刘惟宗

刘惟宗姓名综合得分：87 分

沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？

春秋·佚名《沔水》

内惟省以操端兮，求正气之所由

先秦·屈原《远游》

冯翼惟象，何以识之

先秦·屈原《天问》

明明暗暗，惟时何为

先秦·屈原《天问》

何启惟忧，而能拘是达

先秦·屈原《天问》

厥利惟何，逢彼白雉

先秦·屈原《天问》

皇天集命，惟何戒之

先秦·屈原《天问》

何卒官汤，尊食宗绪

先秦·屈原《天问》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之

先秦·宋玉《九辩》

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降

先秦·屈原《离骚》

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝

先秦·屈原《离骚》

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步

先秦·屈原《离骚》

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也

先秦·屈原《离骚》

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长

先秦·屈原《离骚》

思九州之博大兮，岂惟是其有女

先秦·屈原《离骚》

民好恶其不同兮，惟此党人其独异

先秦·屈原《离骚》

专惟君而无他兮，又众兆之所雠也

先秦·屈原《九章》

数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧

先秦·屈原《九章》

夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧

先秦·屈原《九章》

长人千仞，惟魂是索些

先秦·屈原《招魂》

室家遂宗，食多方些

先秦·屈原《招魂》

幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈

先秦·庄忌《哀时命》

沉江惟往古之得失兮，览私微之所伤

两汉·东方朔《七谏》

陶壅览杳杳兮世惟，余惆怅兮何归

两汉·王褒《九怀》

我心兮煎熬，惟是兮用忧

两汉·王逸《九思》

伤时惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明

两汉·王逸《九思》

岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽怆

两汉·王逸《九思》

实孔鸾兮所居，今其集兮惟鸮

两汉·王逸《九思》

云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连

两汉·刘向《九叹》

怨思惟郁郁之忧毒兮，志坎壈而不违

两汉·刘向《九叹》

念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次

两汉·刘向《九叹》

有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政。奚其为为政！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔幸治宾客，祝砣治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子张曰：“书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往,吝。

西周·姬昌《屯卦》

六二:同人于宗,吝。

西周·姬昌《同人卦》

六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎?

西周·姬昌《睽卦》

九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

西周·姬昌《既济卦》

白头宫女在，闲坐说玄宗

唐代·元稹《行宫》

禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠

唐代·张祜《赠内人》

玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新

唐代·郑畋《马嵬坡》

万籁此俱寂，惟余钟磬音

唐代·常建《题破山寺后禅院》

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》

三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲

唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》

净理了可悟，胜因夙所宗

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

岱宗夫如何

唐代·杜甫《望岳》

运命惟所遇，循环不可寻

唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》

干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去

唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名

唐代·李白《将进酒》

翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换，昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅

宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

嗟万事难忘，惟是轻别

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

知心惟有雕梁燕

宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄

唐代·柳宗元《永州八记》

人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精

宋代·欧阳修《秋声赋》

腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库

唐代·王勃《滕王阁序》

无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风

唐代·王勃《滕王阁序》

可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲

南北朝·江淹《别赋》

厥田惟中，厥壤惟白

魏晋·左思《三都赋》

刘宗委驭，巽其神器

魏晋·左思《三都赋》

搉惟庸蜀与鸲鹊同窠，句吴与黾同穴

魏晋·左思《三都赋》

习蓼虫之忘辛，玩进退之惟谷

魏晋·左思《三都赋》

公孙跃马而称帝，刘宗下辇而自王

魏晋·左思《三都赋》

念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊

两汉·刘彻《李夫人赋》

”惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比

先秦·宋玉《高唐赋》

匪惟幼稚，嬉戏土沙

两汉·扬雄《逐贫赋》

”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通

唐代·韩愈《送穷文》

复心弘道，惟圣贤兮

两汉·班固《幽通赋》

惟太宗之荡荡兮，岂曩秦之所图

两汉·班彪《北征赋》

乱曰：夫子固穷游艺文兮，乐以忘忧惟圣贤兮

两汉·班彪《北征赋》

其辞曰：惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声

两汉·班固《封燕然山铭》

”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

故事半古之人，功必倍之，惟此时为然

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’有若曰：‘岂惟民哉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

知其罪者，惟孔距心

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

’惟助为有公田

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

’‘有攸不惟臣，东征，绥厥士女，匪厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

太誓曰：‘我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

春秋，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者，其惟春秋乎

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

罪我者，其惟春秋乎

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

是以惟仁者宜在高位

战国·孟子《离娄章句上第一节》

卿大夫不仁，不保宗庙

战国·孟子《离娄章句上第三节》

侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭

战国·孟子《离娄章句上第十六节》

孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在

战国·孟子《离娄章句下第十一节》

孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事

战国·孟子《离娄章句下第十三节》

逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧

战国·孟子《万章章句上第一节》

舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治

战国·孟子《万章章句上第二节》

非惟百乘之家为然也

战国·孟子《万章章句下第三节》

’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之

战国·孟子《万章章句下第三节》

’惟心之谓与

战国·孟子《告子章句上第八节》

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听

战国·孟子《告子章句上第九节》

书曰：‘享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享

战国·孟子《告子章句下第五节》

不百里，不足以守宗庙之典籍

战国·孟子《告子章句下第八节》

”曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之

战国·孟子《告子章句下第十节》

无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也

战国·孟子《告子章句下第十节》

岂惟口腹有饥渴之害

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

《康诰》曰：“惟命不于常

春秋·曾子《第十一章》

《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝

春秋·曾子《第十一章》

《康诰》曰：“惟命不于常

春秋·子思《第十一章》

《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝

春秋·子思《第十一章》