刘自在

刘自在姓名综合得分：82 分

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

春秋·佚名《东山》

猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。

春秋·佚名《那》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

春秋·佚名《关雎》

羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。

春秋·佚名《羔羊》

嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。

春秋·佚名《小星》

殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！

春秋·佚名《殷其雷》

简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。

春秋·佚名《简兮》

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

春秋·佚名《凯风》

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

春秋·佚名《凯风》

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

春秋·佚名《凯风》

雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。

春秋·佚名《雄雉》

出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！

春秋·佚名《北门》

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。

春秋·佚名《鄘风·柏舟》

蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。

春秋·佚名《蝃蝀》

孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？

春秋·佚名《干旄》

考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。

春秋·佚名《考槃》

有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。

春秋·佚名《有狐》

绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾。

春秋·佚名《葛藟》

绵绵葛藟，在河之涘。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有。

春秋·佚名《葛藟》

绵绵葛藟，在河之漘。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻。

春秋·佚名《葛藟》

叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。

春秋·佚名《大叔于田》

清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。

春秋·佚名《清人》

东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。

春秋·佚名《东门之墠》

东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。

春秋·佚名《东方之日》

东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

春秋·佚名《东方未明》

敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。

春秋·佚名《敝笱》

蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。

春秋·佚名《蟋蟀》

羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。

春秋·佚名《诗经·羔裘》

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？

春秋·佚名《绸缪》

驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。

春秋·佚名《驷驖》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

春秋·佚名《蒹葭》

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

春秋·佚名《蒹葭》

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

春秋·佚名《蒹葭》

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

春秋·佚名《蒹葭》

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

春秋·佚名《蒹葭》

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

春秋·佚名《蒹葭》

小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。

春秋·佚名《小戎》

鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。

春秋·佚名《鳲鸠》

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。

春秋·佚名《伐木》

我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。

春秋·佚名《出车》

菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。

春秋·佚名《菁菁者莪》

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。

春秋·佚名《鹤鸣》

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。

春秋·佚名《鹤鸣》

无将大车，祇自尘兮。无思百忧，祇自疧兮。

春秋·佚名《无将大车》

倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

春秋·佚名《小雅·甫田》

楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。

春秋·佚名《楚茨》

鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。

春秋·佚名《鱼藻》

有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。

春秋·佚名《菀柳》

绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。

春秋·佚名《绵》

文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。

春秋·佚名《文王》

明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。

春秋·佚名《大明》

凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。

春秋·佚名《凫鹥》

下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。

春秋·佚名《下武》

假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。

春秋·佚名《假乐》

有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。

春秋·佚名《卷阿》

执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。

春秋·佚名《执竞》

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。

春秋·佚名《振鹭》

有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤々厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。

春秋·佚名《有瞽》

闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。

春秋·佚名《闵予小子》

敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

春秋·佚名《敬之》

予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。

春秋·佚名《小毖》

駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆思，马斯臧。

春秋·佚名《駉》

有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！

春秋·佚名《有駜》

意晓阳兮燎寤，乃自诊兮在兹

两汉·王褒《九怀》

宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎

先秦·屈原《卜居》

漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得

先秦·屈原《远游》

毋滑而魂兮，彼将自然；壹气孔神兮，于中夜存

先秦·屈原《远游》

内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐

先秦·屈原《远游》

汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭

先秦·屈原《远游》

览方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮

先秦·屈原《远游》

出自汤谷，次于蒙汜

先秦·屈原《天问》

厥利维何，而顾菟在腹

先秦·屈原《天问》

惠气安在

先秦·屈原《天问》

永遏在羽山，夫何三年不施

先秦·屈原《天问》

昆仑悬圃，其尻安在

先秦·屈原《天问》

雄虺九首，鯈忽焉在

先秦·屈原《天问》

黑水玄趾，三危安在

先秦·屈原《天问》

惟浇在户，何求于嫂

先秦·屈原《天问》

舜闵在家，父何以鳏

先秦·屈原《天问》

厥萌在初，何所亿焉

先秦·屈原《天问》

简狄在台，喾何宜

先秦·屈原《天问》

师望在肆，昌何识

先秦·屈原《天问》

何环穿自闾社丘陵，爰出子文

先秦·屈原《天问》

何试上自予，忠名弥彰

先秦·屈原《天问》

何故深思高举，自令放为

先秦·None《渔父》

大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归

先秦·宋玉《九辩》

坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜

先秦·宋玉《九辩》

私自怜兮何极

先秦·宋玉《九辩》

原自往而径游兮，路壅绝而不通

先秦·宋玉《九辩》

然中路而迷惑兮，自压桉而学诵

先秦·宋玉《九辩》

春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲

先秦·宋玉《九辩》

窃不自聊而原忠兮，或黕点而汙之

先秦·宋玉《九辩》

尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适

先秦·宋玉《九辩》

然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦

先秦·宋玉《九辩》

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在

先秦·屈原《离骚》

鸷鸟之不群兮，自前世而固然

先秦·屈原《离骚》

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵

先秦·屈原《离骚》

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨

先秦·屈原《离骚》

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在

先秦·屈原《离骚》

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可

先秦·屈原《离骚》

和调度以自娱兮，聊浮游而求女

先秦·屈原《离骚》

吾将远逝以自疏

先秦·屈原《离骚》

矰弋机而在上兮，罻罗张而在下

先秦·屈原《九章》

恐情质之不信兮，故重著以自明

先秦·屈原《九章》

愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇

先秦·屈原《九章》

愿承閒而自察兮，心震悼而不敢

先秦·屈原《九章》

倡曰：有鸟自南兮，来集汉北

先秦·屈原《九章》

惸茕独而不群兮，又无良媒在其侧

先秦·屈原《九章》

道卓远而日忘兮，愿自申而不得

先秦·屈原《九章》

道思作颂，聊以自救兮

先秦·屈原《九章》

抚情效志兮，冤屈而自抑

先秦·屈原《九章》

凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞

先秦·屈原《九章》

惩违改忿兮，抑心而自强

先秦·屈原《九章》

窃快在中心兮，扬厥凭而不竢

先秦·屈原《九章》

芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出

先秦·屈原《九章》

临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流

先秦·屈原《九章》

妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好

先秦·屈原《九章》

虽有西施之美容兮，谗妒入以自代

先秦·屈原《九章》

乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载；乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备

先秦·屈原《九章》

闭心自慎，终不失过兮

先秦·屈原《九章》

鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章

先秦·屈原《九章》

惟佳人之永都兮，更统世以自贶

先秦·屈原《九章》

惟佳人之独怀兮，折若椒以自处

先秦·屈原《九章》

寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃

先秦·屈原《九章》

心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔

先秦·屈原《九章》

依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛

先秦·屈原《九章》

浮江淮而入海兮，从子胥而自适

先秦·屈原《九章》

帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之

先秦·屈原《招魂》

恐自遗贼些

先秦·屈原《招魂》

恐自遗灾些

先秦·屈原《招魂》

直赢在位，近禹麾只

先秦·屈原《大招》

乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁

两汉·贾谊《惜誓》

澹然而自乐兮，吸众气而翱翔

两汉·贾谊《惜誓》

彼圣人之神德兮，远浊世而自藏

两汉·贾谊《惜誓》

务光自投于深渊兮，不获世之尘垢

先秦·庄忌《哀时命》

岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾

两汉·淮南小山《招隐士》

巧佞在前兮，贤者灭息

两汉·东方朔《七谏》

贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同

两汉·东方朔《七谏》

忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁

两汉·东方朔《七谏》

日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容

两汉·东方朔《七谏》

怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅

两汉·东方朔《七谏》

路室女之方桑兮，孔子过之以自侍

两汉·东方朔《七谏》

专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽

两汉·东方朔《七谏》

愿自沉于江流兮，绝横流而径逝

两汉·东方朔《七谏》

子推自割而飤君兮，德日忘而怨深

两汉·东方朔《七谏》

内自省而不惭兮，操愈坚而不衰

两汉·东方朔《七谏》

见韩众而宿之兮，问天道之所在

两汉·东方朔《七谏》

引八维以自道兮，含沆瀣以长生

两汉·东方朔《七谏》

愿无过之设行兮，虽灭没之自乐

两汉·东方朔《七谏》

卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲

两汉·东方朔《七谏》

年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰

两汉·东方朔《七谏》

经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自讬

两汉·东方朔《七谏》

阴忧兮感余，惆怅兮自怜

两汉·王褒《九怀》

陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自修

两汉·王褒《九怀》

望太一兮淹息，纡余辔兮自休

两汉·王褒《九怀》

登羊角兮扶舆，浮云漠兮自娱

两汉·王褒《九怀》

抚余佩兮缤纷，高太息兮自怜

两汉·王褒《九怀》

乘云兮回回，亹亹兮自强

两汉·王褒《九怀》

感余志兮惨栗，心怆怆兮自怜

两汉·王褒《九怀》

虫豸兮夹余，惆怅兮自悲

两汉·王逸《九思》

惟天禄兮不再，背我信兮自违

两汉·王逸《九思》

且从容兮自慰，玩琴书兮游戏

两汉·王逸《九思》

欲静居兮自娱，心愁慼兮不能

两汉·王逸《九思》

志稸积兮未通，怅敞罔兮自怜

两汉·王逸《九思》

愿承闲而自恃兮，径淫曀而道壅

两汉·刘向《九叹》

叹曰：飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮，遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮，舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮

两汉·刘向《九叹》

三鸟飞以自南兮，览其志而欲北

两汉·刘向《九叹》

闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲

两汉·刘向《九叹》

蒯聩登于清府兮，咎繇弃而在野

两汉·刘向《九叹》

聊假日以须臾兮，何骚骚而自故

两汉·刘向《九叹》

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子在陈曰：“归与，归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“贤哉回也！壹箪食，壹瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“不在其位，不谋其政。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，壹匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“不在其位，不谋其政。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“躬自厚而薄则于人，则远怨矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰：“君子谋道不谋食。耕者，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之，道与？”子曰：“然。固相师之道也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

邦君之妻，君称之曰“夫人”，夫人自称曰“小童”，邦人称之曰“君夫人”，称诸异邦曰“寡小君”，异邦人称之亦曰“君夫人”。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未堕于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何常师之有！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。

西周·姬昌《小过卦》

九二:见龙在田,利见大人。

西周·姬昌《乾卦》

九四:或跃在渊,无咎。

西周·姬昌《乾卦》

九五:飞龙在天,利见大人。

西周·姬昌《乾卦》

六四:需于血,出自穴。

西周·姬昌《需卦》

九二:在师中,吉,无咎。王三锡命。

西周·姬昌《师卦》

六二:比之自内,贞吉。

西周·姬昌《比卦》

小畜:亨。密云不雨,自我西郊。

西周·姬昌《小畜卦》

初九:复自道,何其咎?吉。

西周·姬昌《小畜卦》

上六:城复于隍。勿用师,自邑告命。贞吝。

西周·姬昌《泰卦》

上九:自天祐之,吉无不利。

西周·姬昌《大有卦》

九四:随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎。

西周·姬昌《随卦》

《颐》:贞吉。观颐,自求口实。

西周·姬昌《颐卦》

六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。

西周·姬昌《坎卦》

六二:无攸遂,在中馈,贞吉。

西周·姬昌《家人卦》

初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。

西周·姬昌《睽卦》

《夬》:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。

西周·姬昌《夬卦》

九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。

西周·姬昌《姤卦》

九二:巽在床下,用史巫纷若吉,无咎。

西周·姬昌《巽卦》

上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。

西周·姬昌《巽卦》

九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。

西周·姬昌《中孚卦》

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧

唐代·白居易《长恨歌》

白头宫女在，闲坐说玄宗

唐代·元稹《行宫》

君自故乡来，应知故乡事

唐代·王维《杂诗三首·其二》

只在此山中，云深不知处

唐代·贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

古调虽自爱，今人多不弹

唐代·刘长卿《听弹琴》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲

唐代·王维《九月九日忆山东兄弟》

繁华事散逐香尘，流水无情草自春

唐代·杜牧《金谷园》

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝

唐代·杜牧《赤壁》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横

唐代·韦应物《滁州西涧》

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边

唐代·张旭《桃花溪》

金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁

唐代·张祜《题金陵渡》

雁声远过潇湘去，十二楼中月自明

唐代·温庭筠《瑶瑟怨》

无为在歧路，儿女共沾巾

唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

兴来每独往，胜事空自知

唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

随意春芳歇，王孙自可留

唐代·王维《山居秋暝》

平生自有分，况是蔡家亲

唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》

圣朝无阙事，自觉谏书稀

唐代·岑参《寄左省杜拾遗》

挥手自兹去，萧萧班马鸣

唐代·李白《送友人》

永怀当此节，倚立自移时

唐代·李商隐《凉思》

落叶人何在，寒云路几层

唐代·李商隐《北青萝》

黄叶仍风雨，青楼自管弦

唐代·李商隐《风雨》

国破山河在，城春草木深

唐代·杜甫《春望》

旅馆无良伴，凝情自悄然

唐代·杜牧《旅宿》

承恩不在貌，教妾若为容

唐代·杜荀鹤《春宫怨》

寂寂竟何待，朝朝空自归

唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》

可怜闺里月，长在汉家营

唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》

羊公碑尚在，读罢泪沾襟

唐代·孟浩然《与诸子登岘山》

猿啼洞庭树，人在木兰舟

唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》

云中君不见，竟夕自悲秋

唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》

未必逢矰缴，孤飞自可疑

唐代·崔涂《孤雁二首·其二》

欲祭疑君在，天涯哭此时

唐代·张籍《没蕃故人》

老至居人下，春归在客先

唐代·刘长卿《新年作》

帝乡明日到，犹自梦渔樵

唐代·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》

江上几人在，天涯孤棹还

唐代·温庭筠《送人东游》

淮南一叶下，自觉洞庭波

唐代·许浑《早秋三首·其一》

故关衰草遍，离别自堪悲

唐代·卢纶《李端公 / 送李端》

闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时

唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖

唐代·元稹《遣悲怀三首·其一》

朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫

唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜

唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流

唐代·李白《登金陵凤凰台》

红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归

唐代·李商隐《春雨》

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》

永夜角声悲自语，中天月色好谁看

唐代·杜甫《宿府》

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂

唐代·杜甫《闻官军收河南河北》

共来百越文身地，犹自音书滞一乡

唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音

唐代·杜甫《蜀相》

世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠

唐代·韦应物《寄李儋元锡》

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤

唐代·秦韬玉《贫女》

三晋云山皆北向，二陵风雨自东来

唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

何用别寻方外去，人间亦自有丹丘

唐代·韩翃《同题仙游观》

清辉澹水木，演漾在窗户

唐代·王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》

邀人傅香粉，不自著罗衣

唐代·王维《西施咏》

君今在罗网，何以有羽翼

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

君今在罗网，何以有羽翼

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

泉源在庭户，洞壑当门前

唐代·元结《贼退示官吏》

思欲委符节，引竿自刺船

唐代·元结《贼退示官吏》

绝代有佳人，幽居在空谷

唐代·杜甫《佳人》

及兹契幽绝，自足荡心耳

唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》

澹然离言说，悟悦心自足

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

北山白云里，隐者自怡悦

唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》

别离在今晨，见尔当何秋

唐代·韦应物《送杨氏女》

居闲始自遣，临感忽难收

唐代·韦应物《送杨氏女》

依丛适自憩，缘涧还复去

唐代·韦应物《东郊》

神欢体自轻，意欲凌风翔

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

侧见双翠鸟，巢在三珠树

唐代·张九龄《感遇十二首·其四》

欣欣此生意，自尔为佳节

唐代·张九龄《感遇十二首·其一》

杨家有女初长成，养在深闺人未识

唐代·白居易《长恨歌》

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身

唐代·白居易《长恨歌》

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间

唐代·白居易《长恨歌》

飞沈理自隔，何所慰吾诚?

唐代·张九龄《幽人归独卧》

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

(销愁 一作 消愁）人生在世不称意，明朝散发弄扁舟

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐

唐代·李商隐《韩碑》

文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀

唐代·李商隐《韩碑》

南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

世人解听不解赏，长飙风中自来往

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

扶持自是神明力，正直原因造化工

唐代·杜甫《古柏行》

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽

唐代·李颀《送陈章甫》

玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去

唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》

故人从军在右辅，为我度量掘臼科

唐代·韩愈《石鼓歌》

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿

唐代·韩愈《山石》

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山

唐代·王昌龄《出塞二首·其一》

狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦

唐代·王维《洛阳女儿行》

谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱

唐代·王维《洛阳女儿行》

多歧路，今安在

唐代·李白《行路难·其一》

长相思，在长安

唐代·李白《长相思·其一》

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身

唐代·李白《行路难·其三》

陆机雄才岂自保

唐代·李白《行路难·其三》

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰

唐代·杜甫《兵车行》

高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊

唐代·杜甫《哀王孙》

豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯

唐代·杜甫《哀王孙》

明眸皓齿今何在

唐代·杜甫《哀江头》

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼

唐代·高适《燕歌行》

男儿本自重横行，天子非常赐颜色

唐代·高适《燕歌行》

平明寻白羽，没在石棱中

唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其二》

君家何处住，妾住在横塘

唐代·崔颢《长干行·君家何处住》

不肯画堂朱户，春风自在杨花

宋代·王安国《清平乐·春晚》

人何在，桂影自婵娟

宋代·蔡伸《苍梧谣·天》

起舞弄清影，何似在人间

宋代·苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节

宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

已是黄昏独自愁，更著风和雨

宋代·陆游《卜算子·咏梅》

花自飘零水自流

宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

芳草无情，更在斜阳外

宋代·范仲淹《苏幕遮·怀旧》

此生谁料，心在天山，身老沧洲

宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

山盟虽在，锦书难托

宋代·陆游《钗头凤·红酥手》

晓来雨过，遗踪何在

宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

当时明月在，曾照彩云归

宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

人生自是有情痴，此恨不关风与月

宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

何须浅碧深红色，自是花中第一流

宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》

起来独自绕阶行

宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

花落花开自有时，总赖东君主

宋代·严蕊《卜算子·不是爱风尘》

落日熔金，暮云合璧，人在何处

宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》

故人何在，烟水茫茫

宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

望人在天北

宋代·周邦彦《兰陵王·柳》

犹自风前飘柳絮

宋代·朱淑真《蝶恋花·送春》

香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头

宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》

都缘自有离恨，故画作远山长

宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》

长亭长在眼，更重重、远水孤云

宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》

朱颜空自改，向年年、芳意长新

宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》

红烛自怜无好计

宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知

宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

幽径无人独自芳，此恨凭谁诉

宋代·曹组《卜算子·兰》

着意闻时不肯香，香在无心处

宋代·曹组《卜算子·兰》

携手处，今谁在

宋代·秦观《千秋岁·水边沙外》

相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头

宋代·王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

身健在，且加餐

宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》

天涯旧恨，独自凄凉人不问

宋代·秦观《减字木兰花·天涯旧恨》

少年自负凌云笔

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

欲减罗衣寒未去，不卷珠帘，人在深深处

宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》

秦筝算有心情在，试写离声入旧弦

宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》

朝落暮开空自许

宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

更在孤舟枕上

宋代·贺铸《西江月·携手看花深径》

相思谩然自苦，算云烟、过眼总成空

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

波渺夕阳迟，销魂不自持

宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》

料舟依岸曲，人在天角

宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》

报国无门空自怨，济时有策从谁吐

宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》

尊前故人如在，想念我、最关情

宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

欲顿闲愁无顿处，都著在两眉峰

宋代·陈允平《唐多令·秋暮有感》

宿燕夜归银烛外，啼莺声在绿阴中

宋代·吴文英《望江南·三月暮》

各自个、供憔悴

宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》

多少梨园声在，总不堪华发

宋代·韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》

而今丽日明金屋，春色在桃枝

宋代·周邦彦《少年游·朝云漠漠散轻丝》

先自雁来稀

宋代·范成大《菩萨蛮·湘东驿》

天在阑干角，人倚醉醒中

宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

怪别来、胭脂慵傅，被东风、偷在杏梢

宋代·赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》

岁在壬戌，甫临长至，张总侍御邀饮

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

既归，不寝，追和四章，多用古人诗赋，各有一笑字，聊以自宽

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

谋自拙

宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》

不言不语，一段伤春，都在眉间

宋代·周邦彦《诉衷情·出林杏子落金盘》

永夜角声悲自语，客心愁破正思家

宋代·汪元量《望江南·幽州九日》

好在半胧溪月，到如今、无处不销魂

宋代·孔夷《南浦·旅怀》

凭高远望，见家乡、只在白云深处

宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》

怅年华，不禁搔首，又在涯，弹泪送春归

宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初

唐代·韩愈《送穷文》

门神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他

唐代·韩愈《送穷文》

子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也

唐代·韩愈《送穷文》

岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云

清代·黄宗羲《过云木冰记》

南箕哆口，飞廉弭节；土囊大隧，所在而是

清代·黄宗羲《过云木冰记》

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下

唐代·柳宗元《永州八记》

苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归

唐代·柳宗元《永州八记》

钻鉧潭，在西山西

唐代·柳宗元《永州八记》

其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行

唐代·柳宗元《永州八记》

李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外

唐代·柳宗元《永州八记》

每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移

唐代·柳宗元《永州八记》

交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上

唐代·柳宗元《永州八记》

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉

宋代·欧阳修《秋声赋》

”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间

宋代·欧阳修《秋声赋》

天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律

宋代·欧阳修《秋声赋》

收和颜而静志兮，申礼防以自持

魏晋·曹植《洛神赋》

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉

宋代·苏轼《前赤壁赋》

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语

唐代·杜牧《阿房宫赋》

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭

唐代·王勃《滕王阁序》

阁中帝子今何在

唐代·王勃《滕王阁序》

槛外长江空自流

唐代·王勃《滕王阁序》

太守自谓也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志

先秦·宋玉《神女赋》

薄怒以自持兮，曾不可乎犯干

先秦·宋玉《神女赋》

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪

宋代·曾巩《墨池记》

羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也

宋代·曾巩《墨池记》

昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音

两汉·王粲《登楼赋》

古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

亭在山下，水中央，寺西南隅

唐代·白居易《冷泉亭记》

杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜

唐代·白居易《冷泉亭记》

谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原

两汉·贾谊《吊屈原赋》

”遂自投汨罗而死

两汉·贾谊《吊屈原赋》

谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗

两汉·贾谊《吊屈原赋》

凤漂漂其高逝兮，固自引而远去

两汉·贾谊《吊屈原赋》

袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥

两汉·贾谊《吊屈原赋》

所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊

两汉·贾谊《吊屈原赋》

仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊

南北朝·谢庄《月赋》

若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羇孤递进

南北朝·谢庄《月赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后

两汉·东方朔《答客难》

枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之

两汉·东方朔《答客难》

盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣

两汉·东方朔《答客难》

分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别

明代·袁宏道《虎丘记》

而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣

明代·袁宏道《虎丘记》

见“绿竹猗猗”于宜，则知卫地淇澳之产；见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅

魏晋·左思《三都赋》

积习生常，有自来矣

魏晋·左思《三都赋》

虽则生常，固非自得之谓也

魏晋·左思《三都赋》

温泉毖涌而自浪，华清荡邪而难老

魏晋·左思《三都赋》

爰初自臻，言占其良

魏晋·左思《三都赋》

若咆渤澥与姑馀，常鸣鹤而在阴

魏晋·左思《三都赋》

均田画畴，蕃庐错列姜芋充茂，桃李荫翳家安其所，而服美自悦

魏晋·左思《三都赋》

上垂拱而司契，下缘督而自劝

魏晋·左思《三都赋》

莫赤匪狐，九尾而自扰

魏晋·左思《三都赋》

考历数之所在，察五德之所莅

魏晋·左思《三都赋》

虽自以为道，洪化以为隆

魏晋·左思《三都赋》

则干木之德自解纷也

魏晋·左思《三都赋》

一自以为禽鸟，一自以为鱼鳖

魏晋·左思《三都赋》

且有吴之开国也，造自太伯，宣於延陵

魏晋·左思《三都赋》

理翮整翰，容与自玩

魏晋·左思《三都赋》

穷性极形，盈虚自然

魏晋·左思《三都赋》

钩爪锯牙，自成锋颖

魏晋·左思《三都赋》

象耕鸟耘，此之自与

魏晋·左思《三都赋》

穱秀菰穗，於是乎在

魏晋·左思《三都赋》

扈带鲛函，扶揄属镂藏鍦於人，去<盾戈>自闾

魏晋·左思《三都赋》

魂褫气慑而自踢伏者，应弦饮羽，形偾景僵者，累积而增益，杂袭错缪

魏晋·左思《三都赋》

槁工楫师，选自闽禺

魏晋·左思《三都赋》

甘至自零，芬芬酷烈

魏晋·左思《三都赋》

公孙跃马而称帝，刘宗下辇而自王

魏晋·左思《三都赋》

思若流波，怛兮在心

两汉·刘彻《李夫人赋》

又续写而为白雪之歌，歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲

南北朝·谢惠连《雪赋》

孤篷自振，惊沙坐飞

南北朝·鲍照《芜城赋》

金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止

清代·袁枚《随园记》

虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉

两汉·枚乘《七发》

莫离散而发曙兮，内存心而自持

两汉·枚乘《七发》

可谓惠而不费兮，因天性之自然

两汉·王褒《洞箫赋》

去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨

先秦·宋玉《高唐赋》

悠悠忽忽，怊怅自失

先秦·宋玉《高唐赋》

使人心动，无故自恐

先秦·宋玉《高唐赋》

盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞

先秦·宋玉《高唐赋》

数极自然变化，非是故相反

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

为利己而自足

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

贤者虽独悟，所困在群愚

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐

两汉·扬雄《逐贫赋》

厥咎安在

两汉·扬雄《逐贫赋》

夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉

明代·高启《游灵岩记》

闭由往汉，开自有晋

魏晋·张载《剑阁铭》

昔在武侯，中流而喜

魏晋·张载《剑阁铭》

兴实在德，险亦难恃

魏晋·张载《剑阁铭》

惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在

两汉·班固《幽通赋》

发还师以成命兮，重醉行而自耦

两汉·班固《幽通赋》

道混成而自然兮，术同原而分流

两汉·班固《幽通赋》

今人乃自贵其贵，号为长雄

明代·方孝孺《蚊对》

少霁，自山之面下，困惫而归

清代·沈德潜《游虞山记》

虞山近在百里，两经其下，为践游屐

清代·沈德潜《游虞山记》

释余马于彭阳兮，且弭节而自思

两汉·班彪《北征赋》

酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非

两汉·班昭《东征赋》

小人性之怀土兮，自书传而有焉

两汉·班昭《东征赋》

蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟

两汉·班昭《东征赋》

知性命之在天，由力行而近仁

两汉·班昭《东征赋》

有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

其辞曰：惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

爰结蹤而迴轨兮，复邦族以自绥

两汉·蔡邕《述行赋》

王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

王在灵沼，於韧鱼跃

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

焉有仁人在位罔民而可为也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

书曰：‘汤一征，自葛始

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

’今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

祸褔无不自己求之者

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

诗云：‘永言配命，自求多褔

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

有是四端而自谓不能者，自贼者也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

当在宋也，予将有远行

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

当在薛也，予有戒心

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

所以自为，则吾不知也

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

王自以为与周公，孰仁且智

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

征商，自此贱丈夫始矣

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

世子自楚反，复见孟子

战国·孟子《滕文公章句上第一节》

亲丧固所自尽也

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

三年之丧，齐疏之服，饘粥之食，自天子达于庶人，三代共之

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

’是在世子

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

是诚在我

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

焉有仁人在位，罔民而可为也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

夫仁政，必自经界始

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

请野九一而助，国中什一使自赋

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

若夫润泽之，则在君与子矣

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”曰：“自织之与

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”曰：“许子奚为不自织

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”“自为之与

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

如必自为而后用之，是率天下而路也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

’‘汤始征，自葛载’，十一征而无敌于天下

战国·孟子《滕文公章句下第五节》

其兄自外至，曰：‘是鶂鶂之肉也

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行

战国·孟子《离娄章句上第一节》

是以惟仁者宜在高位

战国·孟子《离娄章句上第一节》

不仁而在高位，是播其恶于众也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

诗云‘殷鉴不远，在夏后之世’，此之谓也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

诗云：‘永言配命，自求多福

战国·孟子《离娄章句上第四节》

天下之本在国，国之本在家，家之本在身

战国·孟子《离娄章句上第五节》

清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也

战国·孟子《离娄章句上第八节》

’夫人必自侮，然后人侮之

战国·孟子《离娄章句上第八节》

家必自毁，而后人毁之

战国·孟子《离娄章句上第八节》

国必自伐，而后人伐之

战国·孟子《离娄章句上第八节》

孟子曰：“自暴者，不可与有言也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

言非礼义，谓之自暴也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

吾身不能居仁由义，谓之自弃也

战国·孟子《离娄章句上第十节》

孟子曰：“道在迩而求诸远，事在易而求之难

战国·孟子《离娄章句上第十一节》

孟子曰：“人之忌，在好为人师

战国·孟子《离娄章句上第二十三节》

孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在

战国·孟子《离娄章句下第十一节》

孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也

战国·孟子《离娄章句下第十四节》

有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

’象往入舜宫，舜在床琴

战国·孟子《万章章句上第二节》

太誓曰：‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也

战国·孟子《万章章句上第五节》

三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义

战国·孟子《万章章句上第六节》

其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民

战国·孟子《万章章句上第七节》

伊训曰：‘天诛造攻自牧宫，朕载自亳

战国·孟子《万章章句上第七节》

万章问曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮，食牛，以要秦穆公

战国·孟子《万章章句上第九节》

’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也

战国·孟子《万章章句下第一节》

大国地方百里，君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也

战国·孟子《万章章句下第二节》

次国地方七十里，君十卿禄，卿禄三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也

战国·孟子《万章章句下第二节》

小国地方五十里，君十卿禄，卿禄二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也

战国·孟子《万章章句下第二节》

庶人在官者，其禄以是为差

战国·孟子《万章章句下第二节》

’盖自是台无馈也

战国·孟子《万章章句下第六节》

”孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人

战国·孟子《万章章句下第七节》

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元

战国·孟子《万章章句下第七节》

激而行之，可使在山

战国·孟子《告子章句上第二节》

”“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也

战国·孟子《告子章句上第五节》

’子曰：‘恶在其敬叔父也

战国·孟子《告子章句上第五节》

’彼将曰：‘在位故也

战国·孟子《告子章句上第五节》

’子亦曰：‘在位故也

战国·孟子《告子章句上第五节》

庸敬在兄，斯须之敬在乡人

战国·孟子《告子章句上第五节》

’”季子闻之曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也

战国·孟子《告子章句上第五节》

”公都子曰：“冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也

战国·孟子《告子章句上第五节》

夫仁亦在乎熟之而已矣

战国·孟子《告子章句上第十九节》

后名实者，自为也

战国·孟子《告子章句下第六节》

夫子在三卿之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎

战国·孟子《告子章句下第六节》

入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆，庆以地

战国·孟子《告子章句下第七节》

入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克在位，则有让

战国·孟子《告子章句下第七节》

今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎

战国·孟子《告子章句下第八节》

孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也

战国·孟子《尽心章句上第三节》

求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也

战国·孟子《尽心章句上第三节》

孟子曰：“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣

战国·孟子《尽心章句上第十一节》

居恶在

战国·孟子《尽心章句上第三十三节》

路恶在

战国·孟子《尽心章句上第三十三节》

孟子自范之齐，望见齐王之子

战国·孟子《尽心章句上第三十六节》

公都子曰：“滕更之在门也，若在所礼

战国·孟子《尽心章句上第四十三节》

然则非自杀之也，一间耳

战国·孟子《尽心章句下第七节》

人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻

战国·孟子《尽心章句下第三十二节》

万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

’孔子在陈，何思鲁之狂士

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

春秋·曾子《第一章》

致知在格物

春秋·曾子《第一章》

”皆自明也

春秋·曾子《第二章》

“如琢如磨”者，自修也

春秋·曾子《第四章》

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也

春秋·曾子《第六章》

所谓诚其意者，毋自欺也

春秋·曾子《第七章》

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦

春秋·曾子《第七章》

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正

春秋·曾子《第八章》

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味

春秋·曾子《第八章》

此谓修身在正其心

春秋·曾子《第八章》

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉

春秋·曾子《第九章》

故治国在齐其家

春秋·曾子《第十章》

此谓治国在齐其家

春秋·曾子《第十章》

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也

春秋·曾子《第十一章》

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出

春秋·曾子《第十一章》

长国家而务财用者，必自小人矣

春秋·曾子《第十一章》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

春秋·子思《第一章》

致知在格物

春秋·子思《第一章》

”皆自明也

春秋·子思《第二章》

“如琢如磨”者，自修也

春秋·子思《第四章》

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也

春秋·子思《第六章》

所谓诚其意者，毋自欺也

春秋·子思《第七章》

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦

春秋·子思《第七章》

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正

春秋·子思《第八章》

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味

春秋·子思《第八章》

此谓修身在正其心

春秋·子思《第八章》

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉

春秋·子思《第九章》

故治国在齐其家

春秋·子思《第十章》

此谓治国在齐其家

春秋·子思《第十章》

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也

春秋·子思《第十一章》

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出

春秋·子思《第十一章》

长国家而务财用者，必自小人矣

春秋·子思《第十一章》