卢圣龙

卢圣龙姓名综合得分：85 分

暨圣武之龙飞，肇受命而光宅

魏晋·左思《三都赋》

先王之桑梓，列圣之遗尘

魏晋·左思《三都赋》

兼圣哲之轨，并文质之状

魏晋·左思《三都赋》

齐龙首而涌霤，时梗概於滮池

魏晋·左思《三都赋》

仪形宇宙，历像贤圣

魏晋·左思《三都赋》

矞云翔龙，泽马亍阜

魏晋·左思《三都赋》

其中则有鸳鸯交谷，虎涧龙山

魏晋·左思《三都赋》

得闻上德之至盛，匪同忧於有圣

魏晋·左思《三都赋》

潜龙浮景，而幽泉高镜

魏晋·左思《三都赋》

玩其碛砾而不窥玉渊者，未知骊龙之所蟠也

魏晋·左思《三都赋》

指衡岳以镇野，目龙川而带坰

魏晋·左思《三都赋》

跃龙腾蛇，鲛鲻琵琶

魏晋·左思《三都赋》

“其荒陬谲诡，则有龙穴内蒸，云雨所储

魏晋·左思《三都赋》

抗神龙之华殿，施荣楯而捷猎

魏晋·左思《三都赋》

六军袀服，四骐龙骧

魏晋·左思《三都赋》

比饰虬龙，蛟螭与对

魏晋·左思《三都赋》

拥之者龙腾，据之者虎视

魏晋·左思《三都赋》

“繇此而揆之，西蜀之於东吴，小大之相绝也，亦犹棘林萤燿，而与夫木龙烛也

魏晋·左思《三都赋》

旁挺龙目，侧生荔枝

魏晋·左思《三都赋》

潜龙蟠于沮泽，应鸣鼓而兴雨

魏晋·左思《三都赋》

交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上

唐代·柳宗元《永州八记》

”余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松

魏晋·曹植《洛神赋》

六龙俨其齐首，载云车之容裔

魏晋·曹植《洛神赋》

长桥卧波，未云何龙

唐代·杜牧《阿房宫赋》

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻

唐代·王勃《滕王阁序》

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳

唐代·王勃《滕王阁序》

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时

唐代·王勃《滕王阁序》

他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门

唐代·王勃《滕王阁序》

至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷

南北朝·江淹《别赋》

使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎

南北朝·江淹《别赋》

振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔

先秦·宋玉《神女赋》

尔乃龙吟方泽，虎啸山丘

两汉·张衡《归田赋》

闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植

两汉·贾谊《吊屈原赋》

袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥

两汉·贾谊《吊屈原赋》

所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊

两汉·贾谊《吊屈原赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟

两汉·东方朔《答客难》

今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功

两汉·东方朔《答客难》

盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣

两汉·东方朔《答客难》

若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙，衔耀照昆山

南北朝·谢惠连《雪赋》

若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基；璇渊碧树，弋林钓渚之馆；吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩；皆薰歇烬灭，光沉响绝

南北朝·鲍照《芜城赋》

不暴骨于龙门，终低头于马坂

南北朝·庾信《小园赋》

”客曰：“龙门之桐，高百尺而无枝

两汉·枚乘《七发》

螭龙、德牧，邕邕群鸣

两汉·枚乘《七发》

六驾蛟龙，附从太白，纯驰皓蜺，前后络绎

两汉·枚乘《七发》

”于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩士之言

两汉·枚乘《七发》

幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩

两汉·王褒《洞箫赋》

赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮

两汉·王褒《洞箫赋》

盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞

先秦·宋玉《高唐赋》

子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避

唐代·韩愈《送穷文》

上圣迕而后拔兮，虽群黎之所御

两汉·班固《幽通赋》

游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补

两汉·班固《幽通赋》

戎女烈而丧孝兮，伯徂归于龙虎

两汉·班固《幽通赋》

所贵圣人至论兮，顺天性而断谊

两汉·班固《幽通赋》

谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信

两汉·班固《幽通赋》

登孔昊而上下兮，纬群龙之所经

两汉·班固《幽通赋》

复心弘道，惟圣贤兮

两汉·班固《幽通赋》

大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养

明代·方孝孺《蚊对》

遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露

清代·沈德潜《游虞山记》

相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去

清代·沈德潜《游虞山记》

从圣文之克让兮，不劳师而币加

两汉·班彪《北征赋》

乱曰：夫子固穷游艺文兮，乐以忘忧惟圣贤兮

两汉·班彪《北征赋》

彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人

两汉·班昭《东征赋》

惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙

两汉·班固《封燕然山铭》

遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭

两汉·班固《封燕然山铭》

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

春秋·佚名《凯风》

上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。

春秋·佚名《板》

载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。

春秋·佚名《载见》

驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇

先秦·屈原《远游》

河海应龙

先秦·屈原《天问》

烛龙何照

先秦·屈原《天问》

焉有虬龙，负熊以游

先秦·屈原《天问》

何圣人之一德，卒其异方

先秦·屈原《天问》

”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移

先秦·None《渔父》

云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教

先秦·宋玉《九辩》

左硃雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣

先秦·宋玉《九辩》

伏清白以死直兮，固前圣之所厚

先秦·屈原《离骚》

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹

先秦·屈原《离骚》

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土

先秦·屈原《离骚》

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车

先秦·屈原《离骚》

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予

先秦·屈原《离骚》

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇

先秦·屈原《离骚》

过夏首而西浮兮，顾龙门而不见

先秦·屈原《九章》

鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章

先秦·屈原《九章》

仰观刻桷，画龙蛇些

先秦·屈原《招魂》

螭龙并流，上下悠悠只

先秦·屈原《大招》

北有寒山，趠龙赩只

先秦·屈原《大招》

苍龙蚴虯于左骖兮，白虎骋而为右騑

两汉·贾谊《惜誓》

神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁

两汉·贾谊《惜誓》

夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉

两汉·贾谊《惜誓》

彼圣人之神德兮，远浊世而自藏

两汉·贾谊《惜誓》

蛟龙潜于旋渊兮，身不挂于罔罗

先秦·庄忌《哀时命》

尧、舜圣已没兮，孰为忠直

两汉·东方朔《七谏》

尧舜圣而慈仁兮，後世称而弗忘

两汉·东方朔《七谏》

众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤

两汉·东方朔《七谏》

改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作

两汉·东方朔《七谏》

亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶

两汉·东方朔《七谏》

驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥

两汉·东方朔《七谏》

从水蛟而为徙兮，与神龙乎休息

两汉·东方朔《七谏》

虎啸而谷风至兮，龙举而景云往

两汉·东方朔《七谏》

乘龙兮偃蹇，高回翔兮上臻

两汉·王褒《九怀》

蛟龙兮导引，文鱼兮上濑

两汉·王褒《九怀》

驾八龙兮连蜷，建虹旌兮威夷

两汉·王褒《九怀》

四佞放兮後得禹，圣舜摄兮昭尧绪，孰能若兮原为辅

两汉·王褒《九怀》

思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚

两汉·王逸《九思》

白龙兮见射，灵龟兮执拘

两汉·王逸《九思》

吾志兮觉悟，怀我兮圣京

两汉·王逸《九思》

投剑兮脱冕，龙屈兮蜿蟤

两汉·王逸《九思》

就传说兮骑龙，与织女兮合婚

两汉·王逸《九思》

斥蜥蜴兮进龟龙，策谋从兮翼机衡

两汉·王逸《九思》

登逢龙而下陨兮，违故都之漫漫

两汉·刘向《九叹》

揄扬涤荡飘流陨往触崟石兮，龙卬脟圈缭戾宛转阻相薄兮，遭纷逢凶蹇离尤兮，垂文扬采遗将来兮

两汉·刘向《九叹》

若龙逢之沉首兮，王子比干之逢醢

两汉·刘向《九叹》

佩苍龙之蚴虬兮，带隐虹之逶蛇

两汉·刘向《九叹》

背龙门而入河兮，登大坟而望夏首

两汉·刘向《九叹》

叹曰：飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮，遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮，舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮

两汉·刘向《九叹》

驰六龙于三危兮，朝西灵于九滨

两汉·刘向《九叹》

贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑

两汉·刘向《九叹》

叹曰：譬彼蛟龙乘云浮兮，汎淫澒溶纷若雾兮

两汉·刘向《九叹》

子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

初九:潜龙勿用。

西周·姬昌《乾卦》

九二:见龙在田,利见大人。

西周·姬昌《乾卦》

九五:飞龙在天,利见大人。

西周·姬昌《乾卦》

上九:亢龙有悔。

西周·姬昌《乾卦》

用九:见群龙无首,吉。

西周·姬昌《乾卦》

上六:龙战于野,其血玄黄。

西周·姬昌《坤卦》

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干

唐代·岑参《逢入京使》

终是圣明天子事，景阳宫井又何人

唐代·郑畋《马嵬坡》

八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时

唐代·韩偓《已凉》

薄暮空潭曲，安禅制毒龙

唐代·王维《过香积寺》

醉月频中圣，迷花不事君

唐代·李白《赠孟浩然》

欲济无舟楫，端居耻圣明

唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》

闻道黄龙戍，频年不解兵

唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》

谁能将旗鼓，一为取龙城

唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》

水月通禅寂，鱼龙听梵声

唐代·钱起《送僧归日本》

旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高

唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥

唐代·杜甫《阁夜》

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥

唐代·杜甫《阁夜》

惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝

唐代·杜甫《野望》

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千

唐代·皇甫冉《春思》

长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深

唐代·钱起《赠阙下裴舍人》

锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长

唐代·薛逢《宫词》

今日龙钟人共弃，愧君犹遣慎风波

唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》

水深波浪阔，无使蛟龙得

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

水深波浪阔，无使蛟龙得

唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情

唐代·白居易《长恨歌》

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去

唐代·白居易《长恨歌》

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷

唐代·李商隐《韩碑》

帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持

唐代·李商隐《韩碑》

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑

唐代·李商隐《韩碑》

呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙

唐代·李商隐《韩碑》

霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

斯须九重真龙出，一洗万古凡马空

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭

唐代·韩愈《石鼓歌》

洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山

唐代·王昌龄《出塞二首·其一》

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名

唐代·李白《将进酒》

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川

唐代·李白《蜀道难》

高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊

唐代·杜甫《哀王孙》

豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯

唐代·杜甫《哀王孙》

窃闻天子已传位，圣德北服南单于

唐代·杜甫《哀王孙》

看渊明、风流酷似，卧龙诸葛

宋代·辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》

可堪更近乾龙节

宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》

由汤至于武丁，贤圣之君六七作

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’然则夫子既圣矣乎

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

昔者子贡，问于孔子曰：‘夫子圣矣乎

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

仁且智，夫子既圣矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’夫圣，孔子不居，是何言也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”“昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

皆古圣人也，吾未能有行焉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“宰我、子贡、有若智足以知圣人

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“古圣人也

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

”“然则圣人且有过与

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

而独于富贵之中，有私龙断焉

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’圣人之忧民如此，而暇耕乎

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

当尧之时，水逆行泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹，水由地中行，江、淮、河、汉是也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

’圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱墨翟之言，盈天下，天下之言，不归杨则归墨

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者，不得作，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政，圣人复起，不易吾言矣

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

能言距杨墨者，圣人之徒也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

先圣后圣，其揆一也

战国·孟子《离娄章句下第一节》

”孟子曰：“伯夷，圣之清者也

战国·孟子《万章章句下第一节》

伊尹，圣之任者也

战国·孟子《万章章句下第一节》

柳下惠，圣之和者也

战国·孟子《万章章句下第一节》

孔子，圣之时者也

战国·孟子《万章章句下第一节》

终条理者，圣之事也

战国·孟子《万章章句下第一节》

故龙子曰：‘不知足而为屦，我知其不为蒉也

战国·孟子《告子章句上第七节》

故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

惟圣人，然后可以践形

战国·孟子《尽心章句上第三十八节》

孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也

战国·孟子《尽心章句下第十五节》

非圣人而能若是乎，而况于亲炙之者乎

战国·孟子《尽心章句下第十五节》

仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》

充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神

战国·孟子《尽心章句下第二十五节》

由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出

春秋·曾子《第十一章》

人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉

春秋·曾子《第十一章》

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出

春秋·子思《第十一章》

人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉

春秋·子思《第十一章》