桐间露落，柳下风来

南北朝·庾信《小园赋》

秋黄之苏，白露之茹

两汉·枚乘《七发》

朝露清冷而陨其侧兮，玉液浸润而承其根

两汉·王褒《洞箫赋》

或耘或耔，沾体露肌

两汉·扬雄《逐贫赋》

人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞

两汉·扬雄《逐贫赋》

子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避

唐代·韩愈《送穷文》

幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循

明代·高启《游灵岩记》

而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉

明代·方孝孺《蚊对》

遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露

清代·沈德潜《游虞山记》

雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门

清代·沈德潜《游虞山记》

夜行撤烛，雾露沾衣，岚寒折骨，相视褫气

清代·黄宗羲《过云木冰记》

穷变巧于台榭兮，民露处而寝洷

两汉·蔡邕《述行赋》

百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

齐国虽褊小，吾何爱一牛

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“王无异于百姓之以王为爱也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

我非爱其财

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”对曰：“昔者大王好色，爱厥妃

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

之则以为爱无差等，施由亲始

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

墨氏兼爱，是无父也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬

战国·孟子《离娄章句上第四节》

仁者爱人，有礼者敬人

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

”万章曰：“父母爱之，喜而不忘

战国·孟子《万章章句上第一节》

’夫公明高以孝子之心，为不若是恝，我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉

战国·孟子《万章章句上第一节》

彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉

战国·孟子《万章章句上第二节》

”曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣

战国·孟子《万章章句上第三节》

亲之欲其贵也，爱之欲其富也

战国·孟子《万章章句上第三节》

身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎

战国·孟子《万章章句上第三节》

”曰：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内

战国·孟子《告子章句上第四节》

虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事之不齐也

战国·孟子《告子章句上第七节》

是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌櫱之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也

战国·孟子《告子章句上第八节》

至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉

战国·孟子《告子章句上第十三节》

孟子曰：“人之于身也，兼所爱

战国·孟子《告子章句上第十四节》

兼所爱，则兼所养也

战国·孟子《告子章句上第十四节》

无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也

战国·孟子《告子章句上第十四节》

善政民畏之，善教民爱之

战国·孟子《尽心章句上第十四节》

孩提之童，无不知爱其亲者

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之

战国·孟子《尽心章句上第二十六节》

孟子曰：“食而弗爱，豕交之也

战国·孟子《尽心章句上第三十七节》

孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁

战国·孟子《尽心章句上第四十五节》

亲亲而仁民，仁民而爱物

战国·孟子《尽心章句上第四十五节》

仁者无不爱也，急亲贤之为务

战国·孟子《尽心章句上第四十六节》

尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也

战国·孟子《尽心章句上第四十六节》

仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱

战国·孟子《尽心章句下第一节》

”“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也

战国·孟子《尽心章句下第一节》

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉

春秋·曾子《第九章》

此谓唯仁人为能爱人，能恶人

春秋·曾子《第十一章》

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉

春秋·子思《第九章》

此谓唯仁人为能爱人，能恶人

春秋·子思《第十一章》