华益芳

华益芳姓名综合得分:92

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拼音 huá、huà、hua yì fāng
繁体 華益芳
五行 水土木
笔画 6 10 7
推荐属相 鼠,牛,兔,蛇,马
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
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基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

天保定尔,亦孔之固。俾尔单厚,何福不除?俾尔多,以莫不庶。

春秋·佚名《天保》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

微霜降而下沦兮,悼草之先蘦

先秦·屈原《远游》

谁可与玩斯遗

先秦·屈原《远游》

启代作后,卒然离蠥

先秦·屈原《天问》

何后作革,而禹播降

先秦·屈原《天问》

东皇太一吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡;灵偃蹇兮姣服,菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康

先秦·屈原《九歌》

云中君浴兰汤兮沐采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言;荒忽兮远望,观流水兮潺湲;麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔;朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨;闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝;筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛,播椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;白玉兮为镇,疏石兰兮为;芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡;合百草兮实庭,建馨兮庑门;九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦;搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;时不可兮骤得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思;余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来;表独立兮山之上,云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰予;采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓;怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲;山中人兮杜若,饮石泉兮荫松柏;君思我兮然疑作;雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣;风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

蔼之方壮兮,余萎约而悲愁

先秦·宋玉《九辩》

以为君独服此蕙兮,羌无以异于众

先秦·宋玉《九辩》

谅城郭之不足恃兮,虽重介之何

先秦·宋玉《九辩》

昔三后之纯粹兮,固众之所在

先秦·屈原《离骚》

畦留夷与揭车兮,杂杜衡与

先秦·屈原《离骚》

虽萎绝其亦何伤兮,哀众之芜秽

先秦·屈原《离骚》

不吾知其亦已兮,苟余情其信

先秦·屈原《离骚》

佩缤纷其繁饰兮,菲菲其弥章

先秦·屈原《离骚》

何所独无草兮,尔何怀乎故宇

先秦·屈原《离骚》

苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不

先秦·屈原《离骚》

恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不

先秦·屈原《离骚》

兰芷变而不兮,荃蕙化而为茅

先秦·屈原《离骚》

何昔日之草兮,今直为此萧艾也

先秦·屈原《离骚》

委厥美以从俗兮,苟得列乎众

先秦·屈原《离骚》

既干进而务入兮,又何之能祗

先秦·屈原《离骚》

播江离与滋菊兮,愿春日以为糗

先秦·屈原《九章》

腥臊并御,不得薄兮

先秦·屈原《九章》

揽大薄之茝兮,搴长洲之宿莽

先秦·屈原《九章》

惜吾不及古人兮,吾谁与玩此

先秦·屈原《九章》

君无度而弗察兮,使草为薮幽

先秦·屈原《九章》

草之早殀兮,微霜降而下戒

先秦·屈原《九章》

妒佳冶之芬兮,嫫母姣而自好

先秦·屈原《九章》

鸟兽鸣以号群兮,草苴比而不

先秦·屈原《九章》

故荼荠不同亩兮,兰茝幽而独

先秦·屈原《九章》

薠蘅槁而节离兮,以歇而不比

先秦·屈原《九章》

骤谏君而不听兮,重任石之何

先秦·屈原《九章》

雄虺九首,往来倏忽,吞人以其心些

先秦·屈原《招魂》

肥牛之腱,臑若

先秦·屈原《招魂》

结撰至思,兰假些

先秦·屈原《招魂》

鼎臑盈望,和致

先秦·屈原《大招》

粉白黛黑,施泽只

先秦·屈原《大招》

廓落寂而无友兮,谁可与玩此遗

先秦·庄忌《哀时命》

明法令而修理兮,兰芷幽而有

两汉·东方朔《七谏》

弃捐药芷与杜衡兮,余柰世之不知

两汉·东方朔《七谏》

芷闾兮药房,奋摇兮众

两汉·王褒《九怀》

袭英衣兮缇[糹習],披裳兮

两汉·王褒《九怀》

蓄英秋风兮萧萧,舒兮振条

两汉·王褒《九怀》

菽藟兮蔓衍,虈兮挫枯

两汉·王逸《九思》

芷于腐井兮,弃鸡骇于筐簏

两汉·刘向《九叹》

扬精以炫燿兮,郁渥而纯美

两汉·刘向《九叹》

枝与琼兮,树枳棘与薪柴

两汉·刘向《九叹》

诚惜之菲菲兮,反以兹为腐也

两汉·刘向《九叹》

怀兰茝之芬兮,妒被离而折之

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损,可知也。周因于殷礼,所损,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请。曰:“与之庚。”冉子于其粟五秉,子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋以与尔邻里乡党乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

季氏富于周公,而求也为之聚敛而附之。子曰:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路问政。子曰:“先之,劳之。”请。子曰:“无倦。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

阙党童子将命,或问之曰:“者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也,非求者也,欲速成者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无,不如学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰:“者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孔子曰:“者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

【典故出处】《周易》

所有典故:

九二:利贞,征凶,弗损之。

西周·姬昌《损卦》

六五:或之,十朋之龟弗克违,元吉。

西周·姬昌《损卦》

上九:弗损之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。

西周·姬昌《损卦》

》:利有攸往,利涉大川。

西周·姬昌《益卦》

六二:或之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。

西周·姬昌《益卦》

六三:之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。

西周·姬昌《益卦》

上九:莫之,或击之,立心勿恒,凶。

西周·姬昌《益卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

随意春歇,王孙自可留

唐代·王维《山居秋暝》

侵古道,晴翠接荒城

唐代·白居易《草 / 赋得古原草送别》

欲寻草去,惜与故人违

唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》

日夕凉风至,闻蝉但

唐代·孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》

草已云暮,故人殊未来

唐代·韦庄《章台夜思》

直道相思了无,未妨惆怅是清狂

唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

蓬门未识绮罗香,拟托良媒自伤

唐代·秦韬玉《贫女》

晴川历历汉阳树,草萋萋鹦鹉洲

唐代·崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

王濬楼船下州,金陵王气黯然收

唐代·刘禹锡《西塞山怀古》

汀洲无浪复无烟,楚客相思渺然

唐代·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》

君宠娇态,君怜无是非

唐代·王维《西施咏》

尔辈苦无恃,抚念慈柔

唐代·韦应物《送杨氏女》

微雨霭原,春鸠鸣何处

唐代·韦应物《东郊》

绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

无意苦争春,一任群

宋代·陆游《卜算子·咏梅》

又报菲歇

宋代·张先《千秋岁·数声鶗鴂》

啼到春归无寻处,苦恨菲都歇

宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

思往事,惜流

宋代·欧阳修《诉衷情·眉意》

春风吹碧,春云映绿,晓梦入

宋代·高观国《少年游·草》

自春来、惨绿愁红,心是事可可

宋代·柳永《定风波·自春来》

孤村草远,斜日杏花飞

宋代·寇准《江南春·波渺渺》

绿杨草几时休,泪眼愁肠先已断

宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

情怀渐觉成衰晚,鸾镜朱颜惊暗换,昔年多病厌尊,今日尊惟恐浅

宋代·钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

朱颜空自改,向年年、意长新

宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》

幽径无人独自,此恨凭谁诉

宋代·曹组《卜算子·兰》

尚有寻

宋代·曹组《卜算子·兰》

秾艳一枝细看取,心千重似束

宋代·苏轼《贺新郎·夏景》

倚楼无语欲销魂,长空黯淡连

宋代·寇准《踏莎行·春暮》

断肠草远

宋代·朱淑真《谒金门·春半》

绮筵散日,谁人可继

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

无一语,对

宋代·秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》

恨莺花渐老,但草、绿汀洲

宋代·万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》

空独倚东风,思谁寄

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

冰弦写怨更多情,骚人恨,枉赋兰幽芷

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

满阶草绿,一片杏花香

宋代·None《临江仙·千里长安名利客》

【典故出处】《永州八记》

其始盖冉水自南奔注,抵山石,屈折东流;其颠委势峻,荡击暴,啮其涯,故旁广而中深,毕至石乃止;流沫成轮,然后徐行

唐代·柳宗元《永州八记》

无土壤而生嘉树美箭,奇而坚,奇疏数偃仰,类智者所施也

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《洛神赋》

延颈秀项,皓质呈露,泽无加,铅弗御

魏晋·曹植《洛神赋》

微幽兰之蔼兮,步踟蹰于山隅

魏晋·曹植《洛神赋》

践椒涂之郁烈,步蘅薄而流

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《阿房宫赋》

独夫之心,日骄固

唐代·杜牧《阿房宫赋》

【典故出处】《滕王阁序》

老当壮,宁移白首之心

唐代·王勃《滕王阁序》

穷且坚,不坠青云之志

唐代·王勃《滕王阁序》

非谢家之宝树,接孟氏之

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《别赋》

君结绶兮千里,惜瑶草之徒

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《神女赋》

嫷披服,侻薄装,沐兰泽,含若

先秦·宋玉《神女赋》

陈嘉辞而云对兮,吐芬其若兰

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《风赋》

猎蕙草,离秦衡,概新夷,被荑杨,回穴冲陵,萧条众

先秦·宋玉《风赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

杠之南,其地阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《书幽芳亭记》

兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

兰蕙丛出,莳以砂石则茂,沃以汤茗则,是所同也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

【典故出处】《冷泉亭记》

潜利阴,可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也

唐代·白居易《冷泉亭记》

【典故出处】《月赋》

绿苔生阁,尘凝榭

南北朝·谢庄《月赋》

菊散于山椒,雁流哀于江濑

南北朝·谢庄《月赋》

去烛房,即月殿,酒登,鸣琴荐

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《三都赋》

魏国先生有睟其容,乃盱衡而诰曰:“异乎交之士,盖音有楚夏者,土风之乖也;情有险易者,习俗之殊也

魏晋·左思《三都赋》

弱葼系实,轻叶振

魏晋·左思《三都赋》

营客馆以周坊,<食>宾侣之所集

魏晋·左思《三都赋》

斐,丹秀

魏晋·左思《三都赋》

魂褫气慑而自踢伏者,应弦饮羽,形偾景僵者,累积而增,杂袭错缪

魏晋·左思《三都赋》

酌清酤,割

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

函荾荴以俟风兮,杂袭以弥章

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《雪赋》

于是乃作而赋积雪之歌,歌曰:携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《七发》

漃漻薵蓼,蔓草

两汉·枚乘《七发》

芬郁,乱于五风

两汉·枚乘《七发》

临朱汜而远逝兮,中虚烦而

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《高唐赋》

交加累积,重叠增

先秦·宋玉《高唐赋》

箕踵漫衍,草罗生

先秦·宋玉《高唐赋》

延年寿千万岁

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《逐贫赋》

主人见逐,多言

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《剑阁铭》

勒铭山阿,敢告梁

魏晋·张载《剑阁铭》

【典故出处】《游虞山记》

雨歇,取径而南,露奇境:龈腭摩天,崭绝中断,两崖相嵌,如关斯劈,如刃斯立,是为剑门

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《鹦鹉赋》

于是羡声之远畅,伟灵表之可嘉

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

命虞人于陇坻,诏伯于流沙

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

如水深,如火热,亦运而已矣

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

以为无而舍之者,不耘苗者也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

非徒无,而又害之

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

为民父母,使民盻盻然,将终岁勤动,不得以养其父母,又称贷而

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

舜使掌火,烈山泽而焚之,禽兽逃匿

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

禹荐于天,七年,禹崩

战国·孟子《万章章句上第六节》

三年之丧毕,避禹之子于箕山之阴

战国·孟子《万章章句上第六节》

朝觐讼狱者不之而之启,曰:‘吾君之子也

战国·孟子《万章章句上第六节》

’讴歌者不讴歌而讴歌启,曰:‘吾君之子也

战国·孟子《万章章句上第六节》

舜、禹、相去久远,其子之贤不肖,皆天也,非人之所能为也

战国·孟子《万章章句上第六节》

继世以有天下,天之所废,必若桀纣者也,故、伊尹、周公不有天下

战国·孟子《万章章句上第六节》

周公之不有天下,犹之于夏,伊尹之于殷也

战国·孟子《万章章句上第六节》

若是乎贤者之无于国也

战国·孟子《告子章句下第六节》

在所

战国·孟子《告子章句下第八节》

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾其所不能

战国·孟子《告子章句下第十五节》

孟子曰:“求则得之,舍则失之,是求有于得也,求在我者也

战国·孟子《尽心章句上第三节》

求之有道,得之有命,是求无于得也,求在外者也

战国·孟子《尽心章句上第三节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而穷之,以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

人之视己,如见其肺肝然,则何

春秋·曾子《第七章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知有不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而穷之,以求至乎其极

春秋·子思《第六章》

人之视己,如见其肺肝然,则何

春秋·子思《第七章》

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