刘传功

刘传功姓名综合得分:88

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拼音 liú chuán gōng
繁体 劉傳功
五行 火火木
笔画 6 6 5
推荐属相 龙,狗
三才五格
音律音调
周易解卦
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【典故出处】《诗经》

所有典故:

宾之初筵,左右秩秩。笾豆有楚,殽核维旅。酒既和旨,饮酒孔偕。钟鼓既设,举酬逸逸。大侯既抗,弓矢斯张。射夫既同,献尔发。发彼有的,以祈尔爵。

春秋·佚名《宾之初筵》

于皇武王!无竞维烈。允文文王,克开厥后。嗣武受之,胜殷遏,耆定尔

春秋·佚名《武》

閟宫有侐,实实枚枚。赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,无灾无害。弥月不迟,是生后稷。降之百福。黍稷重穋,稙稚菽麦。奄有下国,俾民稼穑。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,缵禹之绪。后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始剪商。至于文武,缵大王之绪,致天之届,于牧之野。无贰无虞,上帝临女。敦商之旅,克咸厥。王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。大启尔宇,为周室辅。

春秋·佚名《閟宫》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

曰“道可受兮,不可;其小无内兮,其大无垠

先秦·屈原《远游》

曰:遂古之初,谁道之

先秦·屈原《天问》

惟兹何,孰初作之

先秦·屈原《天问》

顺欲成,帝何刑焉

先秦·屈原《天问》

纂就前绪,遂成考

先秦·屈原《天问》

禹之力献,降省下土四方

先秦·屈原《天问》

礼魂成礼兮会鼓,芭兮代舞;姱女倡兮容与;春兰兮秋菊,长无绝兮终古

先秦·屈原《九歌》

生天地之若过兮,不成而无嶜

先秦·宋玉《九辩》

行婞直而不豫兮,鲧用而不就

先秦·屈原《九章》

奉先以照下兮,明法度之嫌疑

先秦·屈原《九章》

非重躯以虑难兮,惜伤身之无

两汉·贾谊《惜誓》

隳而不卒兮,子胥死而不葬

两汉·东方朔《七谏》

追悔过之无及兮,岂尽忠而有

两汉·东方朔《七谏》

管束缚兮桎梏,百贸易兮

两汉·王逸《九思》

说兮骑龙,与织女兮合婚

两汉·王逸《九思》

配稷契兮恢唐,嗟英俊兮未为双

两汉·王逸《九思》

【典故出处】《论语》

所有典故:

曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?不习乎?

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰:“大哉,尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成也。焕乎,其有文章。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子张问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有,惠则足以使人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣。抑末也,本之则无,如之何?”子夏闻之曰:“噫,言游过矣!君子之道,孰先焉,孰后倦焉。譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也。有始有卒者,其惟圣人乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予壹人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有,公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

【典故出处】《周易》

所有典故:

初九:官有渝,贞吉。出门交有

西周·姬昌《随卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

马上相逢无纸笔,凭君语报平安

唐代·岑参《逢入京使》

日暮汉宫蜡烛,轻烟散入五侯家

唐代·韩翃《寒食 / 寒食日即事》

更有明朝恨,离杯惜共

唐代·司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

阳月南飞雁,闻至此回

唐代·宋之问《题大庾岭北驿》

徒令上将挥神笔,终见降王走

唐代·李商隐《筹笔驿》

剑外忽收蓟北,初闻涕泪满衣裳

唐代·杜甫《闻官军收河南河北》

少小虽非投笔吏,论还欲请长缨

唐代·祖咏《望蓟门》

持此谢高鸟,因之远情

唐代·张九龄《幽人归独卧》

古来青史谁不见,今见名胜古人

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

入蔡缚贼献太庙,无与让恩不訾

唐代·李商隐《韩碑》

帝曰汝度第一,汝从事愈宜为辞

唐代·李商隐《韩碑》

表曰臣愈昧死上,咏神圣书之碑

唐代·李商隐《韩碑》

汉地曲转奇, 凉州胡人为我吹

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子芬芳

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

凌烟臣少颜色,将军下笔开生面

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

内府殷红玛瑙盘,婕妤诏才人索

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

勒成告万世,凿石作鼓隳嵯峨

唐代·韩愈《石鼓歌》

侯王将相望久绝,神纵欲福难为

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

卫青不败由天幸,李广无缘数奇

唐代·王维《老将行》

莫嫌旧日云中守,犹堪一战取

唐代·王维《老将行》

樵客初汉姓名,居人未改秦衣服

唐代·王维《桃源行》

吾观自古贤达人,成不退皆殒身

唐代·李白《行路难·其三》

此曲有意无人,愿随春风寄燕然

唐代·李白《长相思·其二》

窃闻天子已位,圣德北服南单于

唐代·杜甫《哀王孙》

杀气三时作阵云,寒声一夜刁斗

唐代·高适《燕歌行》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

纤云弄巧,飞星恨,银汉迢迢暗度

宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

白首为

宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

唱彻《阳关》泪未干,名馀事且加餐

宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》

聊对旧节杯,尘笺蠹管,断阕经岁慵赋

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

欲将遗恨倩谁

宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》

谁念英雄老矣,不道名蕞尔,决策尚悠悠

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

【典故出处】《永州八记》

永之人未尝游焉,余得之不敢专焉,出而于世

唐代·柳宗元《永州八记》

惜其未始有焉者,故累记其所属,遗之其人,书之其阳,俾后好事者求之得以易

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《别赋》

术既妙而犹学,道已寂而未

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《答客难》

曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立

两汉·东方朔《答客难》

’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其

两汉·东方朔《答客难》

若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪

两汉·东方朔《答客难》

犹是观之,譬由鼱鼩之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何之有

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

广成之无以畴,街之邸不能及

魏晋·左思《三都赋》

虽带甲一朝,而元远致

魏晋·左思《三都赋》

若吾子之所,孟浪之遗言,略举其梗概,而未得其要妙也

魏晋·左思《三都赋》

邛杖节于大夏之邑,蒟酱流味于番禺之乡

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《七发》

收获掌,赏赐金帛

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《高唐赋》

于是乃纵猎者,基趾如星,言羽猎;衔枚无声,弓弩不发,罘不倾

先秦·宋玉《高唐赋》

先得,获车已实

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《游虞山记》

龙与神斗,龙不胜,破其山而去

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《北征赋》

首身分而不寤兮,犹数而辞鱤

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《东征赋》

小人性之怀土兮,自书而有焉

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《封燕然山铭》

于是域灭区殚,反旆而旋,考验图,穷览其山川

两汉·班固《封燕然山铭》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

”孟子对曰:“仲尼之徒无道桓、文之事者,是以后世无

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”“今恩足以及禽兽,而不至于百姓者,独何与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

今恩足以及禽兽,而不至于百姓者,独何与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”孟子对曰:“于有之

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

”孟子对曰:“于有之

战国·孟子《梁惠王章句下第八节》

若夫成,则天也

战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》

公孙丑问曰:“夫子当路于齐,管仲、晏子之,可复许乎

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

孔子曰:‘德之流行,速于置邮而

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

故事半古之人,必倍之,惟此时为然

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

彭更问曰:“后车数十乘,从者数百人,以食于诸侯,不以泰乎

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

”曰:“子不通易事,以羡补不足,则农有余粟,女有余布

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

其有于子,可食而食之矣

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

”曰:“然则子非食志也,食

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

舜为法于天下,可于后世,我由未免为乡人也,是则可忧也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

万章问曰:“人有言:‘至于禹而德衰,不于贤而于子

战国·孟子《万章章句上第六节》

相秦而显其君于天下,可于后世,不贤而能之乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

庶人不质为臣,不敢见于诸侯,礼也

战国·孟子《万章章句下第七节》

为其事而无其者,髡未尝睹之也

战国·孟子《告子章句下第六节》

不能三年之丧,而缌小之察

战国·孟子《尽心章句上第四十六节》

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