刘观平

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拼音 liú guān、guàn píng
繁体 劉觀平
五行 火木水
笔画 6 6 5
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三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
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基础运势

【典故出处】《答客难》

“今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上许山,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也

两汉·东方朔《答客难》

今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

犹是之,譬由鼱鼩之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《高唐赋》

上至侧,地盖底

先秦·宋玉《高唐赋》

昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高之,其上独有云气,崪兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷

先秦·宋玉《高唐赋》

遇天雨之新霁兮,百谷之俱集

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《岳阳楼记》

夫巴陵胜状,在洞庭一湖

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

此则岳阳楼之大也,前人之述备矣

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《永州八记》

其清而者,且十亩

唐代·柳宗元《永州八记》

尤与中秋月为宜,于以见天之高,气之迥

唐代·柳宗元《永州八记》

其中重洲小溪,澄潭浅渚,间厕曲折,者深墨,峻者沸白

唐代·柳宗元《永州八记》

布其上,流若织文,响若操琴

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《洛神赋》

俯则未察,仰以殊

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

盖将自其变者而之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《登楼赋》

冀王道之一兮,假高衢而骋力

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

形骸既适则神不烦,听无邪则道以明;返思向之汩汩荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《书幽芳亭记》

兰虽含香体洁,居与萧艾不殊

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

【典故出处】《冷泉亭记》

由寺,冷泉亭为甲

唐代·白居易《冷泉亭记》

山树为盖,岩石为屏,云从栋生,水与阶

唐代·白居易《冷泉亭记》

先是领郡者,有相里君造虚白亭,有韩仆射皋作候仙亭,有裴庶子棠棣作风亭,有卢给事元辅作见山亭,及右司郎中河南元藇最后作此亭

唐代·白居易《冷泉亭记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

小智自私兮,贱彼贵我;达人大兮,物无不可

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《月赋》

霜缟,周除冰净

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《虎丘记》

从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻,远而望之,如雁落沙,霞铺江上,雷辊电霍,无得而状

明代·袁宏道《虎丘记》

文昌阁亦佳,晚树尤可

明代·袁宏道《虎丘记》

而北为远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望,堂废已久,余与江进之谋所以复之,欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中;而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

先王采焉,以土风

魏晋·左思《三都赋》

长庭砥,锺虡夹陈

魏晋·左思《三都赋》

用觐群后,享颐宾

魏晋·左思《三都赋》

缭垣开囿,宇相临

魏晋·左思《三都赋》

其闾阎则长寿吉阳,永思忠

魏晋·左思《三都赋》

廓三市而开廛,籍逵而九达

魏晋·左思《三都赋》

壹八方而混同,极风采之异

魏晋·左思《三都赋》

质剂而交易,刀布贸而无算

魏晋·左思《三都赋》

显文武之壮,迈梁驺之所著

魏晋·左思《三都赋》

故令斯民睹泰阶之,可比屋而为一

魏晋·左思《三都赋》

常山干,钜鹿河间

魏晋·左思《三都赋》

顾非累卵於叠釭,焉至形而怀怛

魏晋·左思《三都赋》

旁魄而论都,抑非大人之壮

魏晋·左思《三都赋》

“徒其郊隧之内奥,都邑之纲纪

魏晋·左思《三都赋》

回靶乎行邪,睨鱼乎三江

魏晋·左思《三都赋》

结阳城之延阁,飞榭乎云中

魏晋·左思《三都赋》

将飨獠者,张帟幕,会

魏晋·左思《三都赋》

斯盖宅土之所安乐,听之所踊跃也

魏晋·左思《三都赋》

蔚若相如,皭若君

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《芜城赋》

沵迆原,南驰苍梧涨海,北走紫塞雁门

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《小园赋》

檐直倚而妨帽,户行而碍眉

南北朝·庾信《小园赋》

或陪玄武之,时参凤凰之墟

南北朝·庾信《小园赋》

摧直辔于三危,碎途于九折

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《七发》

”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和,太子方富于年

两汉·枚乘《七发》

聪明眩曜,悦怒不

两汉·枚乘《七发》

浮游览,乃下置酒于虞怀之宫

两汉·枚乘《七发》

徼墨广博,望之有圻

两汉·枚乘《七发》

客曰:“将以八月之望,与诸侯远方交游兄弟,并往涛乎广陵之曲江

两汉·枚乘《七发》

至则未见涛之形也,徒水力之所到,则恤然足以骇矣

两汉·枚乘《七发》

当是之时,虽有淹病滞疾,犹将伸伛起躄,发瞽披聋而望之也,况直眇小烦懑,酲醲病酒之徒哉

两汉·枚乘《七发》

纷纷翼翼,波涌云乱,荡取南山,背击北岸,覆亏丘陵,夷西畔

两汉·枚乘《七发》

此天下怪异诡也,太子能强起之乎

两汉·枚乘《七发》

”客曰:“将为太子奏方术之士有资略者,若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦,使之论天下之精微,理万物之是非;孔、老览,孟子持筹而算之,万不失一

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤,诚可悲乎其不安也

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《游灵岩记》

又其上则有草堂,可以容栖迟;有琴台,可以周眺览;有轩以直洞庭之峰,曰抱翠;有阁以瞰具区之波,曰涵空,虚明动荡,用号奇

明代·高启《游灵岩记》

有其地而非其人,有其人而非其地,皆不足以尽夫游之乐也

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《幽通赋》

朝贞而夕化兮,犹諠己而遗形

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《蚊对》

自我而之,则人贵而物贱,自天地而之,果孰贵而孰贱耶

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《北征赋》

隮高而周览,望山谷之嵯峨

两汉·班彪《北征赋》

夫何阴曀之不阳兮,嗟久失其

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《东征赋》

历七邑而览兮,遭巩县之多艰

两汉·班昭《东征赋》

遂进道而少前兮,得丘之北边

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《过云木冰记》

云敛天末,万物改,浩然目夺

清代·黄宗羲《过云木冰记》

原一万八千丈,刚风疾轮,侵铄心骨

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《鹦鹉赋》

有献鹦鹉者,举酒于衡前曰:“祢处士,今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明彗聪善,羽族之可贵,愿先生为之赋,使四座咸共荣,不亦可乎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

生之游处,若埙篪之相须

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

群都,寻前绪兮

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《诗经》

所有典故:

从孙子仲,陈与宋。不我以归,忧心有忡。

春秋·佚名《击鼓》

女曰乎?士曰既且,且往乎?

春秋·佚名《溱洧》

女曰乎?士曰既且,且往乎?

春秋·佚名《溱洧》

文王有声,遹骏有声。遹求厥宁,遹厥成。文王烝哉!

春秋·佚名《文王有声》

皇矣上帝,临下有赫。监四方,求民之莫。维此二国,其政不获。维彼四国,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。

春秋·佚名《皇矣》

嗟嗟臣工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹。嗟嗟保介,维莫之春,亦又何求?如何新畲?于皇来牟,将受厥明。明昭上帝,迄用康年。命我众人:庤乃钱镈,奄铚艾。

春秋·佚名《臣工》

有瞽有瞽,在周之庭。设业设虡,崇牙树羽。应田县鼓,鞉磬柷圉。既备乃奏,箫管备举。喤々厥声,肃雍和鸣,先祖是听。我客戾止,永厥成。

春秋·佚名《有瞽》

猗与那与!置我鞉鼓。奏鼓简简,衎我烈祖。汤孙奏假,绥我思成。鞉鼓渊渊,嘒嘒管声。既和且,依我磬声。于赫汤孙!穆穆厥声。庸鼓有斁,万舞有奕。我有嘉客,亦不夷怿。自古在昔,先民有作。温恭朝夕,执事有恪,顾予烝尝,汤孙之将。

春秋·佚名《那》

思乐泮水,薄采其芹。鲁侯戾止,言其旂。其旂茷茷,鸾声哕哕。无小无大,从公于迈。

春秋·佚名《泮水》

嗟嗟烈祖!有秩斯祜。申锡无疆,及尔斯所。既载清酤,赉我思成。亦有和羹,既戒既。鬷假无言,时靡有争。绥我眉寿,黄耇无疆。约軧错衡,八鸾鸧鸧。以假以享,我受命溥将。

春秋·佚名《烈祖》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

集重阳入帝宫兮,造旬始而清都

先秦·屈原《远游》

召黔赢而见之兮,为余先乎

先秦·屈原《远游》

帝乃降,下逢伊挚

先秦·屈原《天问》

沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言;荒忽兮远望,流水兮潺湲;麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔;朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨;闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝;筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡;合百草兮实庭,建芳馨兮庑门;九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦;搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;时不可兮骤得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

东君暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,者儋兮忘归;縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

坎廪兮贫士失职而志不,廓落兮羁旅而无友生,惆怅兮而私自怜

先秦·宋玉《九辩》

皇天分四时兮,窃独悲此凛秋

先秦·宋玉《九辩》

欲循道而驱兮,又未知其所从

先秦·宋玉《九辩》

忽反顾以游目兮,将往乎四荒

先秦·屈原《离骚》

瞻前而顾后兮,相民之计极

先秦·屈原《离骚》

览相于四极兮,周流乎天余乃下

先秦·屈原《离骚》

及余饰之方壮兮,周流乎上下

先秦·屈原《离骚》

哀州土之乐兮,悲江介之遗风

先秦·屈原《九章》

乱曰:曼余目以流兮,冀一反之何时

先秦·屈原《九章》

吾且儃徊以娱忧兮,南人之变态

先秦·屈原《九章》

室中之,多珍怪些

先秦·屈原《招魂》

刻桷,画龙蛇些

先秦·屈原《招魂》

南房小坛,绝霤只

先秦·屈原《大招》

初放生于国兮,长于原野

两汉·东方朔《七谏》

何周道之易兮,然芜秽而险戏

两汉·东方朔《七谏》

菌阁兮蕙楼,道兮从横

两汉·王褒《九怀》

兮玄圃,览察兮瑶光

两汉·王褒《九怀》

顾列孛兮缥缥,幽云兮陈浮

两汉·王褒《九怀》

思丁文兮圣明哲,哀差兮迷谬愚

两汉·王逸《九思》

超五岭兮嵯峨,浮石兮崔嵬

两汉·王逸《九思》

历九宫兮遍,睹秘藏兮宝珍

两汉·王逸《九思》

临深水而长啸兮,且倘佯而氾

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:父在,其志。父没,其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰:视其所以,其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰:“禘,自既灌而往者,吾不欲之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以之哉!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰:“人之过也,各于其党。过,斯知仁矣!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子曰:“始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而其行。于予与改是。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰:“晏仲善与人交,久而敬之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰:“譬如为山,未成壹篑,止,吾止也。譬如地,虽覆壹篑,进,吾往也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子张问:“士何如,斯可谓之达矣。”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑,在邦必闻,在家必闻。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然。见利思义,见危授命,久要不忘生之言,亦可以为成人矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“小子,何莫学夫诗?诗可以兴,可以,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子夏曰:“虽小道,必有可者焉。致远恐泥,是以君子不为也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《周易》

所有典故:

九三:无不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。

西周·姬昌《泰卦》

》:盥而不荐。有孚顒若。

西周·姬昌《观卦》

初六:童,小人无咎,君子吝。

西周·姬昌《观卦》

六二:窥,利女贞。

西周·姬昌《观卦》

六三:我生,进退。

西周·姬昌《观卦》

六四:国之光,利用宾于王。

西周·姬昌《观卦》

九五:我生,君子无咎。

西周·姬昌《观卦》

上九:其生,君子无咎。

西周·姬昌《观卦》

《颐》:贞吉。颐,自求口实。

西周·姬昌《颐卦》

初九:舍尔灵龟,我朵颐,凶。

西周·姬昌《颐卦》

九五:坎不盈,祗既,无咎。

西周·姬昌《坎卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

寒雨连江夜入吴,明送客楚山孤

唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

阳歌舞新承宠,帘外春寒赐锦袍

唐代·王昌龄《春宫曲》

马上相逢无纸笔,凭君传语报

唐代·岑参《逢入京使》

虢国夫人承主恩,明骑马入宫门

唐代·张祜《集灵台·其二》

两岸阔,风正一帆悬

唐代·王湾《次北固山下》

山随野尽,江入大荒流

唐代·李白《渡荆门送别》

客去波槛,蝉休露满枝

唐代·李商隐《凉思》

薄宦梗犹泛,故园芜已

唐代·李商隐《蝉》

星垂野阔,月涌大江流

唐代·杜甫《旅夜书怀》

迷津欲有问,海夕漫漫

唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》

八月湖水,涵虚混太清

唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》

垂钓者,徒有羡鱼情

唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》

惟将终夜常开眼,报答生未展眉

唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》

山中习静朝槿,松下清斋折露葵

唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

庾信生最萧瑟,暮年诗赋动江关

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》

河山北枕秦关险,驿路西连汉畤

唐代·崔颢《行经华阴》

恐非生魂,路远不可测

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

恐非生魂,路远不可测

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

昔岁逢太,山林二十年

唐代·元结《贼退示官吏》

出门搔白首,若负生志

唐代·杜甫《梦李白二首·其二》

弦弦掩抑声声思,似诉生不得志

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

君不见走马川行雪海边,沙莽莽黄入天

唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

上将拥旄西出征,明吹笛大军行

唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

不据山河据地,长戈利矛日可麾

唐代·李商隐《韩碑》

登高壮天地间,大江茫茫去不还

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

剜苔剔藓露节角,安置妥帖不颇

唐代·韩愈《石鼓歌》

方今太日无事,柄任儒术崇丘轲

唐代·韩愈《石鼓歌》

水息声影绝,一杯相属君当歌

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

奉帚明金殿开,暂将团扇共徘徊

唐代·王昌龄《长信怨》

山口潜行始隈隩,山开旷望旋

唐代·王维《桃源行》

陈王昔时宴乐,斗酒十千恣欢谑

唐代·李白《将进酒》

自古贤达人,功成不退皆殒身

唐代·李白《行路难·其三》

何日胡虏,良人罢远征

唐代·李白《子夜吴歌·秋歌》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

君泪盈,妾泪盈,罗带同心结未成,江边潮已

宋代·林逋《相思令·吴山青》

千里盘盘世界

宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》

恨难

宋代·万俟咏《长相思·雨》

老眼生空四海,赖有高楼百尺

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

自顾影、欲下寒塘,正沙净草枯,水天远

宋代·张炎《解连环·孤雁》

频闻遣使问

宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

此恨分取

宋代·毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》

日落波

宋代·朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

一片古今愁,但废绿、烟空远

宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》

西江潮欲

宋代·《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

昔者齐景公问于晏子曰:‘吾欲于转附、朝儛,遵海而南,放于琅邪

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

吾何修而可以比于先王

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

公将出

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

宰我曰:‘以予于夫子,贤于尧舜远矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

由是之,无恻隐之心,非人也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

孟子之

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

非直为美也,然后尽于人心

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

夫天,未欲治天下也

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

如欲治天下,当今之世,舍我其谁也

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

及至葬,四方来之,颜色之戚,哭泣之哀,吊者大悦

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

由此之,虽周亦助也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

经界不正,井地不钧,谷禄不

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

当尧之时,天下犹未,洪水横流,泛滥于天下

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’子路曰:‘未同而言,其色赧赧然,非由之所知也

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

’由是之,则君子之所养可知已矣

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

险阻既远,鸟兽之害人者消,然后人得土而居之

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

昔者禹抑洪水,而天下

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

尧舜之道,不以仁政,不能治天下

战国·孟子《离娄章句上第一节》

圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方员直,不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

人人亲其亲、长其长而天下

战国·孟子《离娄章句上第十一节》

’由此之,君不行仁政而富之,皆弃于孔子者也

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

听其言也,其眸子,人焉廋哉

战国·孟子《离娄章句上第十五节》

君子其政,行辟人可也

战国·孟子《离娄章句下第二节》

禹、稷当世,三过其门而不入,孔子贤之

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

由君子之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

吾闻近臣,以其所为主

战国·孟子《万章章句上第八节》

公之于亥唐也,入云则入,坐云则坐,食云则食

战国·孟子《万章章句下第三节》

其日夜之所息,旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣

战国·孟子《告子章句上第八节》

处于陆,储子为相,以币交,受之而不报

战国·孟子《告子章句下第五节》

陆之齐,不见储子

战国·孟子《告子章句下第五节》

屋庐子曰:“季子不得之邹,储子得之

战国·孟子《告子章句下第五节》

于海者难为水,游于圣人之门者难为言

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

君子之守,修其身而天下

战国·孟子《尽心章句下第三十二节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下

春秋·曾子《第一章》

所谓天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也

春秋·曾子《第十一章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下

春秋·子思《第一章》

所谓天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也

春秋·子思《第十一章》

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