元启同成姓名综合得分:86 分
外格:13 阳火
天格:5 阳土
人格:11 阳木
地格:19 阳水
总格:23 阳火
【元启同成的三才配置】土木水
【元启同成的三才卦象】519,620
【元启同成的三才解释】虽有一时之成功顺利,但外见吉祥,内实不然,难于伸张发展,有许多苦恼,且易流转破乱,或因凶变而破产或遭难之虑。
【注释】三才五格为姓名吉凶的核心,需重点查看。
启
(会意。从户,从口。甲骨文字形,左边是手(又),右边是户(单扇门);用手开门,即开启的意思◇繁化加口”,或省去手(又)而成启”。金文又加攴”成啟”。现简化为
启”。本义开,打开)
同本义
启,开也。--《说文》
经传皆作啟”
公将啟之。--《左传·隐公元年》
疆埸无主,则啟戒心。--《国语·晋语一》
凡啟塞从时。--《左传·僖公二十年》。注门户道桥谓之啟。”
啟户。--《仪礼·士虞礼》
门启而入。--《左传》
启窗而观。--明·魏学洢《核舟记》
不能启口。--清·林觉民《与妻书》
又如
启(啟、啟)qǐ
⒈开,打开,开发,开拓~开。~封。~地三千里。
⒉开导~蒙。~示。~发。
⒊开始~程。~用。
⒋陈述,说明~事。~告。敬~者。
⒌书信书~。小~。
⒍
①开口难于~齿。
②笑。
⒎
同〈动〉
(会意。从冃,从口。冃,重复。本义聚集)
同本义
同,合会也。--《说文》
同重体合类。--《墨子·经上》
同人亲也。--《易·杂卦》
六曰同衣服。--《周礼·大司徒》
又如云同(云彩聚集);同天(共存于人世间);同合(使相一致;融会);同流(诸水合流)
相同,一样,共同(侧重于同样,齐一)
同事之人,不可不审察也。--《韩非子·说林上》
鸟兽不可与同群。--《论语·微子》
同予者何人。--宋·周敦颐《爱莲说》
同于真耶。--清·薛福成《观巴黎油画记》
同于幻耶。
又如同心戮力(同心
同tóng
⒈一样~样。~等。~感。~工~酬。一视~仁。
⒉共,一起共~。~学。~甘共苦。
⒊和,跟我~你一道走。
⒋相似如~。她的面貌~她妈一样。
⒌指相同~上。~前。"弍"~"贰"。
⒍
⒎
①志同道合的人。特指政治理想相同的人。
②我国人民之间平等的称呼。
⒏
①同父母所生的人,即亲的兄弟姐妹。
②同一国的人台湾~胞。千万万~胞一条心。
⒐
①对于别人的遭遇在感情上共鸣深表~情。
②对于别人的言行表示赞同我~情他。
⒑
①同一个时候。
②并且,〈表〉进一层这个水库既可抗旱防涝,~时也用于发电。
⒒
①生物体把摄取到的养料转化成自身细胞的成分并储存能量。
②使不同于本身的事物转变成为与本身相同的事物。
同(衕)tòng
成
(会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就)
同本义
成,就也。--《说文》
成德之终也。--《国语·周语》
成者功就不可易也。--《太元元错》
箫韶九成。--《书·益稷》
祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》
及事成。--《周礼·司书》
此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》
又如落成(建筑物完工)
变成;成为
累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》
又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙)
成全
【平仄声调】
平仄类型:上声 阳平 阳平
此类名字例如:如:李云龙(lǐ yún lóng)、马连良(mǎ lián liáng)、褚良才(chǔ liáng cái)等
上声姓氏三字姓名共有十六种组合,在这十六种组合中最佳组合是:上声阴平阴平,上声阴平阳平,上声阴平上声,上声阴平去声,上声阳平阴平,上声阳平去声,上声去声阴平,上声去声阳平,上声去声上声这九种理想的组合。上声阳平阳平和上声阳平上声也可采用,但效果逊色于上面九种。上声上声阴平、上声上声阳平、上声上声上声、上声上声去声这四种组合都会出现上声字连缀现象,上声去声去声则是去声字连缀,读起来十分拗口,不够上口通俗,因此上声类姓氏应该避开这五种组合。
【谐音分析】
【元启同成】存在谐音词:怨气,冤气
【开闭口音】
发音情况是闭口音、开口音、闭口音、开口音、开口音既有开口音又有闭口音,开闭相结合,念起来张弛有度。
【声母韵母】
声母:y q t ch
声母简评:【声母不同】声母分别为y、q、t、ch声母不同的名字读起来有语音的区分度,读起来不同汉字之间的读音区分度高。
声母,(Initials),即是韵母前的辅音,与韵母一起构成的一个完整的音节。而辅音则是发声时,气流在口腔中受到各种阻碍所产生的声音,发音的过程即是气流受阻和克服阻碍的过程。
例如: “李梨”这个名字的声母都是“L”,所以不好听;“王五”这个名字声母都是“W”,这样的名字发音,读音不够响亮。
韵母:uan i ong eng
韵母简评:【韵母不同】韵母分别为uan、i、ong、eng韵母不同,读起来就有抑扬顿挫的感觉,搭配合适的声调和声母,名字读起来会变得十分通俗大气,朗朗上口悦耳动听,体现出汉字音律优美,情感和寓意也更好表达。
韵母是一个中国汉语音韵学术语,汉语字音中声母、字调以外的部分。起名时,如果名字的韵母相同,读起来也不响亮。
例如:“张广旺”(韵母都是ang)这个名字就不太好听。再比如“于玉秋”(前两个韵母都有u)显得十分拗口。
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
【卦名】 山火贲
【上卦】 艮
【下卦】 离
【易经原文】 贲。亨。小利有攸往。象曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。
【白话解释】 贲卦:通达。有所往则有小利。《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为离为火,山下有火,火燎群山,这是贲卦的卦象。君子观此卦象,思及猛火燎山,玉石俱焚,草木皆尽,以此为戒,从而明察各项政事,不敢以威猛断狱。
【北宋易学大家邵雍认为】文饰光明,外实内需;隐忧之时,量力而为。得此卦者,表面风光,内在空虚,多虚少实。宜充实自己,稳重行事,量力而为。
【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运:上有阻力,不可任意。财运:经理精明,须防套牢。家宅:小心火灾。身体:郁火上升,慎用寒剂。
【《断易天机》书中认为】贲卦艮上离下,为艮宫初世卦。贲为装饰之意,离为明,艮为止,表示有文明的制度使人们止于一定的规范,因此多为吉兆。
【总论】 这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。
【大象】 日落西山,照耀通明,华美灿烂,同时喻光明力量渐消,阴暗的力量扩大。
【总运】 表面风光,内里空虚,必须充实自己,凡事宜踏实、按部就班。
【事业】 顺利,小有成绩,宜即时总结经验,图谋更大的发展。树立信心,不计较一时的得失。追求实质性的内容,慎重行事,不要随波逐流,寻求有实力的人物提携自己。
【经商】 开始会遇到困难,不应灰心,宜全面分析形势,大胆开拓,勇敢地投入,联合他人,共同合作,根据市场,运转业务。
【求名】 不可过多地注重外表,而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己,但应坚持自己的理想。
【婚恋】 慎重选择,有合适者,则应迫切追求,不可三心二意,务必专一。注重对方的内在气质,勿为表面现象所欺骗。
【决策】 喜爱注重外表,缺乏追求内在气质的恒心。生性较为浮躁,好务虚名,往往因此而碰壁,或半途而废。在事实的教育下,改变不切实际的做法,明察社会和人生,会有所收敛,变得自持,注重自身修养,成全事业,中年以后会大有作为,老年仍可发挥余热。
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