刘亦可心

刘亦可心姓名综合得分：91 分

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。

春秋·佚名《柏舟》

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。

春秋·佚名《将仲子》

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

春秋·佚名《将仲子》

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

春秋·佚名《将仲子》

民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。

春秋·佚名《民劳》

南有乔木，不可休思。

春秋·佚名《汉广》

汉有游女，不可求思。

春秋·佚名《汉广》

汉之广矣，不可泳思。

春秋·佚名《汉广》

江之永矣，不可方思。

春秋·佚名《汉广》

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。

春秋·佚名《柏舟》

忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。

春秋·佚名《柏舟》

日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

春秋·佚名《柏舟》

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？

春秋·佚名《绿衣》

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？

春秋·佚名《绿衣》

絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

春秋·佚名《绿衣》

终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。

春秋·佚名《终风》

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

春秋·佚名《击鼓》

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

春秋·佚名《凯风》

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

春秋·佚名《凯风》

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

春秋·佚名《谷风》

毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。

春秋·佚名《泉水》

我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。

春秋·佚名《泉水》

二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！

春秋·佚名《二子乘舟》

出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！

春秋·佚名《北门》

墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。

春秋·佚名《墙有茨》

载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。

春秋·佚名《载驰》

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

春秋·佚名《淇奥》

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

春秋·佚名《淇奥》

有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。

春秋·佚名《有狐》

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

春秋·佚名《黍离》

绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾。

春秋·佚名《葛藟》

绵绵葛藟，在河之涘。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有。

春秋·佚名《葛藟》

绵绵葛藟，在河之漘。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻。

春秋·佚名《葛藟》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

春秋·佚名《子衿》

出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

春秋·佚名《出其东门》

无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。

春秋·佚名《甫田》

纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？要之襋之，好人服之。

春秋·佚名《葛屦》

园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！

春秋·佚名《园有桃》

有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？

春秋·佚名《有杕之杜》

采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？

春秋·佚名《采苓》

小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。

春秋·佚名《小戎》

交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

春秋·佚名《黄鸟》

鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！

春秋·佚名《晨风》

衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。

春秋·佚名《衡门》

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。

春秋·佚名《月出》

月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。

春秋·佚名《月出》

月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。

春秋·佚名《月出》

东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。

春秋·佚名《东门之池》

庶见素冠兮？棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。

春秋·佚名《素冠》

羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。

春秋·佚名《桧风·羔裘》

匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮。

春秋·佚名《匪风》

鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。

春秋·佚名《鳲鸠》

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。

春秋·佚名《蜉蝣》

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

春秋·佚名《东山》

既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。

春秋·佚名《破斧》

四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。

春秋·佚名《四牡》

天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。

春秋·佚名《天保》

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

春秋·佚名《采薇》

有杕之杜，有睆其实。王事靡盬，继嗣我日。日月阳止，女心伤止，征夫遑止。

春秋·佚名《小雅·杕杜》

防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。

春秋·佚名《防有鹊巢》

蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。

春秋·佚名《蓼萧》

彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。

春秋·佚名《彤弓》

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。

春秋·佚名《鹤鸣》

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。

春秋·佚名《鹤鸣》

正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。

春秋·佚名《正月》

节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！

春秋·佚名《节南山》

十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。

春秋·佚名《十月之交》

旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。

春秋·佚名《小旻》

宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。

春秋·佚名《小宛》

弁彼鸴斯，归飞提提。民莫不穀，我独于罹。何辜于天？我罪伊何？心之忧矣，云如之何？

春秋·佚名《小弁》

彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。

春秋·佚名《何人斯》

萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！

春秋·佚名《巷伯》

鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。

春秋·佚名《鼓钟》

裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。

春秋·佚名《裳裳者华》

苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！

春秋·佚名《苕之华》

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。

春秋·佚名《泂酌》

抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。

春秋·佚名《抑》

菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘，瘼此下民。不殄心忧，仓兄填兮。倬彼昊天，宁不我矜？

春秋·佚名《桑柔》

昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。

春秋·佚名《昊天有成命》

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。

春秋·佚名《噫嘻》

振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。

春秋·佚名《振鹭》

丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。

春秋·佚名《丰年》

有客有客，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。

春秋·佚名《有客》

猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。

春秋·佚名《那》

嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。

春秋·佚名《烈祖》

云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩

先秦·屈原《离骚》

何离心之可同兮

先秦·屈原《离骚》

壹心而不豫兮，羌无可保也

先秦·屈原《九章》

世浑浊莫吾知，人心不可谓兮

先秦·屈原《九章》

怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊

先秦·屈原《九章》

忧心展转愁怫郁兮，冤结未舒长隐忿兮，丁时逢殃可奈何兮，劳心悁悁涕滂沱兮

两汉·刘向《九叹》

且人心之持旧兮，而不可保长

两汉·刘向《九叹》

用君之心，行君之意

先秦·屈原《卜居》

意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲

先秦·屈原《远游》

谁可与玩斯遗芳兮

先秦·屈原《远游》

轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏

先秦·屈原《远游》

曰“道可受兮，不可传；其小无内兮，其大无垠

先秦·屈原《远游》

仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行

先秦·屈原《远游》

不胜心伐帝，夫谁使挑之

先秦·屈原《天问》

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足

先秦·None《渔父》

沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎

先秦·宋玉《九辩》

专思君兮不可化，君不知兮可奈何

先秦·宋玉《九辩》

蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事

先秦·宋玉《九辩》

原一见兮道余意，君之心兮与余异

先秦·宋玉《九辩》

车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲

先秦·宋玉《九辩》

萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤

先秦·宋玉《九辩》

骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食

先秦·宋玉《九辩》

霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济

先秦·宋玉《九辩》

处浊世而显荣兮，非余心之所乐

先秦·宋玉《九辩》

靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀

先秦·宋玉《九辩》

四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕

先秦·宋玉《九辩》

何况一国之事兮，亦多端而胶加

先秦·宋玉《九辩》

被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带

先秦·宋玉《九辩》

今修饰而窥镜兮，後尚可以竄藏

先秦·宋玉《九辩》

谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕

先秦·宋玉《九辩》

计专专之不可化兮，原遂推而为臧

先秦·宋玉《九辩》

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽

先秦·屈原《离骚》

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒

先秦·屈原《离骚》

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急

先秦·屈原《离骚》

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤

先秦·屈原《离骚》

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

先秦·屈原《离骚》

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心

先秦·屈原《离骚》

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟

先秦·屈原《离骚》

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳

先秦·屈原《离骚》

」众不可户说兮，孰云察余之中情

先秦·屈原《离骚》

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹

先秦·屈原《离骚》

夫孰非义而可用兮

先秦·屈原《离骚》

孰非善而可服

先秦·屈原《离骚》

及荣华之未落兮，相下女之可诒

先秦·屈原《离骚》

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可

先秦·屈原《离骚》

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩

先秦·屈原《离骚》

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑

先秦·屈原《离骚》

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央

先秦·屈原《离骚》

时缤纷其变易兮，又何可以淹留

先秦·屈原《离骚》

余以兰为可恃兮，羌无实而容长

先秦·屈原《离骚》

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹

先秦·屈原《离骚》

言与行其可迹兮，情与貌其不变

先秦·屈原《九章》

患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也

先秦·屈原《九章》

纷逢尤以离谤兮，謇不可释也

先秦·屈原《九章》

固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路

先秦·屈原《九章》

终危独以离异兮，曰君可思而不可恃

先秦·屈原《九章》

众骇遽以离心兮，又何以为此伴也

先秦·屈原《九章》

背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸

先秦·屈原《九章》

苟余心其端直兮，虽僻远之何伤

先秦·屈原《九章》

吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷

先秦·屈原《九章》

登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心

先秦·屈原《九章》

曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜

先秦·屈原《九章》

惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉

先秦·屈原《九章》

抽思心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤

先秦·屈原《九章》

数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧

先秦·屈原《九章》

愿承閒而自察兮，心震悼而不敢

先秦·屈原《九章》

悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺

先秦·屈原《九章》

愿荪美之可光

先秦·屈原《九章》

善不由外来兮，名不可以虚作

先秦·屈原《九章》

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同

先秦·屈原《九章》

狂顾南行，聊以娱心兮

先秦·屈原《九章》

忧心不遂，斯言谁告兮

先秦·屈原《九章》

重华不可遌兮，孰知余之从容

先秦·屈原《九章》

汤禹久远兮，邈而不可慕也

先秦·屈原《九章》

惩违改忿兮，抑心而自强

先秦·屈原《九章》

定心广志，余何所畏惧兮

先秦·屈原《九章》

知死不可让，愿勿爱兮

先秦·屈原《九章》

媒绝路阻兮，言不可结而诒

先秦·屈原《九章》

独历年而离愍兮，羌凭心犹未化

先秦·屈原《九章》

宁隐闵而寿考兮，何变易之可为

先秦·屈原《九章》

窃快在中心兮，扬厥凭而不竢

先秦·屈原《九章》

情与质信可保兮，羌居蔽而闻章

先秦·屈原《九章》

秘密事之载心兮，虽过失犹弗治

先秦·屈原《九章》

自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩

先秦·屈原《九章》

背法度而心治兮，辟与此其无异

先秦·屈原《九章》

绿叶素荣，纷其可喜兮

先秦·屈原《九章》

独立不迁，岂不可喜兮

先秦·屈原《九章》

闭心自慎，终不失过兮

先秦·屈原《九章》

年岁虽少，可师长兮

先秦·屈原《九章》

悲回风悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤

先秦·屈原《九章》

万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长

先秦·屈原《九章》

伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止

先秦·屈原《九章》

糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺

先秦·屈原《九章》

存彷佛而不见兮，心踊跃其若汤

先秦·屈原《九章》

岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至

先秦·屈原《九章》

宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁

先秦·屈原《九章》

入景响之无应兮，闻省想而不可得

先秦·屈原《九章》

愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解

先秦·屈原《九章》

声有隐而相感兮，物有纯而不可为

先秦·屈原《九章》

邈漫漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡

先秦·屈原《九章》

愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱

先秦·屈原《九章》

东方不可以讬些

先秦·屈原《招魂》

不可以讬些

先秦·屈原《招魂》

南方不可以止些

先秦·屈原《招魂》

雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些

先秦·屈原《招魂》

不可久淫些

先秦·屈原《招魂》

旋入雷渊，爢散而不可止些

先秦·屈原《招魂》

北方不可以止些

先秦·屈原《招魂》

不可以久些

先秦·屈原《招魂》

人有所极，同心赋些

先秦·屈原《招魂》

朱明承夜兮，时不可以淹

先秦·屈原《招魂》

目极千里兮，伤春心

先秦·屈原《招魂》

代水不可涉，深不可测只

先秦·屈原《大招》

逞志究欲，心意安只

先秦·屈原《大招》

乐不可言只

先秦·屈原《大招》

滂心绰态，姣丽施只

先秦·屈原《大招》

易中利心，以动作只

先秦·屈原《大招》

比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂

两汉·贾谊《惜誓》

使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊

两汉·贾谊《惜誓》

往者不可扳援兮，徠者不可与期

先秦·庄忌《哀时命》

心郁郁而无告兮，众孰可与深谋

先秦·庄忌《哀时命》

怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤

先秦·庄忌《哀时命》

廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳

先秦·庄忌《哀时命》

魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡

先秦·庄忌《哀时命》

负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得

先秦·庄忌《哀时命》

孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处

先秦·庄忌《哀时命》

宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为

先秦·庄忌《哀时命》

虽体解其不变兮，岂忠信之可化

先秦·庄忌《哀时命》

坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽

两汉·淮南小山《招隐士》

王孙兮归来，山中兮不可以久留

两汉·淮南小山《招隐士》

伏念思过兮，无可改者

两汉·东方朔《七谏》

孰知其不合兮，若竹柏之异心

两汉·东方朔《七谏》

往者不可及兮，来者不可待

两汉·东方朔《七谏》

不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤

两汉·东方朔《七谏》

愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪

两汉·东方朔《七谏》

谁使正其真是兮，虽有八师而不可为

两汉·东方朔《七谏》

吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思

两汉·东方朔《七谏》

卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄

两汉·东方朔《七谏》

子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心

两汉·东方朔《七谏》

身被疾而不闲兮，心沸热其若汤

两汉·东方朔《七谏》

冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长

两汉·东方朔《七谏》

厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心

两汉·东方朔《七谏》

悲太山之为隍兮，孰江河之可涸

两汉·东方朔《七谏》

夫方圜之异形兮，势不可以相错

两汉·东方朔《七谏》

列子隐身而穷处兮，世莫可以寄讬

两汉·东方朔《七谏》

不及君而骋说兮，世孰可为明之

两汉·东方朔《七谏》

众人莫可与论道兮，悲精神之不通

两汉·东方朔《七谏》

乘日月兮上征，顾游心兮鄗酆

两汉·王褒《九怀》

假寐兮愍斯，谁可与兮寤语

两汉·王褒《九怀》

泱莽莽兮究志，惧吾心兮懤懤

两汉·王褒《九怀》

步余马兮飞柱，览可与兮匹俦

两汉·王褒《九怀》

志怀逝兮心懰栗，纡余辔兮踌躇

两汉·王褒《九怀》

历九州兮索合，谁可与兮终生

两汉·王褒《九怀》

伊思兮往古，亦多兮遭殃

两汉·王褒《九怀》

运余兮念兹，心内兮怀伤

两汉·王褒《九怀》

感余志兮惨栗，心怆怆兮自怜

两汉·王褒《九怀》

惟时俗兮疾正，弗可久兮此方

两汉·王褒《九怀》

寤辟摽兮永思，心怫郁兮内伤

两汉·王褒《九怀》

道莫贵兮归真，羡余术兮可夷

两汉·王褒《九怀》

株昭悲哉于嗟兮，心内切磋

两汉·王褒《九怀》

望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬

两汉·王逸《九思》

我心兮煎熬，惟是兮用忧

两汉·王逸《九思》

伫立兮忉怛，心结縎兮折摧

两汉·王逸《九思》

秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲

两汉·王逸《九思》

望江汉兮濩渃，心紧絭兮伤怀

两汉·王逸《九思》

睹斯兮伪惑，心为兮隔错

两汉·王逸《九思》

览往昔兮俊彦，亦诎辱兮系纍

两汉·王逸《九思》

欲静居兮自娱，心愁慼兮不能

两汉·王逸《九思》

睹斯兮嫉贼，心为兮切伤

两汉·王逸《九思》

声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦

两汉·刘向《九叹》

身衡陷而下沉兮，不可获而复登

两汉·刘向《九叹》

叹曰：余思旧邦心依违兮，日暮黄昏羌幽悲兮，去郢东迁余谁慕兮，谗夫党旅其以兹故兮，河水淫淫情所愿兮，顾瞻郢路终不返兮

两汉·刘向《九叹》

顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷

两汉·刘向《九叹》

叹曰：飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮，遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮，舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮

两汉·刘向《九叹》

惜贤览屈氏之离骚兮，心哀哀而怫郁

两汉·刘向《九叹》

欲卑身而下体兮，心隐恻而不置

两汉·刘向《九叹》

忧苦悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃

两汉·刘向《九叹》

思余俗之流风兮，心纷错而不受

两汉·刘向《九叹》

原寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得

两汉·刘向《九叹》

欲迁志而改操兮，心纷结其未离

两汉·刘向《九叹》

聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错

两汉·刘向《九叹》

叹曰：登山长望中心悲兮，菀彼青青泣如颓兮，留思北顾涕渐渐兮，折锐摧矜凝氾滥兮，念我茕茕魂谁求兮，仆夫慌悴散若流兮

两汉·刘向《九叹》

心溶溶其不可量兮，情澹澹其若渊

两汉·刘向《九叹》

回邪辟而不能入兮，诚原藏而不可迁

两汉·刘向《九叹》

谗人諓諓孰可愬兮，征夫罔极谁可语兮

两汉·刘向《九叹》

悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣

两汉·刘向《九叹》

闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲

两汉·刘向《九叹》

道修远其难迁兮，伤余心之不能已

两汉·刘向《九叹》

纤阿不御焉舒情兮，曾哀悽欷心离离兮，还顾高丘泣如洒兮

两汉·刘向《九叹》

远游悲余性之不可改兮，屡惩艾而不迻

两汉·刘向《九叹》

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

定公问：“壹言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎壹言而兴邦乎？”曰：“壹言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎壹言而丧邦乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“善人教民七年，亦可以戒戎矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：温故而知新，可以为师矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政。奚其为为政！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，侥如也，绎如也。以成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“父母之年，不可不知也。壹则以喜，壹则以惧。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。茍有过，人必知之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“民可使由之，不可使知之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！”不恒其德，或承之羞。子曰：“不占而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、缌缌、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切缌缌，兄弟怡怡。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

公叔文子之臣大夫撰，与文子同升诸公，子闻之曰：“可以为文矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎？”既而曰：“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉，末之难矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子贡问曰：“有壹言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问壹得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

邦君之妻，君称之曰“夫人”，夫人自称曰“小童”，邦人称之曰“君夫人”，称诸异邦曰“寡小君”，异邦人称之亦曰“君夫人”。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“鄙夫，可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，无所不至矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“饱食终日，无所用心，焉矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

柳下惠为士师，三黜，人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子夏曰：“大德不逾闲，小德出入，可也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未堕于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何常师之有！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

九三:井渫不食,为我心恻,可用汲,王明,并受其福。

西周·姬昌《井卦》

六三:含章,可贞。或从王事,无成有终。

西周·姬昌《坤卦》

九二:干母之蛊,不可贞。

西周·姬昌《蛊卦》

九四:可贞。无咎。

西周·姬昌《无妄卦》

六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。

西周·姬昌《颐卦》

《坎坎》:有孚,维心亨,行有尚。

西周·姬昌《坎卦》

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。

西周·姬昌《明夷卦》

六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。

西周·姬昌《明夷卦》

《损》:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。

西周·姬昌《损卦》

九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。

西周·姬昌《益卦》

上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。

西周·姬昌《益卦》

《井》:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。

西周·姬昌《井卦》

六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。

西周·姬昌《艮卦》

九三:艮其限,列其夤,厉熏心。

西周·姬昌《艮卦》

上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

西周·姬昌《渐卦》

九四:旅于处,得其资斧,我心不快。

西周·姬昌《旅卦》

《节》:亨。苦节不可贞。

西周·姬昌《节卦》

《小过》:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。

西周·姬昌《小过卦》

余亦能高咏，斯人不可闻

唐代·李白《夜泊牛渚怀古》

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

但见泪痕湿，不知心恨谁

唐代·李白《怨情》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

铅华不可弃，莫是藁砧归

唐代·权德舆《玉台体》

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心

唐代·李商隐《嫦娥》

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明

唐代·杜牧《赠别二首》

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明

唐代·杜牧《赠别》

谁谓伤心画不成，画人心逐世人情

唐代·韦庄《金陵图》

金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁

唐代·张祜《题金陵渡》

晚年唯好静，万事不关心

唐代·王维《酬张少府》

随意春芳歇，王孙自可留

唐代·王维《山居秋暝》

客心洗流水，馀响入霜钟

唐代·李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

高山安可仰，徒此揖清芬

唐代·李白《赠孟浩然》

烦君最相警，我亦举家清

唐代·李商隐《蝉》

芳心向春尽，所得是沾衣

唐代·李商隐《落花》

感时花溅泪，恨别鸟惊心

唐代·杜甫《春望》

乡书不可寄，秋雁又南回

唐代·韦庄《章台夜思》

童颜若可驻，何惜醉流霞

唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》

未必逢矰缴，孤飞自可疑

唐代·崔涂《孤雁二首·其二》

山光悦鸟性，潭影空人心

唐代·常建《题破山寺后禅院》

山光悦鸟性，潭影空人心

唐代·常建《题破山寺后禅院》

山光悦鸟性，潭影空人心

唐代·常建《题破山寺后禅院》

山光悦鸟性，潭影空人心

唐代·常建《题破山寺后禅院》

乡心新岁切，天畔独潸然

唐代·刘长卿《新年作》

溪花与禅意，相对亦忘言

唐代·刘长卿《寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士》

古台摇落后，秋日望乡心

唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

无人信高洁，谁为表予心

唐代·骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》

闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时

唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》

节候看应晚，心期卧亦赊

唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同

唐代·白居易《望月有感》

相见时难别亦难，东风无力百花残

唐代·李商隐《无题·相见时难别亦难》

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰

唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃

唐代·李商隐《锦瑟》

此情可待成追忆，只是当时已惘然

唐代·李商隐《锦瑟》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通

唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》

花近高楼伤客心，万方多难此登临

唐代·杜甫《登楼》

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心

唐代·杜甫《蜀相》

家住层城临汉苑，心随明月到胡天

唐代·皇甫冉《春思》

燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营

唐代·祖咏《望蓟门》

三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明

唐代·卢纶《晚次鄂州》

阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心

唐代·钱起《赠阙下裴舍人》

何用别寻方外去，人间亦自有丹丘

唐代·韩翃《同题仙游观》

我心素已闲，清川澹如此

唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》

置酒长安道，同心与我违

唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》

持谢邻家子，效颦安可希

唐代·王维《西施咏》

净理了可悟，胜因夙所宗

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

恐非平生魂，路远不可测

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

恐非平生魂，路远不可测

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

城小贼不屠，人贫伤可怜

唐代·元结《贼退示官吏》

十觞亦不醉，感子故意长

唐代·杜甫《赠卫八处士》

及兹契幽绝，自足荡心耳

唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》

汲井漱寒齿，清心拂尘服

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

遗言冀可冥，缮性何由熟

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

澹然离言说，悟悦心自足

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

相望试登高，心随雁飞灭

唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》

乐幽心屡止，遵事迹犹遽

唐代·韦应物《东郊》

终罢斯结庐，慕陶直可庶

唐代·韦应物《东郊》

余亦谢时去，西山鸾鹤群

唐代·常建《宿王昌龄隐居》

草木有本心，何求美人折

唐代·张九龄《感遇十二首·其一》

自有岁寒心

唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》

运命惟所遇，循环不可寻

唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户

唐代·白居易《长恨歌》

遂令天下父母心，不重生男重生女

唐代·白居易《长恨歌》

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声

唐代·白居易《长恨歌》

但教心似金钿坚，天上人间会相见

唐代·白居易《长恨歌》

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知

唐代·白居易《长恨歌》

（不得志 一作：不得意）低眉信手续续弹，说尽心中无限事

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

世间行乐亦如此，古来万事东流水

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

不据山河据平地，长戈利矛日可麾

唐代·李商隐《韩碑》

川为静其波，鸟亦罢其鸣

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

早服还丹无世情，琴心三叠道初成

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤

唐代·杜甫《古柏行》

东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛

唐代·李颀《送陈章甫》

弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

将军画善盖有神，必逢佳士亦写真

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门

唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》

回看天际下中流，岩上无心云相逐

唐代·柳宗元《渔翁》

毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼

唐代·韩愈《石鼓歌》

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅

唐代·韩愈《石鼓歌》

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥

唐代·韩愈《山石》

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿

唐代·韩愈《山石》

潜心默祷若有应，岂非正直能感通

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归

唐代·王维《秋夜曲》

洛阳女儿对门居，才可颜容十五余

唐代·王维《洛阳女儿行》

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县

唐代·王维《桃源行》

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然

唐代·李白《行路难·其一》

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆

唐代·李白《清平调·其二》

长相思，摧心肝

唐代·李白《长相思·其一》

华亭鹤唳讵可闻

唐代·李白《行路难·其三》

五月不可触，猿声天上哀

唐代·李白《长干行·其一》

感此伤妾心，坐愁红颜老

唐代·李白《长干行·其一》

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅

唐代·李白《蜀道难》

畏途巉岩不可攀

唐代·李白《蜀道难》

腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅

唐代·杜甫《哀王孙》

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔

唐代·杜甫《丽人行》

谁言寸草心，报得三春晖

唐代·孟郊《游子吟》

贞女贵徇夫，舍生亦如此

唐代·孟郊《列女操 / 烈女操》

波澜誓不起，妾心古井水

唐代·孟郊《列女操 / 烈女操》

边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有

唐代·高适《燕歌行》

此情无计可消除，才下眉头，却上心头

宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

自春来、惨绿愁红，芳心是事可可

宋代·柳永《定风波·自春来》

无可奈何花落去，似曾相识燕归来

宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

雁过也，正伤心，却是旧时相识

宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》

只愿君心似我心，定不负相思意

宋代·李之仪《卜算子·我住长江头》

此生谁料，心在天山，身老沧洲

宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

欲笺心事，独语斜阑

宋代·唐婉《钗头凤·世情薄》

记得小苹初见，两重心字罗衣

宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

骚人可煞无情思，何事当年不见收

宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》

欲将心事付瑶琴

宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动

宋代·李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

都来此事，眉间心上，无计相回避

宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》

征鸿过尽，万千心事难寄

宋代·李清照《念奴娇·春情》

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平

宋代·林逋《相思令·吴山青》

其奈风流端正外，更别有，系人心处

宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

离人心上秋

宋代·吴文英《唐多令·惜别》

着意闻时不肯香，香在无心处

宋代·曹组《卜算子·兰》

秾艳一枝细看取，芳心千重似束

宋代·苏轼《贺新郎·夏景》

多少风前月下，迤逦天涯海角，魂梦亦凄凉

宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》

元知造物心肠别，老却英雄似等闲

宋代·陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》

系我一生心，负你千行泪

宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

料因循误了，残毡拥雪，故人心眼

宋代·张炎《解连环·孤雁》

绮筵散日，谁人可继芳尘

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

天可老，海能翻

宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

关心事，斜阳红隐霜树

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

旧时心事，说著两眉羞

宋代·程垓《最高楼·旧时心事》

又谁料、朝云飞亦散

宋代·程垓《最高楼·旧时心事》

愁亦绝

宋代·范成大《霜天晓角·梅》

故园目断伤心切

宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》

伤心切

宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》

可堪更近乾龙节

宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》

念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪

宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》

秦筝算有心情在，试写离声入旧弦

宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》

可恨良辰天不与

宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

竟无人解知心苦

宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

好灯争奈人心别

宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》

闲将柳带，细结同心

宋代·郑文妻《忆秦娥·花深深》

万里妾心愁更苦，十春和泪看婵娟

宋代·None《望江南·燕塞雪》

知心惟有雕梁燕

宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》

卒押吹字，非风即笛，不可易也

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

叹十年心事，休休莫莫

宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》

此心与、东君同意

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

春未足，闺愁难寄，琴心谁与

宋代·岳珂《满江红·小院深深》

旧约扁舟，心事已成非

宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》

永夜角声悲自语，客心愁破正思家

宋代·汪元量《望江南·幽州九日》

镇日无心扫黛眉

宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》

故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨

宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》

情少利心多

宋代·江开《菩萨蛮·商妇怨》

私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅

先秦·宋玉《神女赋》

于是抚心定气，复见所梦

先秦·宋玉《神女赋》

上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞

先秦·宋玉《神女赋》

五色并驰，不可殚形

先秦·宋玉《神女赋》

性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠

先秦·宋玉《神女赋》

披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼

先秦·宋玉《神女赋》

其状峨峨，何可极言

先秦·宋玉《神女赋》

眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视

先秦·宋玉《神女赋》

时容与以微动兮，志未可乎得原

先秦·宋玉《神女赋》

褰余而请御兮，愿尽心之

先秦·宋玉《神女赋》

精交接以来往兮，心凯康以乐欢

先秦·宋玉《神女赋》

薄怒以自持兮，曾不可乎犯干

先秦·宋玉《神女赋》

欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附

先秦·宋玉《神女赋》

志态横出，不可胜记

先秦·宋玉《神女赋》

意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽

先秦·宋玉《神女赋》

情独私怀，谁者可语

先秦·宋玉《神女赋》

夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情

唐代·白居易《冷泉亭记》

春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气

唐代·白居易《冷泉亭记》

坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上

唐代·白居易《冷泉亭记》

若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去

唐代·白居易《冷泉亭记》

潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也

唐代·白居易《冷泉亭记》

于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣

唐代·白居易《冷泉亭记》

后来者虽有敏心巧目，无所加焉

唐代·白居易《冷泉亭记》

文昌阁亦佳，晚树尤可观

明代·袁宏道《虎丘记》

虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之

明代·袁宏道《虎丘记》

布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识

明代·袁宏道《虎丘记》

比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣

明代·袁宏道《虎丘记》

剑泉深不可测，飞岩如削

明代·袁宏道《虎丘记》

千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客

明代·袁宏道《虎丘记》

而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣

明代·袁宏道《虎丘记》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去

唐代·韩愈《送穷文》

我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐

唐代·韩愈《送穷文》

单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不

唐代·韩愈《送穷文》

子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避

唐代·韩愈《送穷文》

子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也

唐代·韩愈《送穷文》

小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通

唐代·韩愈《送穷文》

有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

虽同族于羽毛，固殊智而异心

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

于是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

忖陋体之腥臊，亦何劳于鼎俎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

苟竭心于所事，敢背惠而忘初

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

是进亦忧，退亦忧

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

意有所极，梦亦同趣

唐代·柳宗元《永州八记》

其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数

唐代·柳宗元《永州八记》

丘之小不能一亩，可以笼而有之

唐代·柳宗元《永州八记》

枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋

唐代·柳宗元《永州八记》

以兹丘之胜，致之沣、镐、、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得

唐代·柳宗元《永州八记》

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之

唐代·柳宗元《永州八记》

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依

唐代·柳宗元《永州八记》

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见

唐代·柳宗元《永州八记》

其岸势犬牙差互，不可知其源

唐代·柳宗元《永州八记》

以其境过清，不可久居，乃记之而去

唐代·柳宗元《永州八记》

由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭

唐代·柳宗元《永州八记》

由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山

唐代·柳宗元《永州八记》

由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴

唐代·柳宗元《永州八记》

渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步

唐代·柳宗元《永州八记》

其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉

唐代·柳宗元《永州八记》

揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之

唐代·柳宗元《永州八记》

涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉

唐代·柳宗元《永州八记》

其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也

唐代·柳宗元《永州八记》

环之可上，望甚远

唐代·柳宗元《永州八记》

丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱

宋代·欧阳修《秋声赋》

夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心

宋代·欧阳修《秋声赋》

人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精

宋代·欧阳修《秋声赋》

念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声

宋代·欧阳修《秋声赋》

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡

魏晋·曹植《洛神赋》

虽潜处于太阴，长寄心于君王

魏晋·曹植《洛神赋》

知不可乎骤得，托遗响于悲风

宋代·苏轼《前赤壁赋》

”苏子曰：“客亦知夫水与月乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角

唐代·杜牧《阿房宫赋》

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜

唐代·杜牧《阿房宫赋》

一人之心，千万人之心也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

秦爱纷奢，人亦念其家

唐代·杜牧《阿房宫赋》

独夫之心，日益骄固

唐代·杜牧《阿房宫赋》

戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土

唐代·杜牧《阿房宫赋》

使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

老当益壮，宁移白首之心

唐代·王勃《滕王阁序》

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚

唐代·王勃《滕王阁序》

山水之乐，得之心而寓之酒也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

金石震而色变，骨肉悲而心死

南北朝·江淹《别赋》

至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊

南北朝·江淹《别赋》

使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎

南北朝·江淹《别赋》

夫庶人之风，岂可闻乎

先秦·宋玉《风赋》

故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热

先秦·宋玉《风赋》

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪

宋代·曾巩《墨池记》

羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也

宋代·曾巩《墨池记》

则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪

宋代·曾巩《墨池记》

推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪

宋代·曾巩《墨池记》

其亦欲推其事以勉其学者邪

宋代·曾巩《墨池记》

情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任

两汉·王粲《登楼赋》

人情同于怀土兮，岂穷达而异心

两汉·王粲《登楼赋》

时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法

魏晋·向秀《思旧赋》

惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇

魏晋·向秀《思旧赋》

停驾言其将迈兮，遂援翰而写心

魏晋·向秀《思旧赋》

苟纵心于物外，安知荣辱之所如

两汉·张衡《归田赋》

沕穆无穷兮，胡可胜言

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

天不可预虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮

两汉·贾谊《吊屈原赋》

所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊

两汉·贾谊《吊屈原赋》

般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也

两汉·贾谊《吊屈原赋》

临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越

南北朝·谢庄《月赋》

佳期可以还，微霜沾人衣

南北朝·谢庄《月赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

彼一时也，此一时也，岂可同哉

两汉·东方朔《答客难》

夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户

两汉·东方朔《答客难》

“虽然，安可以不务修身乎哉

两汉·东方朔《答客难》

万邑譬焉，亦独焠麋之与子都

魏晋·左思《三都赋》

谋龟谋筮，亦既允臧

魏晋·左思《三都赋》

有虞作绘，兹亦等竞

魏晋·左思《三都赋》

八极可围於寸眸，万物可齐於一朝

魏晋·左思《三都赋》

比沧浪而可濯，方步朓而有逾

魏晋·左思《三都赋》

三接三捷，既昼亦月

魏晋·左思《三都赋》

盖亦明灵之所酬酢，休徵之所伟兆

魏晋·左思《三都赋》

沐浴福应，宅心醰粹

魏晋·左思《三都赋》

故令斯民睹泰阶之平，可比屋而为一

魏晋·左思《三都赋》

或名奇而见称，或实异而可书

魏晋·左思《三都赋》

闲居隘巷，室迩心遐

魏晋·左思《三都赋》

四海齐锋，一口所敌，张仪、张禄亦足云也

魏晋·左思《三都赋》

成都迄已倾覆，建邺则亦颠沛

魏晋·左思《三都赋》

览麦秀与黍离，可作谣於吴会

魏晋·左思《三都赋》

龌龊而算，顾亦曲士之所叹也

魏晋·左思《三都赋》

安可以俪王公而著风烈也

魏晋·左思《三都赋》

殷动宇宙，胡可胜原

魏晋·左思《三都赋》

汔可休而凯归，揖天吴与阳侯

魏晋·左思《三都赋》

盖亦先生之所高会，而四方之所轨则

魏晋·左思《三都赋》

“繇此而揆之，西蜀之於东吴，小大之相绝也，亦犹棘林萤燿，而与夫木龙烛也

魏晋·左思《三都赋》

否泰之相背也，亦犹帝之悬解，而与桎梏疏属也

魏晋·左思《三都赋》

庸可共世而论巨细，同年而议丰确乎

魏晋·左思《三都赋》

吾子岂亦曾闻蜀都之事欤

魏晋·左思《三都赋》

既激感而心逐兮，包红颜而弗明

两汉·刘彻《李夫人赋》

思若流波，怛兮在心

两汉·刘彻《李夫人赋》

悲愁於邑，喧不可止兮

两汉·刘彻《李夫人赋》

向不虚应，亦云己兮

两汉·刘彻《李夫人赋》

既因方而为圭，亦遇圆而成璧

南北朝·谢惠连《雪赋》

邹阳闻之，懑然心服

南北朝·谢惠连《雪赋》

纵心皓然，何虑何营

南北朝·谢惠连《雪赋》

凝思寂听，心伤已摧

南北朝·鲍照《芜城赋》

东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘

南北朝·鲍照《芜城赋》

况乎管宁藜床，虽穿而可座；嵇康锻灶，既暖而堪眠

南北朝·庾信《小园赋》

非夏日而可畏，异秋天而可悲

南北朝·庾信《小园赋》

草无忘忧之意，花无长乐之心

南北朝·庾信《小园赋》

非淮海兮可变，非金丹兮能转

南北朝·庾信《小园赋》

河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也

清代·袁枚《随园记》

二者不可得兼，舍官而取园者也

清代·袁枚《随园记》

”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已

清代·袁枚《随园记》

余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣

清代·袁枚《随园记》

楚太子有疾，而吴客往问之曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎

两汉·枚乘《七发》

淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去之，不欲闻之乎

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎

两汉·枚乘《七发》

列坐纵酒，荡乐娱心

两汉·枚乘《七发》

使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

陶阳气，荡春心

两汉·枚乘《七发》

涌觞并起，动心惊耳

两汉·枚乘《七发》

观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也

两汉·枚乘《七发》

莫离散而发曙兮，内存心而自持

两汉·枚乘《七发》

訇隐匈礚，轧盘涌裔，原不可当

两汉·枚乘《七发》

神物怪疑，不可胜言，直使人踣焉，洄闇凄怆焉

两汉·枚乘《七发》

此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎

两汉·枚乘《七发》

徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其不安也

两汉·王褒《洞箫赋》

哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味

两汉·王褒《洞箫赋》

吹参差而入道德兮，故永御而可贵

两汉·王褒《洞箫赋》

优游流离，踌躇稽诣，亦足耽兮

两汉·王褒《洞箫赋》

”王曰：“寡人方今可以游乎

先秦·宋玉《高唐赋》

”玉曰：“可

先秦·宋玉《高唐赋》

上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论

先秦·宋玉《高唐赋》

”惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比

先秦·宋玉《高唐赋》

爛兮若列星，曾不可殚形

先秦·宋玉《高唐赋》

感心动耳，回肠伤气；孤子寡妇，寒心酸鼻

先秦·宋玉《高唐赋》

登高远望，使人心瘁；盘岸巑，裖陈皑皑

先秦·宋玉《高唐赋》

使人心动，无故自恐

先秦·宋玉《高唐赋》

谲诡奇伟，不可究陈

先秦·宋玉《高唐赋》

伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

九重既不可启，又群吠之狺狺

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观

明代·高启《游灵岩记》

启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者

明代·高启《游灵岩记》

宜其目领而心解，景会而理得也

明代·高启《游灵岩记》

若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤

明代·高启《游灵岩记》

启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也

明代·高启《游灵岩记》

兴实在德，险亦难恃

魏晋·张载《剑阁铭》

岂余身之足殉兮，违世业之可怀

两汉·班固《幽通赋》

吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察

两汉·班固《幽通赋》

溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可

两汉·班固《幽通赋》

神先心以定命兮，命随行以消息

两汉·班固《幽通赋》

物有欲而不居兮，亦有恶而不避

两汉·班固《幽通赋》

谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信

两汉·班固《幽通赋》

复心弘道，惟圣贤兮

两汉·班固《幽通赋》

久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷

明代·方孝孺《蚊对》

”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣

明代·方孝孺《蚊对》

水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶

明代·方孝孺《蚊对》

兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶

明代·方孝孺《蚊对》

且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也

明代·方孝孺《蚊对》

”天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕

明代·方孝孺《蚊对》

自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也

清代·沈德潜《游虞山记》

说近荒惑，然有迹象，似可信

清代·沈德潜《游虞山记》

顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩

清代·沈德潜《游虞山记》

然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也

清代·沈德潜《游虞山记》

游子悲其故乡，心怆悢以伤怀

两汉·班彪《北征赋》

明发曙而不寐兮，心迟迟而有违

两汉·班昭《东征赋》

蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟

两汉·班昭《东征赋》

贵贱贫富，不可求兮

两汉·班昭《东征赋》

虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结

清代·黄宗羲《过云木冰记》

去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨

清代·黄宗羲《过云木冰记》

居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎

清代·黄宗羲《过云木冰记》

乘马蹯而不进兮，心郁悒而愤思

两汉·蔡邕《述行赋》

悲宠嬖之为梗兮，心恻怆而怀惨

两汉·蔡邕《述行赋》

淹留以候霁兮，感憂心之殷殷

两汉·蔡邕《述行赋》

无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿

两汉·蔡邕《述行赋》

言旋言复，我心胥兮

两汉·蔡邕《述行赋》

”曰：“敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’不得于心，勿求于气，可

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

不得于言，勿求于心，不可

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

巫匠亦然，故术不可不慎也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

”曰：“请无以辞却之，以心却之，曰‘其取诸民之不义也’，而以他辞无受，不可乎

战国·孟子《万章章句下第四节》

人之可使为不善，其性亦犹是也

战国·孟子《告子章句上第二节》

熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也

战国·孟子《告子章句上第十节》

义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

战国·孟子《告子章句上第十节》

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎

战国·孟子《告子章句上第十节》

不可矶，亦不孝也

战国·孟子《告子章句下第三节》

’周之，亦可受也，免死而已矣

战国·孟子《告子章句下第十四节》

人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

人能充无穿逾之心，而义不可胜用也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

王亦曰仁义而已矣，何必曰利

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

河东凶亦然

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

察邻国之政，无如寡人之用心者

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

”曰：“不可

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

直不百步耳，是亦走也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

不违农时，谷不可胜食也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

斧斤以时入山林，材木不可胜用也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

”孟子对曰：“地方百里而可以王

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“德何如，则可以王矣

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“若寡人者，可以保民乎哉

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“可

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“何由知吾可也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

’曰：‘何可废也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“是心足以王矣

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”王笑曰：“是诚何心哉

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

夫我乃行之，反而求之，不得吾心

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

夫子言之，于我心有戚戚焉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

此心之所以合于王者，何也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

天下可运于掌

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

’言举斯心加诸彼而已

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

物皆然，心为甚

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“王之所大欲可得闻与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“然则王之所大欲可知已

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“可得闻与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

盖亦反其本矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

若民，则无恒产，因无恒心

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

苟无恒心，放辟邪侈无不为已

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

焉有仁人在位罔民而可为也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“可得闻与

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

民以为小，不亦宜乎

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

民以为大，不亦宜乎

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

而武王亦一怒而安天下之民

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

王曰：“贤者亦有此乐乎

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

为民上而不与民同乐者，亦非也

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

乐民之乐者，民亦乐其乐

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

忧民之忧者，民亦忧其忧

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

吾何修而可以比于先王观也

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

”王曰：“王政可得闻与

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

左右皆曰贤，未可也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

诸大夫皆曰贤，未可也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

左右皆曰不可，勿听

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

诸大夫皆曰不可，勿听

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

国人皆曰不可，然后察之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

见不可焉，然后去之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

左右皆曰可杀，勿听

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

诸大夫皆曰可杀，勿听

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

国人皆曰可杀，然后察之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

见可杀焉，然后杀之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

如此，然后可以为民父母

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

”曰：“臣弑其君，可乎

战国·孟子《梁惠王章句下第八节》

如水益深，如火益热，亦运而已矣

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

诛之，则不可胜诛

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也

战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》

如之何则可

战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》

君子创业垂统，为可继也

战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》

如之何则可

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

邠人曰：‘仁人也，不可失也

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

”曰：“文王何可当也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

如此，则动心否乎

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

我四十不动心

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“是不难，告子先我不动心

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“不动心有道乎

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

不受于褐宽博，亦不受于万乘之君

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”“告子曰：‘不得于言，勿求于心

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

不得于心，勿求于气

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

行有不慊于心，则馁矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

生于其心，害于其政

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

治亦进，乱亦进，伊尹也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

圣人之于民，亦类也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

以力服人者，非心服也，力不赡也

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

’太甲曰：‘天作孽，犹可违

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

自作孽，不可活

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

孟子曰：“人皆有不忍人之心

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

由是观之，无恻隐之心，非人也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

无羞恶之心，非人也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

无辞让之心，非人也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

无是非之心，非人也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

恻隐之心，仁之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

羞恶之心，义之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

辞让之心，礼之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

是非之心，智之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

不受也者，是亦不屑就已

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

援而止之而止者，是亦不屑去已

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

朝，将视朝，不识可使寡人得见乎

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

其心曰：‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

曾子曰：‘晋楚之富，不可及也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

当在薛也，予有戒心

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

焉有君子而可以货取乎

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

”“然则子之失伍也亦多矣

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

”曰：“此非距心之所得为也

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

抑亦立而视其死与

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

”曰：“此则距心之罪也

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

知其罪者，惟孔距心

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

今既数月矣，未可以言与

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

非直为观美也，然后尽于人心

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

不得，不可以为悦

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

无财，不可以为悦

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

沈同以其私问曰：“燕可伐与

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

”孟子曰：“可

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

沈同问‘燕可伐与’

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

吾应之曰‘可’，彼然而伐之也

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

彼如曰‘孰可以伐之’

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

则将应之曰：‘为天吏，则可以伐之

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

’今有杀人者，或问之曰‘人可杀与’

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

则将应之曰‘可’

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

彼如曰‘孰可以杀之’

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

则将应之曰：‘为士师，则可以杀之

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

周公之过，不亦宜乎

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍，同朝甚喜

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

夫时子恶知其不可也

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

人亦孰不欲富贵

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

识其不可，然且至，则是干泽也

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

予三宿而出昼，于予心犹以为速

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

以其数则过矣，以其时考之则可矣

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

继而有师命，不可以请

战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》

有为者亦若是

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

世子谓然友曰：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

孟子曰：“不亦善乎

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

不可以他求者也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

百官族人可谓曰知

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

孟子曰：“民事不可缓也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

焉有仁人在位，罔民而可为也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

由此观之，虽周亦助也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

子力行之，亦以新子之国

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

经界既正，分田制禄可坐而定也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”曰：“百工之事，固不可耕且为也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”“然则治天下独可耕且为与

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

故曰：或劳心，或劳力

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

劳心者治人，劳力者治于人

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

决汝汉，排淮泗，而注之江，然后中国可得而食也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’尧舜之治天下，岂无所用其心哉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

曾子曰：‘不可

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

孟子曰：“吾今则可以见矣

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

夫泚也，非为人泚，中心达于面目

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

且志曰：‘枉尺而直寻’，宜若可为也

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

’强而后可，一朝而获十禽

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

良不可，曰：‘吾为之范我驰驱，终日不获一

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

惟士无田，则亦不祭

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

’牲杀器皿衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

”曰：“晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

父母之心，人皆有之

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

”孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

士无事而食，不可也

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

君子之为道也，其志亦将以求食与

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

其有功于子，可食而食之矣

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

迫，斯可以见矣

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

孔子亦矙其亡也，而往拜之

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

’由是观之，则君子之所养可知已矣

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者，不得作，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政，圣人复起，不易吾言矣

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

充仲子之操，则蚓而后可者也

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

抑亦盗跖之所筑与

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

抑亦盗跖之所树与

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

是未可知也

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣

战国·孟子《离娄章句上第一节》

为政不因先王之道，可谓智乎

战国·孟子《离娄章句上第一节》

国之所以废兴存亡者亦然

战国·孟子《离娄章句上第三节》

’孔子曰：‘仁不可为众也

战国·孟子《离娄章句上第七节》

孟子曰：“不仁者可与言哉

战国·孟子《离娄章句上第八节》

不仁而可与言，则何亡国败家之有

战国·孟子《离娄章句上第八节》

有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨

战国·孟子《离娄章句上第八节》

沧浪之水浊兮，可以濯我足

战国·孟子《离娄章句上第八节》

太甲曰：‘天作孽，犹可违

战国·孟子《离娄章句上第八节》

自作孽，不可活

战国·孟子《离娄章句上第八节》

失其民者，失其心也

战国·孟子《离娄章句上第九节》

得其民有道：得其心，斯得民矣

战国·孟子《离娄章句上第九节》

得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也

战国·孟子《离娄章句上第九节》

虽欲无王，不可得已

战国·孟子《离娄章句上第九节》

孟子曰：“自暴者，不可与有言也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

自弃者，不可与有为也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

恭俭岂可以声音笑貌为哉

战国·孟子《离娄章句上第十六节》

若曾子，则可谓养志也

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

事亲若曾子者，可也

战国·孟子《离娄章句上第十九节》

惟大人为能格君心之非

战国·孟子《离娄章句上第二十节》

孟子曰：“子亦来见我乎

战国·孟子《离娄章句上第二十四节》

”曰：“昔者，则我出此言也，不亦宜乎

战国·孟子《离娄章句上第二十四节》

生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

不得乎亲，不可以为人

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

不顺乎亲，不可以为子

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

君子平其政，行辟人可也

战国·孟子《离娄章句下第二节》

故为政者，每人而悦之，日亦不足矣

战国·孟子《离娄章句下第二节》

则臣视君如腹心

战国·孟子《离娄章句下第三节》

”王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣

战国·孟子《离娄章句下第三节》

孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去

战国·孟子《离娄章句下第四节》

无罪而戮民，则士可以徙

战国·孟子《离娄章句下第四节》

孟子曰：“人有不为也，而后可以有为

战国·孟子《离娄章句下第八节》

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也

战国·孟子《离娄章句下第十二节》

孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事

战国·孟子《离娄章句下第十三节》

天下不心服而王者，未之有也

战国·孟子《离娄章句下第十六节》

其涸也，可立而待也

战国·孟子《离娄章句下第十八节》

孟子曰：“可以取，可以无取，取，伤廉

战国·孟子《离娄章句下第二十三节》

孟子曰：“是亦羿有罪焉

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

’曰：‘今日我疾作，不可以执弓

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝

战国·孟子《离娄章句下第二十五节》

如智者亦行其所无事，则智亦大矣

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

我欲行礼，子敖以我为简，不亦异乎

战国·孟子《离娄章句下第二十七节》

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

君子以仁存心，以礼存心

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

乃若所忧则有之：舜人也，我亦人也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子已矣

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

寇至则先去以为民望，寇退则反，殆于不可

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

’夫公明高以孝子之心，为不若是恝，我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉

战国·孟子《万章章句上第一节》

人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

”曰：“帝亦知告焉则不得妻也

战国·孟子《万章章句上第二节》

象忧亦忧，象喜亦喜

战国·孟子《万章章句上第二节》

’故君子可欺以其方，难罔以非其道

战国·孟子《万章章句上第二节》

身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎

战国·孟子《万章章句上第三节》

’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之

战国·孟子《万章章句上第四节》

书曰：‘只载见瞽瞍，夔夔齐栗，瞽瞍亦允若

战国·孟子《万章章句上第四节》

’丹朱之不肖，舜之子亦不肖

战国·孟子《万章章句上第六节》

弥子谓子路曰：‘孔子主我，卫卿可得也

战国·孟子《万章章句上第八节》

知虞公之不可谏而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

不可谏而不谏，可谓不智乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也

战国·孟子《万章章句上第九节》

时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

’治亦进，乱亦进

战国·孟子《万章章句下第一节》

”孟子曰：“其详不可得闻也

战国·孟子《万章章句下第二节》

友也者，友其德也，不可以有挟也

战国·孟子《万章章句下第三节》

此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣

战国·孟子《万章章句下第三节》

虽小国之君亦有之

战国·孟子《万章章句下第三节》

’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之

战国·孟子《万章章句下第三节》

舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也

战国·孟子《万章章句下第三节》

万章问曰：“敢问交际何心也

战国·孟子《万章章句下第四节》

”万章曰：“今有御人于国门之外者，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御与

战国·孟子《万章章句下第四节》

”曰：“不可

战国·孟子《万章章句下第四节》

孔子之仕于鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较

战国·孟子《万章章句下第四节》

猎较犹可，而况受其赐乎

战国·孟子《万章章句下第四节》

孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕也

战国·孟子《万章章句下第四节》

于季桓子，见行可之仕也

战国·孟子《万章章句下第四节》

于卫灵公，际可之仕也

战国·孟子《万章章句下第四节》

”曰：“君馈之，则受之，不识可常继乎

战国·孟子《万章章句下第六节》

悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎

战国·孟子《万章章句下第六节》

”曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣

战国·孟子《万章章句下第六节》

奚可以与我友

战国·孟子《万章章句下第七节》

’千乘之君求与之友，而不可得也，而况可召与

战国·孟子《万章章句下第七节》

颂其诗，读其书，不知其人，可乎

战国·孟子《万章章句下第八节》

如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与

战国·孟子《告子章句上第一节》

今夫水，搏而跃之，可使过颡

战国·孟子《告子章句上第二节》

激而行之，可使在山

战国·孟子《告子章句上第二节》

长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也

战国·孟子《告子章句上第四节》

夫物则亦有然者也，然则耆炙亦有外与

战国·孟子《告子章句上第四节》

’子亦曰：‘在位故也

战国·孟子《告子章句上第五节》

”公都子曰：“冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也

战国·孟子《告子章句上第五节》

’或曰：‘性可以为善，可以为不善

战国·孟子《告子章句上第六节》

”孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也

战国·孟子《告子章句上第六节》

恻隐之心，人皆有之

战国·孟子《告子章句上第六节》

羞恶之心，人皆有之

战国·孟子《告子章句上第六节》

恭敬之心，人皆有之

战国·孟子《告子章句上第六节》

是非之心，人皆有之

战国·孟子《告子章句上第六节》

恻隐之心，仁也

战国·孟子《告子章句上第六节》

羞恶之心，义也

战国·孟子《告子章句上第六节》

恭敬之心，礼也

战国·孟子《告子章句上第六节》

是非之心，智也

战国·孟子《告子章句上第六节》

凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也

战国·孟子《告子章句上第七节》

惟耳亦然

战国·孟子《告子章句上第七节》

惟目亦然

战国·孟子《告子章句上第七节》

至于心，独无所同然乎

战国·孟子《告子章句上第七节》

圣人先得我心之所同然耳

战国·孟子《告子章句上第七节》

故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口

战国·孟子《告子章句上第七节》

孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎

战国·孟子《告子章句上第八节》

虽存乎人者，岂无仁义之心哉

战国·孟子《告子章句上第八节》

’惟心之谓与

战国·孟子《告子章句上第八节》

吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣

战国·孟子《告子章句上第九节》

不专心致志，则不得也

战国·孟子《告子章句上第九节》

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听

战国·孟子《告子章句上第九节》

一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣

战国·孟子《告子章句上第九节》

生，亦我所欲也

战国·孟子《告子章句上第十节》

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也

战国·孟子《告子章句上第十节》

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也

战国·孟子《告子章句上第十节》

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也

战国·孟子《告子章句上第十节》

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也

战国·孟子《告子章句上第十节》

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也

战国·孟子《告子章句上第十节》

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

战国·孟子《告子章句上第十节》

此之谓失其本心

战国·孟子《告子章句上第十节》

孟子曰：“仁，人心也

战国·孟子《告子章句上第十一节》

舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉

战国·孟子《告子章句上第十一节》

有放心，而不知求

战国·孟子《告子章句上第十一节》

学问之道无他，求其放心而已矣

战国·孟子《告子章句上第十一节》

既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣

战国·孟子《告子章句上第十六节》

孟子曰：“欲贵者，人之同心也

战国·孟子《告子章句上第十七节》

夫仁亦在乎熟之而已矣

战国·孟子《告子章句上第十九节》

学者亦必志于彀

战国·孟子《告子章句上第二十节》

学者亦必以规矩

战国·孟子《告子章句上第二十节》

不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼

战国·孟子《告子章句下第一节》

曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸

战国·孟子《告子章句下第二节》

”“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可

战国·孟子《告子章句下第二节》

然则举乌获之任，是亦为乌获而已矣

战国·孟子《告子章句下第二节》

”曰：“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门

战国·孟子《告子章句下第二节》

亲之过小而怨，是不可矶也

战国·孟子《告子章句下第三节》

”曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可

战国·孟子《告子章句下第四节》

君子亦仁而已矣，何必同

战国·孟子《告子章句下第六节》

不用贤则亡，削何可得与

战国·孟子《告子章句下第六节》

一战胜齐，遂有南阳，然且不可

战国·孟子《告子章句下第八节》

太公之封于齐也，亦为方百里也

战国·孟子《告子章句下第八节》

万室之国，一人陶，则可乎

战国·孟子《告子章句下第十节》

”曰：“不可，器不足用也

战国·孟子《告子章句下第十节》

今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也

战国·孟子《告子章句下第十节》

陶以寡，且不可以为国，况无君子乎

战国·孟子《告子章句下第十节》

与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎

战国·孟子《告子章句下第十三节》

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能

战国·孟子《告子章句下第十五节》

困于心，衡于虑，而后作

战国·孟子《告子章句下第十五节》

孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣

战国·孟子《告子章句下第十六节》

孟子曰：“尽其心者，知其性也

战国·孟子《尽心章句上第一节》

存其心，养其性，所以事天也

战国·孟子《尽心章句上第一节》

孟子曰：“人不可以无耻

战国·孟子《尽心章句上第六节》

人知之，亦嚣嚣

战国·孟子《尽心章句上第九节》

人不知，亦嚣嚣

战国·孟子《尽心章句上第九节》

”曰：“何如斯可以嚣嚣矣

战国·孟子《尽心章句上第九节》

”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣

战国·孟子《尽心章句上第九节》

善政得民财，善教得民心

战国·孟子《尽心章句上第十四节》

独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

有天民者，达可行于天下而后行之者也

战国·孟子《尽心章句上第十九节》

君子所性，仁义礼智根于心

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也

战国·孟子《尽心章句上第二十三节》

食之以时，用之以礼，财不可胜用也

战国·孟子《尽心章句上第二十三节》

人心亦皆有害

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

”孟子曰：“有伊尹之志，则可

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

以其小者信其大者，奚可哉

战国·孟子《尽心章句上第三十四节》

恭敬而无实，君子不可虚拘

战国·孟子《尽心章句上第三十七节》

惟圣人，然后可以践形

战国·孟子《尽心章句上第三十八节》

”孟子曰：“是犹或紾其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝弟而已矣

战国·孟子《尽心章句上第三十九节》

”曰：“是欲终之而不可得也

战国·孟子《尽心章句上第三十九节》

公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也

战国·孟子《尽心章句上第四十一节》

何不使彼为可几及而日孳孳也

战国·孟子《尽心章句上第四十一节》

孟子曰：“于不可已而已者，无所不已

战国·孟子《尽心章句上第四十四节》

孟子曰：“吾今而后知杀人亲之重也：杀人之父，人亦杀其父

战国·孟子《尽心章句下第七节》

杀人之兄，人亦杀其兄

战国·孟子《尽心章句下第七节》

诗云：‘忧心悄悄，愠于群小

战国·孟子《尽心章句下第十九节》

‘肆不殄厥愠，亦不陨厥问

战国·孟子《尽心章句下第十九节》

今茅塞子之心矣

战国·孟子《尽心章句下第二十一节》

陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复

战国·孟子《尽心章句下第二十三节》

”曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

苟以是心至，斯受之而已矣

战国·孟子《尽心章句下第三十节》

士未可以言而言，是以言餂之也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

孟子曰：“养心莫善于寡欲

战国·孟子《尽心章句下第三十五节》

不可必得，故思其次也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

”“敢问何如斯可谓狂矣

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是獧也，是又其次也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

’”曰：“何如斯可谓之乡原矣

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

生斯世也，为斯世也，善斯可矣

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

欲修其身者，先正其心

春秋·曾子《第一章》

欲正其心者，先诚其意

春秋·曾子《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·曾子《第一章》

”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎

春秋·曾子《第四章》

有匪君子，终不可喧兮

春秋·曾子《第四章》

“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也

春秋·曾子《第四章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·曾子《第六章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·曾子《第七章》

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正

春秋·曾子《第八章》

此谓修身在正其心

春秋·曾子《第八章》

”此谓身不修不可以齐其家

春秋·曾子《第九章》

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之

春秋·曾子《第十章》

”心诚求之，虽不中，不远矣

春秋·曾子《第十章》

”宜其家人，而后可以教国人

春秋·曾子《第十章》

”宜兄宜弟，而后可以教国人

春秋·曾子《第十章》

”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣

春秋·曾子《第十一章》

是故言悖而出者，亦悖而入

春秋·曾子《第十一章》

货悖而入者，亦悖而出

春秋·曾子《第十一章》

”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉

春秋·曾子《第十一章》

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出

春秋·曾子《第十一章》

实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉

春秋·曾子《第十一章》

人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉

春秋·曾子《第十一章》

虽有善者，亦无如之何矣

春秋·曾子《第十一章》

欲修其身者，先正其心

春秋·子思《第一章》

欲正其心者，先诚其意

春秋·子思《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·子思《第一章》

”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎

春秋·子思《第四章》

有匪君子，终不可喧兮

春秋·子思《第四章》

“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也

春秋·子思《第四章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·子思《第六章》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·子思《第六章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·子思《第七章》

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正

春秋·子思《第八章》

此谓修身在正其心

春秋·子思《第八章》

”此谓身不修不可以齐其家

春秋·子思《第九章》

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之

春秋·子思《第十章》

”心诚求之，虽不中，不远矣

春秋·子思《第十章》

”宜其家人，而后可以教国人

春秋·子思《第十章》

”宜兄宜弟，而后可以教国人

春秋·子思《第十章》

”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣

春秋·子思《第十一章》

是故言悖而出者，亦悖而入

春秋·子思《第十一章》

货悖而入者，亦悖而出

春秋·子思《第十一章》

”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉

春秋·子思《第十一章》

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出

春秋·子思《第十一章》

实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉

春秋·子思《第十一章》

人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉

春秋·子思《第十一章》

虽有善者，亦无如之何矣

春秋·子思《第十一章》