刘士臣

刘士臣姓名综合得分：87 分

抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

’‘有攸不惟臣，东征，绥厥士女，匪厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

咸丘蒙问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子

战国·孟子《万章章句上第四节》

’士庶人曰：‘何以利吾身

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

召大师曰：‘为我作君臣相说之乐

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

”曰：“士师不能治士，则如之何

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

”曰：“臣弑其君，可乎

战国·孟子《梁惠王章句下第八节》

”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

前以士，后以大夫

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

父子主恩，君臣主敬

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

故将大有为之君，必有所不召之臣

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

今天下地醜德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

”他日，见于王曰：“王之为都者，臣知五人焉

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

”蚔鼁谏于王而不用，致为臣而去

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

则将应之曰：‘为士师，则可以杀之

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

孟子致为臣而归

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

 曰：“夫尹士恶知予哉

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

” 尹士闻之曰：“士诚小人也

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

彼所谓豪杰之士也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

”曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

惟士无田，则亦不祭

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

”曰：“士之仕也，犹农夫之耕也，农夫岂为出疆舍其耒耜哉

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

子谓薛居州，善士也

战国·孟子《滕文公章句下第六节》

”孟子曰：“古者不为臣不见

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

’世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

’圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱墨翟之言，盈天下，天下之言，不归杨则归墨

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

孔子成春秋，而乱臣贼子惧

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

匡章曰：“陈仲子岂不诚廉士哉

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

”孟子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣

战国·孟子《离娄章句上第二节》

殷士肤敏，裸将于京

战国·孟子《离娄章句上第七节》

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足

战国·孟子《离娄章句下第三节》

则臣视君如腹心

战国·孟子《离娄章句下第三节》

君之视臣如犬马，则臣视君如国人

战国·孟子《离娄章句下第三节》

君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠

战国·孟子《离娄章句下第三节》

今也为臣

战国·孟子《离娄章句下第三节》

孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去

战国·孟子《离娄章句下第四节》

无罪而戮民，则士可以徙

战国·孟子《离娄章句下第四节》

子思，臣也，微也

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

天下之士多就之者，帝将胥天下而迁之焉

战国·孟子《万章章句上第一节》

天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治

战国·孟子《万章章句上第二节》

”咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣

战国·孟子《万章章句上第四节》

率土之滨，莫非王臣

战国·孟子《万章章句上第四节》

’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何

战国·孟子《万章章句上第四节》

是时孔子当阨，主司城贞子，为陈侯周臣

战国·孟子《万章章句上第八节》

吾闻观近臣，以其所为主

战国·孟子《万章章句上第八节》

观远臣，以其所主

战国·孟子《万章章句上第八节》

君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等

战国·孟子《万章章句下第二节》

天子之卿受地视侯，大夫受地视伯，元士受地视子、男

战国·孟子《万章章句下第二节》

大国地方百里，君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也

战国·孟子《万章章句下第二节》

次国地方七十里，君十卿禄，卿禄三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也

战国·孟子《万章章句下第二节》

小国地方五十里，君十卿禄，卿禄二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也

战国·孟子《万章章句下第二节》

弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也

战国·孟子《万章章句下第三节》

万章曰：“士之不托诸侯，何也

战国·孟子《万章章句下第六节》

”孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人

战国·孟子《万章章句下第七节》

庶人不传质为臣，不敢见于诸侯，礼也

战国·孟子《万章章句下第七节》

缪公亟见于子思，曰：‘古千乘之国以友士，何如

战国·孟子《万章章句下第七节》

我，臣也

战国·孟子《万章章句下第七节》

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元

战国·孟子《万章章句下第七节》

庶人以旃，士以旗，大夫以旌

战国·孟子《万章章句下第七节》

以士之招招庶人，庶人岂敢往哉

战国·孟子《万章章句下第七节》

孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士

战国·孟子《万章章句下第八节》

一国之善士，斯友一国之善士

战国·孟子《万章章句下第八节》

天下之善士，斯友天下之善士

战国·孟子《万章章句下第八节》

以友天下之善士为未足，又尚论古之人

战国·孟子《万章章句下第八节》

王问臣，臣不敢不以正对

战国·孟子《万章章句下第九节》

先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也

战国·孟子《告子章句下第四节》

为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄

战国·孟子《告子章句下第四节》

是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也

战国·孟子《告子章句下第四节》

先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也

战国·孟子《告子章句下第四节》

为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也

战国·孟子《告子章句下第四节》

”曰：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚

战国·孟子《告子章句下第六节》

’四命曰：‘士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫

战国·孟子《告子章句下第七节》

’今之所谓良臣，古之所谓民贼也

战国·孟子《告子章句下第九节》

’今之所谓良臣，古之所谓民贼也

战国·孟子《告子章句下第九节》

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市

战国·孟子《告子章句下第十五节》

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡

战国·孟子《告子章句下第十五节》

孟子曰：“古之贤王好善而忘势，古之贤士何独不然

战国·孟子《尽心章句上第八节》

见且由不得亟，而况得而臣之乎

战国·孟子《尽心章句上第八节》

故士穷不失义，达不离道

战国·孟子《尽心章句上第九节》

穷不失义，故士得己焉

战国·孟子《尽心章句上第九节》

若夫豪杰之士，虽无文王犹兴

战国·孟子《尽心章句上第十节》

独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

有安社稷臣者，以安社稷为悦者也

战国·孟子《尽心章句上第十九节》

贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与

战国·孟子《尽心章句上第三十一节》

王子垫问曰：“士何事

战国·孟子《尽心章句上第三十三节》

人莫大焉亡亲戚、君臣、上下

战国·孟子《尽心章句上第三十四节》

桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何

战国·孟子《尽心章句上第三十五节》

晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士

战国·孟子《尽心章句下第二十三节》

众皆悦之，其为士者笑之

战国·孟子《尽心章句下第二十三节》

仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》

吾党之士狂简，进取，不忘其初

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

’孔子在陈，何思鲁之狂士

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是獧也，是又其次也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

春秋·佚名《摽有梅》

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

春秋·佚名《摽有梅》

摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。

春秋·佚名《摽有梅》

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

春秋·佚名《野有死麕》

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

春秋·佚名《女曰鸡鸣》

子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

春秋·佚名《褰裳》

女曰观乎？士曰既且，且往观乎？

春秋·佚名《溱洧》

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

春秋·佚名《溱洧》

女曰观乎？士曰既且，且往观乎？

春秋·佚名《溱洧》

维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

春秋·佚名《溱洧》

园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！

春秋·佚名《园有桃》

蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。

春秋·佚名《蟋蟀》

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

春秋·佚名《东山》

陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。

春秋·佚名《北山》

倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

春秋·佚名《小雅·甫田》

彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。

春秋·佚名《都人士》

赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。

春秋·佚名《常武》

瞻卬昊天，则不我惠。孔填不宁，降此大厉。邦靡有定，士民其瘵。蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟不收，靡有夷瘳。

春秋·佚名《瞻卬》

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

春秋·佚名《敬之》

“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名

先秦·屈原《卜居》

何乞彼小臣，而吉妃是得

先秦·屈原《天问》

初汤臣挚，后兹承辅

先秦·屈原《天问》

国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜

先秦·宋玉《九辩》

鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处

先秦·宋玉《九辩》

故相臣莫若君兮，所以证之不远

先秦·屈原《九章》

国富强而法立兮，属贞臣而日竢

先秦·屈原《九章》

君含怒而待臣兮，不清澈其然否

先秦·屈原《九章》

弗参验以考实兮，远迁臣而弗思

先秦·屈原《九章》

何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤

先秦·屈原《九章》

独障壅而弊隐兮，使贞臣为无由

先秦·屈原《九章》

尚贤士只

先秦·屈原《大招》

正臣端其操行兮，反离谤而见攘

两汉·东方朔《七谏》

忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁

两汉·东方朔《七谏》

听奸臣之浮说兮，绝国家之久长

两汉·东方朔《七谏》

彼离畔而朋党兮，独行之士其何望

两汉·东方朔《七谏》

怨思贤士穷而隐处兮，廉方正而不容

两汉·东方朔《七谏》

何君臣之相失兮，上沅湘而分离

两汉·东方朔《七谏》

无倾危之患难兮，焉知贤士之所死

两汉·东方朔《七谏》

直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂

两汉·东方朔《七谏》

孽臣之号咷兮，本朝芜而不治

两汉·刘向《九叹》

丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫

两汉·刘向《九叹》

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

定公问：“壹言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎壹言而兴邦乎？”曰：“壹言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎壹言而丧邦乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、缌缌、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切缌缌，兄弟怡怡。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

公叔文子之臣大夫撰，与文子同升诸公，子闻之曰：“可以为文矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

柳下惠为士师，三黜，人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于壹人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季娲。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

孟氏使阳肤为士师，问与曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。

西周·姬昌《大过卦》

九三:系遯,有疾厉,畜臣妾吉。

西周·姬昌《遯卦》

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。

西周·姬昌《蹇卦》

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。

西周·姬昌《损卦》

上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。

西周·姬昌《归妹卦》

六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。

西周·姬昌《小过卦》

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦

唐代·李商隐《贾生》

武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心

唐代·杜甫《蜀相》

使臣将王命，岂不如贼焉

唐代·元结《贼退示官吏》

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归

唐代·白居易《长恨歌》

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄

唐代·白居易《长恨歌》

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅

唐代·白居易《长恨歌》

愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为

唐代·李商隐《韩碑》

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑

唐代·李商隐《韩碑》

君臣已与时际会，树木犹为人爱惜

唐代·杜甫《古柏行》

志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用

唐代·杜甫《古柏行》

凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

将军画善盖有神，必逢佳士亦写真

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿

唐代·韩愈《石鼓歌》

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和

唐代·韩愈《石鼓歌》

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连

唐代·李白《蜀道难》

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞

唐代·高适《燕歌行》

正壮士、悲歌未彻

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

此方无梅花，士人罕有知梅事者，故皆注所出（旧注：阙一首

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉

唐代·柳宗元《永州八记》

以兹丘之胜，致之沣、镐、、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得

唐代·柳宗元《永州八记》

”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃

魏晋·曹植《洛神赋》

其状若何，臣愿闻之

魏晋·曹植《洛神赋》

腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库

唐代·王勃《滕王阁序》

乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市

南北朝·江淹《别赋》

傥有华阴上士，服食还仙

南北朝·江淹《别赋》

”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风

先秦·宋玉《风赋》

夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉

宋代·曾巩《墨池记》

自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去

唐代·白居易《冷泉亭记》

贪夫殉财兮，烈士殉名

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

屈原，楚贤臣也

两汉·贾谊《吊屈原赋》

仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊

南北朝·谢庄《月赋》

得士者强，失士者亡，故说得行焉

两汉·东方朔《答客难》

夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户

两汉·东方朔《答客难》

此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也

两汉·东方朔《答客难》

“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也

两汉·东方朔《答客难》

今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也

两汉·东方朔《答客难》

衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间

明代·袁宏道《虎丘记》

比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣

明代·袁宏道《虎丘记》

魏国先生有睟其容，乃盱衡而诰曰：“异乎交益之士，盖音有楚夏者，土风之乖也；情有险易者，习俗之殊也

魏晋·左思《三都赋》

让其天下，臣至公矣

魏晋·左思《三都赋》

非疏粝之士所能精，非鄙俚之言所能具

魏晋·左思《三都赋》

贵非吾尊，重士逾山

魏晋·左思《三都赋》

龌龊而算，顾亦曲士之所叹也

魏晋·左思《三都赋》

览将帅之拳勇，与士卒之抑扬

魏晋·左思《三都赋》

雕题之士，镂身之卒

魏晋·左思《三都赋》

幸乎馆娃之宫，张女乐而娱群臣

魏晋·左思《三都赋》

“昔者夏后氏朝群臣於兹土，而执玉帛者以万国

魏晋·左思《三都赋》

剖判庶士，商搉万俗

魏晋·左思《三都赋》

都人士女，袨服靓妆

魏晋·左思《三都赋》

曰：臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域

南北朝·谢惠连《雪赋》

孳货盐田，铲利铜山，才力雄富，士马精妍

南北朝·鲍照《芜城赋》

于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一

两汉·枚乘《七发》

”于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩士之言

两汉·枚乘《七发》

科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子

两汉·王褒《洞箫赋》

长吏隳官，贤士失志；愁思无已，叹息垂泪

先秦·宋玉《高唐赋》

有方之士，羡门高谿

先秦·宋玉《高唐赋》

邪夫显进，直士幽藏

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉

明代·高启《游灵岩记》

有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

女辞家而适人，臣出身而事主

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

放臣为之屡叹，弃妻为之歔欷

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

历中牟之旧城兮，憎佛肸之不臣

两汉·蔡邕《述行赋》

壮田横之奉首兮，义二士之侠坟

两汉·蔡邕《述行赋》

鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万

两汉·班固《封燕然山铭》

为人臣，止于敬

春秋·曾子《第四章》

”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉

春秋·曾子《第十一章》

孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣

春秋·曾子《第十一章》

与其有聚敛之臣，宁有盗臣

春秋·曾子《第十一章》

为人臣，止于敬

春秋·子思《第四章》

”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉

春秋·子思《第十一章》

孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣

春秋·子思《第十一章》

与其有聚敛之臣，宁有盗臣

春秋·子思《第十一章》