冉死亡

冉死亡姓名综合得分：83 分

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也

先秦·屈原《离骚》

焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊

先秦·屈原《九章》

宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再

先秦·屈原《九章》

宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁

先秦·屈原《九章》

仍羽人于丹丘，留不死之旧乡

先秦·屈原《远游》

夜光何德，死则又育

先秦·屈原《天问》

何所不死

先秦·屈原《天问》

延年不死，寿何所止

先秦·屈原《天问》

何勤子屠母，而死分竟地

先秦·屈原《天问》

天式从横，阳离爰死

先秦·屈原《天问》

反成乃亡，其罪伊何

先秦·屈原《天问》

勋阖梦生，少离散亡

先秦·屈原《天问》

国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

原徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死

先秦·宋玉《九辩》

无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春

先秦·宋玉《九辩》

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

先秦·屈原《离骚》

伏清白以死直兮，固前圣之所厚

先秦·屈原《离骚》

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野

先秦·屈原《离骚》

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔

先秦·屈原《离骚》

露申辛夷，死林薄兮

先秦·屈原《九章》

去故乡而就远兮，遵江夏以流亡

先秦·屈原《九章》

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘

先秦·屈原《九章》

初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡

先秦·屈原《九章》

知死不可让，愿勿爱兮

先秦·屈原《九章》

吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧

先秦·屈原《九章》

或忠信而死节兮，或訑谩而不疑

先秦·屈原《九章》

知贪饵而近死兮，不如下游乎清波

先秦·庄忌《哀时命》

子胥死而成义兮，屈原沉于汨罗

先秦·庄忌《哀时命》

伯夷死于首阳兮，卒夭隐而不荣

先秦·庄忌《哀时命》

太公不遇文王兮，身至死而不得逞

先秦·庄忌《哀时命》

虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹

两汉·淮南小山《招隐士》

窃怨君之不寤兮，吾独死而後已

两汉·东方朔《七谏》

偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡

两汉·东方朔《七谏》

成功隳而不卒兮，子胥死而不葬

两汉·东方朔《七谏》

终不变而死节兮，惜年齿之未央

两汉·东方朔《七谏》

哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央

两汉·东方朔《七谏》

狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情

两汉·东方朔《七谏》

痛楚国之流亡兮，哀灵修之过到

两汉·东方朔《七谏》

我决死而不生兮，虽重追吾何及

两汉·东方朔《七谏》

无倾危之患难兮，焉知贤士之所死

两汉·东方朔《七谏》

要褭奔亡兮，腾驾橐驼

两汉·东方朔《七谏》

芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死

两汉·刘向《九叹》

叹曰：倘佯垆阪沼水深兮，容与汉渚涕淫淫兮，锺牙已死谁为声兮

两汉·刘向《九叹》

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

闵子伺侧，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐：“若由也，不得其死然。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，壹匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

原壤夷俟，子曰：“幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之，今亡矣夫！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

佞诌日炽，刚克消亡

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

居人愁卧，怳若有亡

南北朝·江淹《别赋》

金石震而色变，骨肉悲而心死

南北朝·江淹《别赋》

动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐

先秦·宋玉《风赋》

中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒

先秦·宋玉《风赋》

古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

夸者死权兮，品庶每生

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

”遂自投汨罗而死

两汉·贾谊《吊屈原赋》

得士者强，失士者亡，故说得行焉

两汉·东方朔《答客难》

北山亡其翔翼，西海失其游鳞

魏晋·左思《三都赋》

秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡

两汉·刘彻《李夫人赋》

其根半死半生

两汉·枚乘《七发》

无创而死者，固足充后乘矣

两汉·枚乘《七发》

遇者死，当者坏

两汉·枚乘《七发》

愺恅澜漫，亡耦失畴，薄索合沓，罔象相求

两汉·王褒《洞箫赋》

周贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福

两汉·班固《幽通赋》

期守死以报德，甘尽辞以效愚

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

白马令李云以直言死，鸿胪陈君以救云抵罪

两汉·蔡邕《述行赋》

乐岁终身饱，凶年免于死亡

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

乐岁终身苦，凶年不免于死亡

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒

战国·孟子《离娄章句上第三节》

苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡

战国·孟子《离娄章句上第九节》

《汤誓》曰：‘时日曷丧，予及女偕亡

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

养生丧死无憾，王道之始也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

人死，则曰：‘非我也，岁也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

如之何其使斯民饥而死也

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

及寡人之身，东败于齐，长子死焉

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

吾不忍其觳觫，若无罪而就死地

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

流连荒亡，为诸侯忧

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

先王无流连之乐，荒亡之行

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

君行仁政，斯民亲其上、死其长矣

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也

战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》

效死勿去

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

抑亦立而视其死与

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

其亲死，则举而委之于壑

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

阳货矙孔子之亡也，而馈孔子蒸豚

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

孔子亦矙其亡也，而往拜之

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

’暴其民甚，则身弑国亡

战国·孟子《离娄章句上第二节》

国之所以废兴存亡者亦然

战国·孟子《离娄章句上第三节》

顺天者存，逆天者亡

战国·孟子《离娄章句上第七节》

安其危而利其菑，乐其所以亡者

战国·孟子《离娄章句上第八节》

不仁而可与言，则何亡国败家之有

战国·孟子《离娄章句上第八节》

此所谓率土地而食人肉，罪不容于死

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

问有余，曰：‘亡矣’

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事

战国·孟子《离娄章句下第十三节》

孟子曰：“王者之迹熄，而诗亡，诗亡然后春秋作

战国·孟子《离娄章句下第二十一节》

可以死，可以无死，死，伤勇

战国·孟子《离娄章句下第二十三节》

子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

若夫君子所患则亡矣

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也

战国·孟子《万章章句上第九节》

康诰曰：‘杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈

战国·孟子《万章章句下第四节》

以大夫之招招虞人，虞人死不敢往

战国·孟子《万章章句下第七节》

其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣

战国·孟子《告子章句上第八节》

孔子曰：‘操则存，舍则亡

战国·孟子《告子章句上第八节》

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也

战国·孟子《告子章句上第十节》

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

战国·孟子《告子章句上第十节》

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死

战国·孟子《告子章句上第十节》

乡为身死而不受，今为宫室之美为之

战国·孟子《告子章句上第十节》

乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之

战国·孟子《告子章句上第十节》

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎

战国·孟子《告子章句上第十节》

既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣

战国·孟子《告子章句上第十六节》

亦终必亡而已矣

战国·孟子《告子章句上第十八节》

”曰：“以礼食，则饥而死

战国·孟子《告子章句下第一节》

是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也

战国·孟子《告子章句下第四节》

”曰：“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸

战国·孟子《告子章句下第六节》

不用贤则亡，削何可得与

战国·孟子《告子章句下第六节》

’周之，亦可受也，免死而已矣

战国·孟子《告子章句下第十四节》

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡

战国·孟子《告子章句下第十五节》

然后知生于忧患而死于安乐也

战国·孟子《告子章句下第十五节》

尽其道而死者，正命也

战国·孟子《尽心章句上第二节》

桎梏死者，非正命也

战国·孟子《尽心章句上第二节》

以生道杀民，虽死不怨杀者

战国·孟子《尽心章句上第十二节》

人莫大焉亡亲戚、君臣、上下

战国·孟子《尽心章句上第三十四节》

”王子有其母死者，其傅为之请数月之丧

战国·孟子《尽心章句上第三十九节》

孟子曰：“死矣盆成括

战国·孟子《尽心章句下第二十九节》

哭死而哀，非为生者也

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

春秋·佚名《野有死麕》

林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。

春秋·佚名《野有死麕》

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？

春秋·佚名《绿衣》

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

春秋·佚名《谷风》

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？

春秋·佚名《相鼠》

相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？

春秋·佚名《相鼠》

相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

春秋·佚名《相鼠》

毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。

春秋·佚名《大车》

山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。

春秋·佚名《山有枢》

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？

春秋·佚名《葛生》

旻天疾威，天笃降丧。瘨我饥馑，民卒流亡。我居圉卒荒。

春秋·佚名《召旻》

九二:包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。

西周·姬昌《泰卦》

九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。

西周·姬昌《否卦》

六五:贞疾,恒不死。

西周·姬昌《豫卦》

九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。

西周·姬昌《离卦》

九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。

西周·姬昌《咸卦》

九二:悔亡。

西周·姬昌《恒卦》

九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。

西周·姬昌《大壮卦》

六三:众允,悔亡。

西周·姬昌《晋卦》

六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。

西周·姬昌《晋卦》

初九:闲有家,悔亡。

西周·姬昌《家人卦》

初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。

西周·姬昌《睽卦》

六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎?

西周·姬昌《睽卦》

九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。

西周·姬昌《夬卦》

九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。

西周·姬昌《萃卦》

《革》:巳日乃孚,元亨利贞,悔亡。

西周·姬昌《革卦》

九四:悔亡,有孚改命,吉。

西周·姬昌《革卦》

六五:艮其辅,言有序,悔亡。

西周·姬昌《艮卦》

六五:射雉一矢亡,终以誉命。

西周·姬昌《旅卦》

六四:悔亡,田获三品。

西周·姬昌《巽卦》

九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。

西周·姬昌《巽卦》

九二:孚兑,吉,悔亡。

西周·姬昌《兑卦》

九二:涣奔其机,悔亡。

西周·姬昌《涣卦》

上六:苦节,贞凶,悔亡。

西周·姬昌《节卦》

六四:月几望,马匹亡,无咎。

西周·姬昌《中孚卦》

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。

西周·姬昌《未济卦》

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花

唐代·杜牧《泊秦淮》

玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新

唐代·郑畋《马嵬坡》

有弟皆分散，无家问死生

唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

蕃汉断消息，死生长别离

唐代·张籍《没蕃故人》

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词

唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

唐代·李商隐《无题·相见时难别亦难》

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

唐代·杜甫《蜀相》

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱

唐代·韦应物《寄李儋元锡》

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死

唐代·白居易《长恨歌》

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处

唐代·白居易《长恨歌》

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦

唐代·白居易《长恨歌》

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持

唐代·李商隐《韩碑》

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑

唐代·李商隐《韩碑》

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何

唐代·韩愈《石鼓歌》

窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

十生九死到官所，幽居默默如藏逃

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

赦书一日行万里，罪从大辟皆除死

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连

唐代·李白《蜀道难》

金鞭断折九马死，骨肉不得同驰驱

唐代·杜甫《哀王孙》

梧桐相待老，鸳鸯会双死

唐代·孟郊《列女操 / 烈女操》

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞

唐代·高适《燕歌行》

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋

唐代·高适《燕歌行》

此地居然形胜，似曾小小兴亡

宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》

几兴亡

宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》

”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝

春秋·曾子《第十一章》

”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝

春秋·子思《第十一章》