刘从明

刘从明姓名综合得分：86 分

乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明

两汉·贾谊《惜誓》

驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明

两汉·刘向《九叹》

心烦虑乱，不知所从

先秦·屈原《卜居》

宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎

先秦·屈原《卜居》

何去何从

先秦·屈原《卜居》

”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通

先秦·屈原《卜居》

轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏

先秦·屈原《远游》

保神明之清澄兮，精气入而麤秽除

先秦·屈原《远游》

顺凯风以从游兮，至南巢而壹息

先秦·屈原《远游》

轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰

先秦·屈原《远游》

自明及晦，所行几里

先秦·屈原《天问》

何开而明

先秦·屈原《天问》

四方之门，其谁从焉

先秦·屈原《天问》

天式从横，阳离爰死

先秦·屈原《天问》

击床先出，其命何从

先秦·屈原《天问》

大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

卬明月而太息兮，步列星而极明

先秦·宋玉《九辩》

何曾华之无实兮，从风雨而飞飏

先秦·宋玉《九辩》

心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明

先秦·宋玉《九辩》

欲循道而平驱兮，又未知其所从

先秦·宋玉《九辩》

性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容

先秦·宋玉《九辩》

白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁

先秦·宋玉《九辩》

猋壅蔽此明月

先秦·宋玉《九辩》

彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕

先秦·宋玉《九辩》

前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从

先秦·宋玉《九辩》

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑

先秦·屈原《离骚》

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳

先秦·屈原《离骚》

固时俗之流从兮，又孰能无变化

先秦·屈原《离骚》

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居

先秦·屈原《离骚》

忘儇媚以背众兮，待明君其知之

先秦·屈原《九章》

恐情质之不信兮，故重著以自明

先秦·屈原《九章》

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩宝璐

先秦·屈原《九章》

吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷

先秦·屈原《九章》

顺风波以从流兮，焉洋洋而为客

先秦·屈原《九章》

望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁

先秦·屈原《九章》

理弱而媒不通兮，尚不知余之从容

先秦·屈原《九章》

玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明

先秦·屈原《九章》

重华不可遌兮，孰知余之从容

先秦·屈原《九章》

欲变节以从俗兮，媿易初而屈志

先秦·屈原《九章》

奉先功以照下兮，明法度之嫌疑

先秦·屈原《九章》

蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺

先秦·屈原《九章》

谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得

先秦·屈原《九章》

情冤见之日明兮，如列宿之错置

先秦·屈原《九章》

介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明

先秦·屈原《九章》

寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃

先秦·屈原《九章》

轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止

先秦·屈原《九章》

浮江淮而入海兮，从子胥而自适

先秦·屈原《九章》

上帝其难从；若必筮予之，恐后之谢，不能复用

先秦·屈原《招魂》

豺狼从目，往来侁侁些

先秦·屈原《招魂》

兰膏明烛，华容备些

先秦·屈原《招魂》

兰膏明烛，华灯错些

先秦·屈原《招魂》

朱明承夜兮，时不可以淹

先秦·屈原《招魂》

先威后文，善美明只

先秦·屈原《大招》

雄雄赫赫，天德明只

先秦·屈原《大招》

俗流从而不止兮，众枉聚而矫直

两汉·贾谊《惜誓》

冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横

先秦·庄忌《哀时命》

俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容

先秦·庄忌《哀时命》

独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明

两汉·东方朔《七谏》

世从俗而变化兮，随风靡而成行

两汉·东方朔《七谏》

专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽

两汉·东方朔《七谏》

行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林

两汉·东方朔《七谏》

直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂

两汉·东方朔《七谏》

不及君而骋说兮，世孰可为明之

两汉·东方朔《七谏》

甂瓯登于明堂兮，周鼎潜潜乎深渊

两汉·东方朔《七谏》

余深愍兮惨怛，愿一列兮无从

两汉·王褒《九怀》

菌阁兮蕙楼，观道兮从横

两汉·王褒《九怀》

鲸鱏兮幽潜，从虾兮游陼

两汉·王褒《九怀》

朝发兮葱岭，夕至兮明光

两汉·王褒《九怀》

腾蛇兮后从，飞駏兮步旁

两汉·王褒《九怀》

使祝融兮先行，令昭明兮开门

两汉·王褒《九怀》

余悲兮兰生，委积兮从横

两汉·王褒《九怀》

焦明开路兮，后属青蛇

两汉·王褒《九怀》

思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚

两汉·王逸《九思》

鸟兽兮惊骇，相从兮宿栖

两汉·王逸《九思》

赴昆山兮馽騄，从邛遨兮栖迟

两汉·王逸《九思》

思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅

两汉·王逸《九思》

载青云兮上昇，適昭明兮所处

两汉·王逸《九思》

逢流星兮问路，顾我指兮从左

两汉·王逸《九思》

垂屣兮将起，跓俟兮硕明

两汉·王逸《九思》

伤时惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明

两汉·王逸《九思》

且从容兮自慰，玩琴书兮游戏

两汉·王逸《九思》

蹠飞杭兮越海，从安期兮蓬莱

两汉·王逸《九思》

乱曰：天庭明兮云霓藏，三光朗兮镜万方

两汉·王逸《九思》

斥蜥蜴兮进龟龙，策谋从兮翼机衡

两汉·王逸《九思》

齐名字于天地兮，并光明于列星

两汉·刘向《九叹》

平明发兮苍梧，夕投宿兮石城

两汉·刘向《九叹》

不从俗而诐行兮，直躬指而信志

两汉·刘向《九叹》

不枉绳以追曲兮，屈情素以从事

两汉·刘向《九叹》

光明齐于日月兮，文采耀燿于玉石

两汉·刘向《九叹》

顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷

两汉·刘向《九叹》

杖玉策与朱旗兮，垂明月之玄珠

两汉·刘向《九叹》

遵野莽以呼风兮，步从容于山廋

两汉·刘向《九叹》

伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏

两汉·刘向《九叹》

亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智

两汉·刘向《九叹》

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，侥如也，绎如也。以成。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子游为武城宰。子曰：“汝得人焉尔乎？”曰：“有淡台明灭者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德修慝辨惑？”子曰：“善哉问。先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？壹朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“茍正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

露从今夜白，月是故乡明

唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

春草明年绿，王孙归不归

唐代·王维《送别 / 山中送别 / 送友》

深林人不知，明月来相照

唐代·王维《竹里馆》

床前明月光，疑是地上霜

唐代·李白《静夜思》

举头望明月，低头思故乡

唐代·李白《静夜思》

林表明霁色，城中增暮寒

唐代·祖咏《终南望余雪》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤

唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明

唐代·白居易《后宫词》

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫

唐代·杜牧《寄扬州韩绰判官》

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明

唐代·杜牧《赠别二首》

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明

唐代·杜牧《赠别》

虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门

唐代·张祜《集灵台·其二》

儿童相见不相识，笑问客从何处来

唐代·贺知章《回乡偶书二首·其一》

雁声远过潇湘去，十二楼中月自明

唐代·温庭筠《瑶瑟怨》

终是圣明天子事，景阳宫井又何人

唐代·郑畋《马嵬坡》

更有明朝恨，离杯惜共传

唐代·司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

渡远荆门外，来从楚国游

唐代·李白《渡荆门送别》

远送从此别，青山空复情

唐代·杜甫《奉济驿重送严公四韵》

不才明主弃，多病故人疏

唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

欲济无舟楫，端居耻圣明

唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》

广泽生明月，苍山夹乱流

唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》

那堪正飘泊，明日岁华新

唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》

海上生明月，天涯共此时

唐代·张九龄《望月怀远 / 望月怀古》

已似长沙傅，从今又几年

唐代·刘长卿《新年作》

帝乡明日到，犹自梦渔樵

唐代·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》

惟怜一灯影，万里眼中明

唐代·钱起《送僧归日本》

罢归无旧业，老去恋明时

唐代·刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》

强欲从君无那老，将因卧病解朝衣

唐代·王维《酬郭给事》

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同

唐代·白居易《望月有感》

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

唐代·李商隐《锦瑟》

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳

唐代·杜甫《闻官军收河南河北》

家住层城临汉苑，心随明月到胡天

唐代·皇甫冉《春思》

三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明

唐代·卢纶《晚次鄂州》

江上月明胡雁过，淮南木落楚山多

唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

秋色从西来，苍然满关中

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

举杯邀明月，对影成三人

唐代·李白《月下独酌四首·其一》

故人入我梦，明我长相忆

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

故人入我梦，明我长相忆

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

暮从碧山下，山月随人归

唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

客从东方来，衣上灞陵雨

唐代·韦应物《长安遇冯著》

贫俭诚所尚，资从岂待周

唐代·韦应物《送杨氏女》

美服患人指，高明逼神恶

唐代·张九龄《感遇十二首·其四》

春宵苦短日高起，从此君王不早朝

唐代·白居易《长恨歌》

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜

唐代·白居易《长恨歌》

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

去来江口守空船，绕船月明江水寒

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

(销愁 一作 消愁）人生在世不称意，明朝散发弄扁舟

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞

唐代·李商隐《韩碑》

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基

唐代·李商隐《韩碑》

董夫子，通神明，深山窃听来妖精

唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

清淮奉使千馀里，敢告云山从此始

唐代·李颀《琴歌》

影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石

唐代·杜甫《古柏行》

扶持自是神明力，正直原因造化工

唐代·杜甫《古柏行》

自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨

唐代·韩愈《石鼓歌》

公从何处得纸本，毫发尽备无差讹

唐代·韩愈《石鼓歌》

故人从军在右辅，为我度量掘臼科

唐代·韩愈《石鼓歌》

天明独去无道路，出入高下穷烟霏

唐代·韩愈《山石》

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

赦书一日行万里，罪从大辟皆除死

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

一年明月今宵多，人生由命非由他

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

有酒不饮奈明何

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

秦时明月汉时关，万里长征人未还

唐代·王昌龄《出塞二首·其一》

自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首

唐代·王维《老将行》

银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看

唐代·王昌龄《长信怨》

奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊

唐代·王昌龄《长信怨》

火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时

唐代·王昌龄《长信怨》

长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声

唐代·王昌龄《长信怨》

居人共住武陵源，还从物外起田园

唐代·王维《桃源行》

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧

唐代·王维《桃源行》

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入

唐代·王维《桃源行》

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪

唐代·李白《将进酒》

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹

唐代·李白《长相思·其一》

日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠

唐代·李白《长相思·其二》

不信妾断肠，归来看取明镜前

唐代·李白《长相思·其二》

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间

唐代·李白《蜀道难》

或从十五北防河，便至四十西营田

唐代·杜甫《兵车行》

县官急索租，租税从何出

唐代·杜甫《兵车行》

箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津

唐代·杜甫《丽人行》

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋

唐代·高适《燕歌行》

谁谓含愁独不见，更教明月照流黄

唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

平明寻白羽，没在石棱中

唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其二》

”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

越明年，政通人和，百废具兴

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见

唐代·柳宗元《永州八记》

隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹

唐代·柳宗元《永州八记》

予从州牧得之

唐代·柳宗元《永州八记》

”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间

宋代·欧阳修《秋声赋》

盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥

宋代·欧阳修《秋声赋》

感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山

魏晋·曹植《洛神赋》

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯

魏晋·曹植《洛神赋》

嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗

魏晋·曹植《洛神赋》

或采明珠，或拾翠羽

魏晋·曹植《洛神赋》

无微情以效爱兮，献江南之明珰

魏晋·曹植《洛神赋》

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章

宋代·苏轼《前赤壁赋》

歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光

宋代·苏轼《前赤壁赋》

”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞

宋代·苏轼《前赤壁赋》

挟飞仙以遨游，抱明月而长终

宋代·苏轼《前赤壁赋》

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭

宋代·苏轼《前赤壁赋》

云销雨霁，彩彻区明

唐代·王勃《滕王阁序》

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时

唐代·王勃《滕王阁序》

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

或乃边郡未和，负羽从军

南北朝·江淹《别赋》

春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长

南北朝·江淹《别赋》

至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊

南北朝·江淹《别赋》

其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光

先秦·宋玉《神女赋》

清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人

先秦·宋玉《风赋》

形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

游都邑以永久，无明略以佐时

两汉·张衡《归田赋》

感蔡子之慷慨，从唐生以决疑

两汉·张衡《归田赋》

山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平

唐代·白居易《冷泉亭记》

袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥

两汉·贾谊《吊屈原赋》

味道懵学，孤奉明恩

南北朝·谢庄《月赋》

臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵

南北朝·谢庄《月赋》

朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风

南北朝·谢庄《月赋》

若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羇孤递进

南北朝·谢庄《月赋》

歌曰：美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月

南北朝·谢庄《月赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪

两汉·东方朔《答客难》

若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪

两汉·东方朔《答客难》

今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也

两汉·东方朔《答客难》

未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销

明代·袁宏道《虎丘记》

於前则宣明显阳，顺德崇礼

魏晋·左思《三都赋》

晷漏肃唱，明宵有程

魏晋·左思《三都赋》

思国恤，忘从禽

魏晋·左思《三都赋》

盖亦明灵之所酬酢，休徵之所伟兆

魏晋·左思《三都赋》

显仁翌明，藏用玄默

魏晋·左思《三都赋》

或明发而嬥歌，或浮泳而卒岁

魏晋·左思《三都赋》

虽明珠兼寸，尺璧有盈

魏晋·左思《三都赋》

芒芒黖々，慌罔奄欻，神化翕忽，函幽育明

魏晋·左思《三都赋》

赪丹明玑，金华银朴

魏晋·左思《三都赋》

缔交翩翩，亻宝从弈弈

魏晋·左思《三都赋》

弋磻放，稽鹪明?

魏晋·左思《三都赋》

剖巨蚌於回渊，濯明月於涟漪

魏晋·左思《三都赋》

营新宫于爽垲，拟承明而起庐

魏晋·左思《三都赋》

出则连骑，归从百两

魏晋·左思《三都赋》

既激感而心逐兮，包红颜而弗明

两汉·刘彻《李夫人赋》

尔其流滴垂冰，缘溜承隅，粲兮若冯夷，剖蚌列明珠

南北朝·谢惠连《雪赋》

燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲

南北朝·谢惠连《雪赋》

凭云升降，从风飘零

南北朝·谢惠连《雪赋》

聪明眩曜，悦怒不平

两汉·枚乘《七发》

所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉

两汉·枚乘《七发》

”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳

两汉·枚乘《七发》

六驾蛟龙，附从太白，纯驰皓蜺，前后络绎

两汉·枚乘《七发》

趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲

两汉·王褒《洞箫赋》

赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮

两汉·王褒《洞箫赋》

岂无他人，从我何求

两汉·扬雄《逐贫赋》

昔我乃祖，宣其明德，克佐帝尧，誓为典则

两汉·扬雄《逐贫赋》

又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观

明代·高启《游灵岩记》

今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游

明代·高启《游灵岩记》

溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可

两汉·班固《幽通赋》

遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露

清代·沈德潜《游虞山记》

达人从事有仪则兮，行止屈申与时息兮

两汉·班彪《北征赋》

且从众而就列兮，听天命之所归

两汉·班昭《东征赋》

遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁

两汉·班昭《东征赋》

好正直而不回兮，精诚通于明神

两汉·班昭《东征赋》

岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云

清代·黄宗羲《过云木冰记》

有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

体金精之妙质兮，合火德之明辉

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

性辩慧而能言兮，才聪明以识机

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

宁顺从以远害，不违迕以丧生

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙

两汉·班固《封燕然山铭》

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

春秋·佚名《女曰鸡鸣》

东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。

春秋·佚名《鸡鸣》

子之还兮，遭我乎狃之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。

春秋·佚名《还》

东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

春秋·佚名《东方未明》

敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。

春秋·佚名《敝笱》

扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？

春秋·佚名《唐风·扬之水》

驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。

春秋·佚名《驷驖》

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

春秋·佚名《蒹葭》

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

春秋·佚名《蒹葭》

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

春秋·佚名《蒹葭》

交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

春秋·佚名《黄鸟》

东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。

春秋·佚名《东门之杨》

胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南！

春秋·佚名《株林》

吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。

春秋·佚名《吉日》

旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。

春秋·佚名《小旻》

宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。

春秋·佚名《小宛》

彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。

春秋·佚名《何人斯》

陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。

春秋·佚名《北山》

民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。

春秋·佚名《民劳》

赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。

春秋·佚名《常武》

执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。

春秋·佚名《执竞》

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。

春秋·佚名《访落》

敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

春秋·佚名《敬之》

有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！

春秋·佚名《有駜》

思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。

春秋·佚名《泮水》

六三:含章,可贞。或从王事,无成有终。

西周·姬昌《坤卦》

六三:食旧德,贞厉,终吉;或从王事,无成。

西周·姬昌《讼卦》

九四:随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎。

西周·姬昌《随卦》

上六:拘系之,乃从,维之;王用亨于西山。

西周·姬昌《随卦》

九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。

西周·姬昌《咸卦》

《明夷》:利艰贞。

西周·姬昌《明夷卦》

初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。

西周·姬昌《明夷卦》

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

西周·姬昌《明夷卦》

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。

西周·姬昌《明夷卦》

六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。

西周·姬昌《明夷卦》

六五:箕子之明夷,利贞。

西周·姬昌《明夷卦》

上六:不明晦,初登于天,后入于地。

西周·姬昌《明夷卦》

六四:中行,告公从。利用为依迁国。

西周·姬昌《益卦》

九三:井渫不食,为我心恻,可用汲,王明,并受其福。

西周·姬昌《井卦》

九三:弗过防之,从或戕之,凶。

西周·姬昌《小过卦》

一任阶前、点滴到天明

宋代·蒋捷《虞美人·听雨》

似花还似非花，也无人惜从教坠

宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

当时明月在，曾照彩云归

宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

人悄悄，帘外月胧明

宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

近清明

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味

宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》

谁共我，醉明月

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

只有霜华伴月明

宋代·黄升《南乡子·冬夜》

都道晚凉天气好，有明月、怕登楼

宋代·吴文英《唐多令·惜别》

空阶滴到明

宋代·万俟咏《长相思·雨》

听风听雨过清明

宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》

看渊明、风流酷似，卧龙诸葛

宋代·辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》

夜夜相思直到明，有梦怎生成

宋代·None《武陵春·人道有情须有梦》

残寒销尽，疏雨过，清明后

宋代·李之仪《谢池春·残寒销尽》

霜日明霄水蘸空

宋代·张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》

更好明光宫殿，几枝先近日边匀

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

惊飙从卷乌纱去

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

啼红正恨清明雨

宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

人前不敢分明说

宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》

梦从海底跨枯桑

宋代·刘辰翁《西江月·新秋写兴》

报国无门空自怨，济时有策从谁吐

宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》

安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖

宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》

念故人，千里至此共明月

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

而今丽日明金屋，春色在桃枝

宋代·周邦彦《少年游·朝云漠漠散轻丝》

华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

圉圉从它归丙穴

宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》

最愁人，啼鸟清明，叶底青圆

宋代·吴文英《高阳台·落梅》

同醉月明花树下

宋代·吕本中《减字木兰花·去年今夜》

谩记得，汉宫仙掌，亭亭明月底

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

一从别后各天涯

宋代·汪元量《一剪梅·怀旧》

算韶华，又因循过了，清明时候

宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

关河万里寂无烟，月明空照芦苇

宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》

金璞明

宋代·赵溍《吴山青·金璞明》

玉璞明

宋代·赵溍《吴山青·金璞明》

‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

及陷于罪，然后从而刑之是罔民也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

是故明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

然后驱而之善，故民之从之也轻

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

王曰‘姑舍女所学而从我’，则何如

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

’从之者如归市

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

圣人复起，必从吾言矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

国家闲暇，及是时明其政刑

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

舍己从人，乐取于人以为善

战国·孟子《公孙丑章句上第八节》

”明日，出吊于东郭氏

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

今之君子，岂徒顺之，又从为之辞

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

人皆以为贱，故从而征之

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

我明语子

战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》

尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

’公明仪曰：‘文王我师也，周公岂欺我哉

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

且志曰：‘丧祭从先祖

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

人伦明于上，小民亲于下

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”“从许子之道，则市贾不贰，国中无伪

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

如枉道而从彼，何也

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

’公明仪曰：‘古之人三月无君则吊

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

我明告子

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆

战国·孟子《离娄章句上第一节》

诚身有道：不明乎善，不诚其身矣

战国·孟子《离娄章句上第十二节》

乐正子从于子敖之齐

战国·孟子《离娄章句上第二十四节》

孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒哺啜也

战国·孟子《离娄章句上第二十五节》

义之实，从兄是也

战国·孟子《离娄章句上第二十七节》

舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

公明仪曰：‘宜若无罪焉

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

”曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣

战国·孟子《万章章句上第一节》

’公明高曰：‘是非尔所知也

战国·孟子《万章章句上第一节》

’夫公明高以孝子之心，为不若是恝，我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉

战国·孟子《万章章句上第一节》

使浚井，出，从而揜之

战国·孟子《万章章句上第二节》

天下之民从之，若尧崩之后，不从尧之子而从舜也

战国·孟子《万章章句上第六节》

犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也

战国·孟子《告子章句上第四节》

如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也

战国·孟子《告子章句上第七节》

是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌櫱之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也

战国·孟子《告子章句上第八节》

”孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人

战国·孟子《告子章句上第十五节》

”曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也

战国·孟子《告子章句上第十五节》

古之人修其天爵，而人爵从之

战国·孟子《告子章句上第十六节》

”屋庐子不能对，明日之邹以告孟子

战国·孟子《告子章句下第一节》

”曰：“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不税冕而行

战国·孟子《告子章句下第六节》

”曰：“吾明告子

战国·孟子《告子章句下第八节》

君闻之曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

日月有明，容光必照焉

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

其子弟从之，则孝弟忠信

战国·孟子《尽心章句上第三十二节》

中道而立，能者从之

战国·孟子《尽心章句上第四十一节》

今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之

战国·孟子《尽心章句下第二十六节》

或问之曰：“若是乎从者之廋也

战国·孟子《尽心章句下第三十节》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

春秋·曾子《第一章》

古之欲明明德于天下者，先治其国

春秋·曾子《第一章》

《康诰》曰：“克明德

春秋·曾子《第二章》

”《太甲》曰：“顾諟天之明命

春秋·曾子《第二章》

”《帝典》曰：“克明峻德

春秋·曾子《第二章》

”皆自明也

春秋·曾子《第二章》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·曾子《第六章》

尧、舜帅天下以仁，而民从之

春秋·曾子《第十章》

桀、纣帅天下以暴，而民从之

春秋·曾子《第十章》

其所令反其所好，而民不从

春秋·曾子《第十章》

所恶于后，毋以从前

春秋·曾子《第十一章》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

春秋·子思《第一章》

古之欲明明德于天下者，先治其国

春秋·子思《第一章》

《康诰》曰：“克明德

春秋·子思《第二章》

”《太甲》曰：“顾諟天之明命

春秋·子思《第二章》

”《帝典》曰：“克明峻德

春秋·子思《第二章》

”皆自明也

春秋·子思《第二章》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·子思《第六章》

尧、舜帅天下以仁，而民从之

春秋·子思《第十章》

桀、纣帅天下以暴，而民从之

春秋·子思《第十章》

其所令反其所好，而民不从

春秋·子思《第十章》

所恶于后，毋以从前

春秋·子思《第十一章》