史心然

史心然姓名综合得分：87 分

乡心新岁切，天畔独潸然

唐代·刘长卿《新年作》

澹然离言说，悟悦心自足

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然

唐代·李白《行路难·其一》

但见泪痕湿，不知心恨谁

唐代·李白《怨情》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心

唐代·李商隐《嫦娥》

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明

唐代·杜牧《赠别二首》

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明

唐代·杜牧《赠别》

谁谓伤心画不成，画人心逐世人情

唐代·韦庄《金陵图》

偶然值林叟，谈笑无还期

唐代·王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

晚年唯好静，万事不关心

唐代·王维《酬张少府》

客心洗流水，馀响入霜钟

唐代·李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

芳心向春尽，所得是沾衣

唐代·李商隐《落花》

感时花溅泪，恨别鸟惊心

唐代·杜甫《春望》

旅馆无良伴，凝情自悄然

唐代·杜牧《旅宿》

山光悦鸟性，潭影空人心

唐代·常建《题破山寺后禅院》

山光悦鸟性，潭影空人心

唐代·常建《题破山寺后禅院》

山光悦鸟性，潭影空人心

唐代·常建《题破山寺后禅院》

山光悦鸟性，潭影空人心

唐代·常建《题破山寺后禅院》

荒戍落黄叶，浩然离故关

唐代·温庭筠《送人东游》

古台摇落后，秋日望乡心

唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

天地英雄气，千秋尚凛然

唐代·刘禹锡《蜀先主庙》

无人信高洁，谁为表予心

唐代·骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》

节候看应晚，心期卧亦赊

唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同

唐代·白居易《望月有感》

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰

唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃

唐代·李商隐《锦瑟》

此情可待成追忆，只是当时已惘然

唐代·李商隐《锦瑟》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通

唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

花近高楼伤客心，万方多难此登临

唐代·杜甫《登楼》

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心

唐代·杜甫《蜀相》

家住层城临汉苑，心随明月到胡天

唐代·皇甫冉《春思》

为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然

唐代·皇甫冉《春思》

且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯

唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营

唐代·祖咏《望蓟门》

澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微

唐代·温庭筠《利州南渡》

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收

唐代·刘禹锡《西塞山怀古》

苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然

唐代·温庭筠《苏武庙》

汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然

唐代·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》

三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明

唐代·卢纶《晚次鄂州》

阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心

唐代·钱起《赠阙下裴舍人》

即此羡闲逸，怅然吟式微

唐代·王维《渭川田家》

我心素已闲，清川澹如此

唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》

置酒长安道，同心与我违

唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》

秋色从西来，苍然满关中

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

忽然遭世变，数岁亲戎旃

唐代·元结《贼退示官吏》

今来典斯郡，山夷又纷然

唐代·元结《贼退示官吏》

怡然敬父执，问我来何方

唐代·杜甫《赠卫八处士》

我醉君复乐，陶然共忘机

唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

及兹契幽绝，自足荡心耳

唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》

汲井漱寒齿，清心拂尘服

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

相望试登高，心随雁飞灭

唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》

乐幽心屡止，遵事迹犹遽

唐代·韦应物《东郊》

草木有本心，何求美人折

唐代·张九龄《感遇十二首·其一》

自有岁寒心

唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》

遂令天下父母心，不重生男重生女

唐代·白居易《长恨歌》

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声

唐代·白居易《长恨歌》

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠

唐代·白居易《长恨歌》

但教心似金钿坚，天上人间会相见

唐代·白居易《长恨歌》

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知

唐代·白居易《长恨歌》

意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛而往来者

唐代·元结《石鱼湖上醉歌》

（不得志 一作：不得意）低眉信手续续弹，说尽心中无限事

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

洞天石扉，訇然中开

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗

唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

早服还丹无世情，琴心三叠道初成

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤

唐代·杜甫《古柏行》

东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛

唐代·李颀《送陈章甫》

借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

回看天际下中流，岩上无心云相逐

唐代·柳宗元《渔翁》

念天地之悠悠，独怆然而涕下

唐代·陈子昂《登幽州台歌》

潜心默祷若有应，岂非正直能感通

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归

唐代·王维《秋夜曲》

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县

唐代·王维《桃源行》

长相思，摧心肝

唐代·李白《长相思·其一》

此曲有意无人传，愿随春风寄燕然

唐代·李白《长相思·其二》

感此伤妾心，坐愁红颜老

唐代·李白《长干行·其一》

蚕丛及鱼凫，开国何茫然

唐代·李白《蜀道难》

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连

唐代·李白《蜀道难》

谁言寸草心，报得三春晖

唐代·孟郊《游子吟》

波澜誓不起，妾心古井水

唐代·孟郊《列女操 / 烈女操》

枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋

唐代·柳宗元《永州八记》

其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐

唐代·柳宗元《永州八记》

引觞满酌，颓然就醉，不知日之入

唐代·柳宗元《永州八记》

苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归

唐代·柳宗元《永州八记》

其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行

唐代·柳宗元《永州八记》

则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然

唐代·柳宗元《永州八记》

其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山

唐代·柳宗元《永州八记》

由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下

唐代·柳宗元《永州八记》

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之

唐代·柳宗元《永州八记》

日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐

唐代·柳宗元《永州八记》

有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然

唐代·柳宗元《永州八记》

有泉幽幽然，其鸣乍大乍细

唐代·柳宗元《永州八记》

又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴

唐代·柳宗元《永州八记》

其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已

唐代·柳宗元《永州八记》

邹阳闻之，懑然心服

南北朝·谢惠连《雪赋》

纵心皓然，何虑何营

南北朝·谢惠连《雪赋》

观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也

两汉·枚乘《七发》

赖君之力，时时有之，然未至于是也

两汉·枚乘《七发》

淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉

两汉·枚乘《七发》

列坐纵酒，荡乐娱心

两汉·枚乘《七发》

使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御

两汉·枚乘《七发》

陶阳气，荡春心

两汉·枚乘《七发》

”然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅

两汉·枚乘《七发》

涌觞并起，动心惊耳

两汉·枚乘《七发》

”然而有起色矣

两汉·枚乘《七发》

至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣

两汉·枚乘《七发》

莫离散而发曙兮，内存心而自持

两汉·枚乘《七发》

”太子曰：“善，然则涛何气哉

两汉·枚乘《七发》

”答曰：“不记也，然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出云内，日夜不止

两汉·枚乘《七发》

”涩然汗出，霍然病已

两汉·枚乘《七发》

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉

宋代·欧阳修《秋声赋》

夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心

宋代·欧阳修《秋声赋》

人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精

宋代·欧阳修《秋声赋》

而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星

宋代·欧阳修《秋声赋》

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡

魏晋·曹植《洛神赋》

虽潜处于太阴，长寄心于君王

魏晋·曹植《洛神赋》

纵一苇之所如，凌万顷之茫然

宋代·苏轼《前赤壁赋》

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕

宋代·苏轼《前赤壁赋》

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也

宋代·苏轼《前赤壁赋》

五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角

唐代·杜牧《阿房宫赋》

一人之心，千万人之心也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

独夫之心，日益骄固

唐代·杜牧《阿房宫赋》

老当益壮，宁移白首之心

唐代·王勃《滕王阁序》

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

山水之乐，得之心而寓之酒也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

黯然销魂者，唯别而已矣

南北朝·江淹《别赋》

金石震而色变，骨肉悲而心死

南北朝·江淹《别赋》

惟世间兮重别，谢主人兮依然

南北朝·江淹《别赋》

至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊

南北朝·江淹《别赋》

使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎

南北朝·江淹《别赋》

寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志

先秦·宋玉《神女赋》

于是抚心定气，复见所梦

先秦·宋玉《神女赋》

性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠

先秦·宋玉《神女赋》

私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅

先秦·宋玉《神女赋》

褰余而请御兮，愿尽心之

先秦·宋玉《神女赋》

精交接以来往兮，心凯康以乐欢

先秦·宋玉《神女赋》

含然诺其不分兮，喟扬音而哀

先秦·宋玉《神女赋》

意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽

先秦·宋玉《神女赋》

徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处

先秦·宋玉《神女赋》

有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风

先秦·宋玉《风赋》

其所托者然，则风气殊焉

先秦·宋玉《风赋》

”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门

先秦·宋玉《风赋》

故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热

先秦·宋玉《风赋》

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城

宋代·曾巩《墨池记》

新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也

宋代·曾巩《墨池记》

羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪

宋代·曾巩《墨池记》

推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪

宋代·曾巩《墨池记》

人情同于怀土兮，岂穷达而异心

两汉·王粲《登楼赋》

一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法

魏晋·向秀《思旧赋》

于时日薄虞渊，寒冰凄然

魏晋·向秀《思旧赋》

惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇

魏晋·向秀《思旧赋》

停驾言其将迈兮，遂援翰而写心

魏晋·向秀《思旧赋》

清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

苟纵心于物外，安知荣辱之所如

两汉·张衡《归田赋》

夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情

唐代·白居易《冷泉亭记》

若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去

唐代·白居易《冷泉亭记》

后来者虽有敏心巧目，无所加焉

唐代·白居易《冷泉亭记》

千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备

两汉·东方朔《答客难》

今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

“虽然，安可以不务修身乎哉

两汉·东方朔《答客难》

“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也

两汉·东方朔《答客难》

未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销

明代·袁宏道《虎丘记》

故能居然而辨八方

魏晋·左思《三都赋》

饰华离以矜然，假倔彊而攘臂

魏晋·左思《三都赋》

沐浴福应，宅心醰粹

魏晋·左思《三都赋》

闲居隘巷，室迩心遐

魏晋·左思《三都赋》

与先世而常然，虽信险而剿绝

魏晋·左思《三都赋》

”东吴王孙冁然而咍，曰：“夫上图景宿，辨於天文者也

魏晋·左思《三都赋》

穷性极形，盈虚自然

魏晋·左思《三都赋》

狖鼯猓然，腾趠飞超

魏晋·左思《三都赋》

果布辐凑而常然，致远流离与珂

魏晋·左思《三都赋》

既激感而心逐兮，包红颜而弗明

两汉·刘彻《李夫人赋》

思若流波，怛兮在心

两汉·刘彻《李夫人赋》

凝思寂听，心伤已摧

南北朝·鲍照《芜城赋》

东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘

南北朝·鲍照《芜城赋》

草无忘忧之意，花无长乐之心

南北朝·庾信《小园赋》

登小仓山，诸景隆然上浮

清代·袁枚《随园记》

康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇，缭垣牖，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一时，号曰随园

清代·袁枚《随园记》

余恻然而悲，问其值，曰三百金，购以月俸

清代·袁枚《随园记》

”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已

清代·袁枚《随园记》

可谓惠而不费兮，因天性之自然

两汉·王褒《洞箫赋》

惏栗密率，掩以绝灭，霵晔踕，跳然复出

两汉·王褒《洞箫赋》

钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气

两汉·王褒《洞箫赋》

故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撇涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已

两汉·王褒《洞箫赋》

感心动耳，回肠伤气；孤子寡妇，寒心酸鼻

先秦·宋玉《高唐赋》

登高远望，使人心瘁；盘岸巑，裖陈皑皑

先秦·宋玉《高唐赋》

使人心动，无故自恐

先秦·宋玉《高唐赋》

数极自然变化，非是故相反

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

浑然同惑，孰温孰凉

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

奚异涉海之失柁，坐积薪而待然

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去

唐代·韩愈《送穷文》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还

唐代·韩愈《送穷文》

小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通

唐代·韩愈《送穷文》

由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也

明代·高启《游灵岩记》

启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者

明代·高启《游灵岩记》

升于高，则山之佳者悠然来

明代·高启《游灵岩记》

入于奥，则石之奇者突然出

明代·高启《游灵岩记》

今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉

明代·高启《游灵岩记》

宜其目领而心解，景会而理得也

明代·高启《游灵岩记》

启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也

明代·高启《游灵岩记》

吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察

两汉·班固《幽通赋》

既仁得其信然兮，仰天路而同轨

两汉·班固《幽通赋》

道混成而自然兮，术同原而分流

两汉·班固《幽通赋》

神先心以定命兮，命随行以消息

两汉·班固《幽通赋》

操末技犹必然兮，矧耽躬于道真

两汉·班固《幽通赋》

复心弘道，惟圣贤兮

两汉·班固《幽通赋》

引而嗅之，赤血腥然也

明代·方孝孺《蚊对》

虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也

明代·方孝孺《蚊对》

白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者

明代·方孝孺《蚊对》

”天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕

明代·方孝孺《蚊对》

自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也

清代·沈德潜《游虞山记》

说近荒惑，然有迹象，似可信

清代·沈德潜《游虞山记》

有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某

清代·沈德潜《游虞山记》

游子悲其故乡，心怆悢以伤怀

两汉·班彪《北征赋》

明发曙而不寐兮，心迟迟而有违

两汉·班昭《东征赋》

雰霭淟浊，蒸满山谷，云乱不飞，瀑危弗落，遐路窈然

清代·黄宗羲《过云木冰记》

云敛天末，万物改观，浩然目夺

清代·黄宗羲《过云木冰记》

去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨

清代·黄宗羲《过云木冰记》

余乃喟然曰：“嗟乎

清代·黄宗羲《过云木冰记》

其辞曰：惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

虽同族于羽毛，固殊智而异心

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

苟竭心于所事，敢背惠而忘初

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

乘马蹯而不进兮，心郁悒而愤思

两汉·蔡邕《述行赋》

悲宠嬖之为梗兮，心恻怆而怀惨

两汉·蔡邕《述行赋》

淹留以候霁兮，感憂心之殷殷

两汉·蔡邕《述行赋》

言旋言复，我心胥兮

两汉·蔡邕《述行赋》

遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭

两汉·班固《封燕然山铭》

物皆然，心为甚

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

非直为观美也，然后尽于人心

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

世子谓然友曰：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也

战国·孟子《告子章句上第七节》

至于心，独无所同然乎

战国·孟子《告子章句上第七节》

圣人先得我心之所同然耳

战国·孟子《告子章句上第七节》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

河东凶亦然

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

察邻国之政，无如寡人之用心者

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

卒然问曰：‘天下恶乎定

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

’对曰：‘然则废衅钟与

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“是心足以王矣

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”王曰：“然

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”王笑曰：“是诚何心哉

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

夫我乃行之，反而求之，不得吾心

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

夫子言之，于我心有戚戚焉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

此心之所以合于王者，何也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

’言举斯心加诸彼而已

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”“权，然后知轻重

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

度，然后知长短

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“然则王之所大欲可知已

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

若民，则无恒产，因无恒心

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

苟无恒心，放辟邪侈无不为已

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

及陷于罪，然后从而刑之是罔民也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

臣始至于境，问国之大禁，然后敢入

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

国人皆曰贤，然后察之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

见贤焉，然后用之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

国人皆曰不可，然后察之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

见不可焉，然后去之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

国人皆曰可杀，然后察之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

见可杀焉，然后杀之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

如此，然后可以为民父母

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

’曾西蹙然曰：‘吾先子之所畏也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’曰：‘然则吾子与管仲孰贤

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

武王、周公继之，然后大行

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

今言王若易然，则文王不足法与

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’今时则易然也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

故事半古之人，功必倍之，惟此时为然

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

如此，则动心否乎

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

我四十不动心

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“是不难，告子先我不动心

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“不动心有道乎

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”“告子曰：‘不得于言，勿求于心

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

不得于心，勿求于气

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’不得于心，勿求于气，可

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

不得于言，勿求于心，不可

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“我知言，我善养吾浩然之气

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”“敢问何谓浩然之气

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

行有不慊于心，则馁矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

生于其心，害于其政

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’然则夫子既圣矣乎

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“然则有同与

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

以力服人者，非心服也，力不赡也

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第三节》

孟子曰：“人皆有不忍人之心

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

由是观之，无恻隐之心，非人也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

无羞恶之心，非人也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

无辞让之心，非人也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

无是非之心，非人也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

恻隐之心，仁之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

羞恶之心，义之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

辞让之心，礼之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

是非之心，智之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

巫匠亦然，故术不可不慎也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

其心曰：‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

当在薛也，予有戒心

战国·孟子《公孙丑章句下第三节》

”“然则子之失伍也亦多矣

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

”曰：“此非距心之所得为也

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

”曰：“此则距心之罪也

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

知其罪者，惟孔距心

战国·孟子《公孙丑章句下第四节》

我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉

战国·孟子《公孙丑章句下第五节》

今愿窃有请也，木若以美然

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

吾应之曰‘可’，彼然而伐之也

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

”曰：“然

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

”“然则圣人且有过与

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

孟子曰：“然

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

识其不可，然且至，则是干泽也

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

予三宿而出昼，于予心犹以为速

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

予虽然，岂舍王哉

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

予岂若是小丈夫然哉

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

充虞路问曰：“夫子若有不豫色然

战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》

今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”然友之邹问于孟子

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

虽然，吾尝闻之矣

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”然友反命，定为三年之丧

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”然友复之邹问孟子

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

孟子曰：“然

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”然友反命

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

世子曰：“然

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

公事毕，然后敢治私事，所以别野人也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

虽然，未闻道也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”曰：“然

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”曰：“然

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

何为纷纷然与百工交易

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

”“然则治天下独可耕且为与

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

故曰：或劳心，或劳力

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

劳心者治人，劳力者治于人

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

决汝汉，排淮泗，而注之江，然后中国可得而食也

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

’尧舜之治天下，岂无所用其心哉

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

子贡反，筑室于场，独居三年，然后归

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

夫泚也，非为人泚，中心达于面目

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

夷子怃然为间曰：“命之矣

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

陈代曰：“不见诸侯，宜若小然

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

父母之心，人皆有之

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

”曰：“然则子非食志也，食功也

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也

战国·孟子《滕文公章句下第七节》

请轻之，以待来年，然后已，何如

战国·孟子《滕文公章句下第八节》

’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已

战国·孟子《滕文公章句下第八节》

险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者，不得作，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政，圣人复起，不易吾言矣

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻，目有见

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

虽然，仲子恶能廉

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣

战国·孟子《离娄章句上第一节》

诗曰：‘天之方蹶，无然泄泄

战国·孟子《离娄章句上第一节》

国之所以废兴存亡者亦然

战国·孟子《离娄章句上第三节》

故沛然德教溢乎四海

战国·孟子《离娄章句上第六节》

’夫人必自侮，然后人侮之

战国·孟子《离娄章句上第八节》

失其民者，失其心也

战国·孟子《离娄章句上第九节》

得其民有道：得其心，斯得民矣

战国·孟子《离娄章句上第九节》

得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也

战国·孟子《离娄章句上第九节》

惟大人为能格君心之非

战国·孟子《离娄章句上第二十节》

”曰：“子闻之也，舍馆定，然后求见长者乎

战国·孟子《离娄章句上第二十四节》

惟舜为然

战国·孟子《离娄章句上第二十八节》

则臣视君如腹心

战国·孟子《离娄章句下第三节》

去三年不反，然后收其田里

战国·孟子《离娄章句下第三节》

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也

战国·孟子《离娄章句下第十二节》

以善养人，然后能服天下

战国·孟子《离娄章句下第十六节》

天下不心服而王者，未之有也

战国·孟子《离娄章句下第十六节》

孟子曰：“王者之迹熄，而诗亡，诗亡然后春秋作

战国·孟子《离娄章句下第二十一节》

虽然，今日之事，君事也，我不敢废

战国·孟子《离娄章句下第二十四节》

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

君子以仁存心，以礼存心

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

禹、稷、颜子易地则皆然

战国·孟子《离娄章句下第二十九节》

其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子已矣

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

曾子、子思易地则皆然

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

’夫公明高以孝子之心，为不若是恝，我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉

战国·孟子《万章章句上第一节》

”曰：“然则舜伪喜者与

战国·孟子《万章章句上第二节》

校人烹之，反命曰：‘始舍之圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝

战国·孟子《万章章句上第二节》

虽然，欲常常而见之，故源源而来

战国·孟子《万章章句上第三节》

’不识此语诚然乎哉

战国·孟子《万章章句上第四节》

”“然则舜有天下也，孰与之

战国·孟子《万章章句上第五节》

”“天与之者，谆谆然命之乎

战国·孟子《万章章句上第五节》

夫然后之中国，践天子位焉

战国·孟子《万章章句上第五节》

”孟子曰：“否，不然也

战国·孟子《万章章句上第六节》

”孟子曰：“否，不然

战国·孟子《万章章句上第七节》

非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人，汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币为哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

’汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉

战国·孟子《万章章句上第七节》

”孟子曰：“否，不然也

战国·孟子《万章章句上第八节》

”孟子曰：“否，不然

战国·孟子《万章章句上第九节》

与乡人处，由由然不忍去也

战国·孟子《万章章句下第一节》

非惟百乘之家为然也

战国·孟子《万章章句下第三节》

’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之

战国·孟子《万章章句下第三节》

万章问曰：“敢问交际何心也

战国·孟子《万章章句下第四节》

”曰：“请无以辞却之，以心却之，曰‘其取诸民之不义也’，而以他辞无受，不可乎

战国·孟子《万章章句下第四节》

”曰：“然则孔子之仕也，非事道与

战国·孟子《万章章句下第四节》

”王勃然变乎色

战国·孟子《万章章句下第九节》

”王色定，然后请问异姓之卿

战国·孟子《万章章句下第九节》

其势则然也

战国·孟子《告子章句上第二节》

”曰：“然

战国·孟子《告子章句上第三节》

”曰：“然

战国·孟子《告子章句上第三节》

”“然则犬之性，犹牛之性

战国·孟子《告子章句上第三节》

夫物则亦有然者也，然则耆炙亦有外与

战国·孟子《告子章句上第四节》

”公都子曰：“冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也

战国·孟子《告子章句上第五节》

’今曰‘性善’，然则彼皆非与

战国·孟子《告子章句上第六节》

恻隐之心，人皆有之

战国·孟子《告子章句上第六节》

羞恶之心，人皆有之

战国·孟子《告子章句上第六节》

恭敬之心，人皆有之

战国·孟子《告子章句上第六节》

是非之心，人皆有之

战国·孟子《告子章句上第六节》

恻隐之心，仁也

战国·孟子《告子章句上第六节》

羞恶之心，义也

战国·孟子《告子章句上第六节》

恭敬之心，礼也

战国·孟子《告子章句上第六节》

是非之心，智也

战国·孟子《告子章句上第六节》

今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣

战国·孟子《告子章句上第七节》

惟耳亦然

战国·孟子《告子章句上第七节》

惟目亦然

战国·孟子《告子章句上第七节》

心之所同然者何也

战国·孟子《告子章句上第七节》

故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口

战国·孟子《告子章句上第七节》

虽存乎人者，岂无仁义之心哉

战国·孟子《告子章句上第八节》

其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎

战国·孟子《告子章句上第八节》

’惟心之谓与

战国·孟子《告子章句上第八节》

不专心致志，则不得也

战国·孟子《告子章句上第九节》

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听

战国·孟子《告子章句上第九节》

一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣

战国·孟子《告子章句上第九节》

曰：非然也

战国·孟子《告子章句上第九节》

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

战国·孟子《告子章句上第十节》

此之谓失其本心

战国·孟子《告子章句上第十节》

孟子曰：“仁，人心也

战国·孟子《告子章句上第十一节》

舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉

战国·孟子《告子章句上第十一节》

有放心，而不知求

战国·孟子《告子章句上第十一节》

学问之道无他，求其放心而已矣

战国·孟子《告子章句上第十一节》

孟子曰：“欲贵者，人之同心也

战国·孟子《告子章句上第十七节》

”孟子曰：“然

战国·孟子《告子章句下第二节》

”曰：“夫道，若大路然，岂难知哉

战国·孟子《告子章句下第二节》

是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也

战国·孟子《告子章句下第四节》

一战胜齐，遂有南阳，然且不可

战国·孟子《告子章句下第八节》

”慎子勃然不悦曰：“此则滑厘所不识也

战国·孟子《告子章句下第八节》

徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎

战国·孟子《告子章句下第八节》

”“然则奚为喜而不寐

战国·孟子《告子章句下第十三节》

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能

战国·孟子《告子章句下第十五节》

人恒过，然后能改

战国·孟子《告子章句下第十五节》

困于心，衡于虑，而后作

战国·孟子《告子章句下第十五节》

孟子曰：“尽其心者，知其性也

战国·孟子《尽心章句上第一节》

存其心，养其性，所以事天也

战国·孟子《尽心章句上第一节》

孟子曰：“古之贤王好善而忘势，古之贤士何独不然

战国·孟子《尽心章句上第八节》

孟子曰：“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣

战国·孟子《尽心章句上第十一节》

善政得民财，善教得民心

战国·孟子《尽心章句上第十四节》

及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也

战国·孟子《尽心章句上第十六节》

独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达

战国·孟子《尽心章句上第十八节》

君子所性，仁义礼智根于心

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

人心亦皆有害

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣

战国·孟子《尽心章句上第二十七节》

”“然则舜不禁与

战国·孟子《尽心章句上第三十五节》

”“然则舜如之何

战国·孟子《尽心章句上第三十五节》

窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下

战国·孟子《尽心章句上第三十五节》

喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎

战国·孟子《尽心章句上第三十六节》

”孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也

战国·孟子《尽心章句上第三十六节》

惟圣人，然后可以践形

战国·孟子《尽心章句上第三十八节》

公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也

战国·孟子《尽心章句上第四十一节》

牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷

战国·孟子《尽心章句下第十四节》

诗云：‘忧心悄悄，愠于群小

战国·孟子《尽心章句下第十九节》

孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路

战国·孟子《尽心章句下第二十一节》

今茅塞子之心矣

战国·孟子《尽心章句下第二十一节》

苟以是心至，斯受之而已矣

战国·孟子《尽心章句下第三十节》

人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

人能充无穿逾之心，而义不可胜用也

战国·孟子《尽心章句下第三十一节》

孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然

战国·孟子《尽心章句下第三十四节》

孟子曰：“养心莫善于寡欲

战国·孟子《尽心章句下第三十五节》

”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣

战国·孟子《尽心章句下第三十六节》

”曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

’阉然媚于世也者，是乡原也

战国·孟子《尽心章句下第三十七节》

近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔

战国·孟子《尽心章句下第三十八节》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·曾子《第六章》

欲修其身者，先正其心

春秋·曾子《第一章》

欲正其心者，先诚其意

春秋·曾子《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·曾子《第一章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·曾子《第六章》

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善

春秋·曾子《第七章》

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣

春秋·曾子《第七章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·曾子《第七章》

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正

春秋·曾子《第八章》

此谓修身在正其心

春秋·曾子《第八章》

”心诚求之，虽不中，不远矣

春秋·曾子《第十章》

”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉

春秋·曾子《第十一章》

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出

春秋·曾子《第十一章》

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

春秋·子思《第六章》

欲修其身者，先正其心

春秋·子思《第一章》

欲正其心者，先诚其意

春秋·子思《第一章》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

春秋·子思《第一章》

盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极

春秋·子思《第六章》

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善

春秋·子思《第七章》

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣

春秋·子思《第七章》

”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

春秋·子思《第七章》

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正

春秋·子思《第八章》

此谓修身在正其心

春秋·子思《第八章》

”心诚求之，虽不中，不远矣

春秋·子思《第十章》

”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉

春秋·子思《第十一章》

人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出

春秋·子思《第十一章》

我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。

春秋·佚名《柏舟》

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。

春秋·佚名《柏舟》

忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。

春秋·佚名《柏舟》

日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

春秋·佚名《柏舟》

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？

春秋·佚名《绿衣》

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？

春秋·佚名《绿衣》

絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

春秋·佚名《绿衣》

终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。

春秋·佚名《终风》

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

春秋·佚名《击鼓》

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

春秋·佚名《凯风》

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

春秋·佚名《凯风》

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

春秋·佚名《谷风》

我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。

春秋·佚名《泉水》

二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！

春秋·佚名《二子乘舟》

出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！

春秋·佚名《北门》

载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。

春秋·佚名《载驰》

有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。

春秋·佚名《有狐》

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

春秋·佚名《黍离》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

春秋·佚名《子衿》

无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。

春秋·佚名《甫田》

园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！

春秋·佚名《园有桃》

有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？

春秋·佚名《有杕之杜》

采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？

春秋·佚名《采苓》

小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。

春秋·佚名《小戎》

鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！

春秋·佚名《晨风》

墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。

春秋·佚名《墓门》

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。

春秋·佚名《月出》

月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。

春秋·佚名《月出》

月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。

春秋·佚名《月出》

庶见素冠兮？棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。

春秋·佚名《素冠》

羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。

春秋·佚名《桧风·羔裘》

匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮。

春秋·佚名《匪风》

鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。

春秋·佚名《鳲鸠》

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。

春秋·佚名《蜉蝣》

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

春秋·佚名《东山》

四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。

春秋·佚名《四牡》

有杕之杜，有睆其实。王事靡盬，继嗣我日。日月阳止，女心伤止，征夫遑止。

春秋·佚名《小雅·杕杜》

防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。

春秋·佚名《防有鹊巢》

南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。

春秋·佚名《南有嘉鱼》

蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。

春秋·佚名《蓼萧》

彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。

春秋·佚名《彤弓》

正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。

春秋·佚名《正月》

节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！

春秋·佚名《节南山》

宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。

春秋·佚名《小宛》

弁彼鸴斯，归飞提提。民莫不穀，我独于罹。何辜于天？我罪伊何？心之忧矣，云如之何？

春秋·佚名《小弁》

彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。

春秋·佚名《何人斯》

鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。

春秋·佚名《鼓钟》

裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。

春秋·佚名《裳裳者华》

苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！

春秋·佚名《苕之华》

上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。

春秋·佚名《板》

菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘，瘼此下民。不殄心忧，仓兄填兮。倬彼昊天，宁不我矜？

春秋·佚名《桑柔》

昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。

春秋·佚名《昊天有成命》

宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎

先秦·屈原《卜居》

用君之心，行君之意

先秦·屈原《卜居》

意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲

先秦·屈原《远游》

毋滑而魂兮，彼将自然；壹气孔神兮，于中夜存

先秦·屈原《远游》

仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行

先秦·屈原《远游》

启代益作后，卒然离蠥

先秦·屈原《天问》

舜服厥弟，终然为害

先秦·屈原《天问》

不胜心伐帝，夫谁使挑之

先秦·屈原《天问》

齐桓九会，卒然身杀

先秦·屈原《天问》

云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎

先秦·宋玉《九辩》

蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事

先秦·宋玉《九辩》

原一见兮道余意，君之心兮与余异

先秦·宋玉《九辩》

车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲

先秦·宋玉《九辩》

收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏

先秦·宋玉《九辩》

霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济

先秦·宋玉《九辩》

处浊世而显荣兮，非余心之所乐

先秦·宋玉《九辩》

靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀

先秦·宋玉《九辩》

春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲

先秦·宋玉《九辩》

心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀

先秦·宋玉《九辩》

忠昭昭而原见兮，然霠曀而莫达

先秦·宋玉《九辩》

被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带

先秦·宋玉《九辩》

谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕

先秦·宋玉《九辩》

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒

先秦·屈原《离骚》

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急

先秦·屈原《离骚》

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

先秦·屈原《离骚》

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心

先秦·屈原《离骚》

鸷鸟之不群兮，自前世而固然

先秦·屈原《离骚》

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟

先秦·屈原《离骚》

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩

先秦·屈原《离骚》

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野

先秦·屈原《离骚》

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹

先秦·屈原《离骚》

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑

先秦·屈原《离骚》

」何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之

先秦·屈原《离骚》

何离心之可同兮

先秦·屈原《离骚》

壹心而不豫兮，羌无可保也

先秦·屈原《九章》

众骇遽以离心兮，又何以为此伴也

先秦·屈原《九章》

九折臂而成医兮，吾至今而知其信然

先秦·屈原《九章》

背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸

先秦·屈原《九章》

苟余心其端直兮，虽僻远之何伤

先秦·屈原《九章》

吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷

先秦·屈原《九章》

与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人

先秦·屈原《九章》

登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心

先秦·屈原《九章》

抽思心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤

先秦·屈原《九章》

数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧

先秦·屈原《九章》

愿承閒而自察兮，心震悼而不敢

先秦·屈原《九章》

悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺

先秦·屈原《九章》

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同

先秦·屈原《九章》

狂顾南行，聊以娱心兮

先秦·屈原《九章》

忧心不遂，斯言谁告兮

先秦·屈原《九章》

惩违改忿兮，抑心而自强

先秦·屈原《九章》

定心广志，余何所畏惧兮

先秦·屈原《九章》

世浑浊莫吾知，人心不可谓兮

先秦·屈原《九章》

独历年而离愍兮，羌凭心犹未化

先秦·屈原《九章》

窃快在中心兮，扬厥凭而不竢

先秦·屈原《九章》

固朕形之不服兮，然容与而狐疑

先秦·屈原《九章》

秘密事之载心兮，虽过失犹弗治

先秦·屈原《九章》

君含怒而待臣兮，不清澈其然否

先秦·屈原《九章》

背法度而心治兮，辟与此其无异

先秦·屈原《九章》

闭心自慎，终不失过兮

先秦·屈原《九章》

悲回风悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤

先秦·屈原《九章》

糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺

先秦·屈原《九章》

存彷佛而不见兮，心踊跃其若汤

先秦·屈原《九章》

怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊

先秦·屈原《九章》

宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁

先秦·屈原《九章》

雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些

先秦·屈原《招魂》

致命于帝，然后得瞑些

先秦·屈原《招魂》

人有所极，同心赋些

先秦·屈原《招魂》

目极千里兮，伤春心

先秦·屈原《招魂》

逞志究欲，心意安只

先秦·屈原《大招》

滂心绰态，姣丽施只

先秦·屈原《大招》

易中利心，以动作只

先秦·屈原《大招》

澹然而自乐兮，吸众气而翱翔

两汉·贾谊《惜誓》

比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂

两汉·贾谊《惜誓》

怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤

先秦·庄忌《哀时命》

魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡

先秦·庄忌《哀时命》

塊独守此曲隅兮，然欿切而永叹

先秦·庄忌《哀时命》

坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽

两汉·淮南小山《招隐士》

塊兮鞠，当道宿，举世皆然兮，余将谁告

两汉·东方朔《七谏》

孰知其不合兮，若竹柏之异心

两汉·东方朔《七谏》

不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤

两汉·东方朔《七谏》

愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪

两汉·东方朔《七谏》

何周道之平易兮，然芜秽而险戏

两汉·东方朔《七谏》

吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思

两汉·东方朔《七谏》

卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄

两汉·东方朔《七谏》

年既已过太半兮，然埳轲而留滞

两汉·东方朔《七谏》

子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心

两汉·东方朔《七谏》

身被疾而不闲兮，心沸热其若汤

两汉·东方朔《七谏》

苦众人之皆然兮，乘回风而远游

两汉·东方朔《七谏》

厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心

两汉·东方朔《七谏》

卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲

两汉·东方朔《七谏》

自古而固然兮，吾又何怨乎今之人

两汉·东方朔《七谏》

乘日月兮上征，顾游心兮鄗酆

两汉·王褒《九怀》

泱莽莽兮究志，惧吾心兮懤懤

两汉·王褒《九怀》

志怀逝兮心懰栗，纡余辔兮踌躇

两汉·王褒《九怀》

运余兮念兹，心内兮怀伤

两汉·王褒《九怀》

感余志兮惨栗，心怆怆兮自怜

两汉·王褒《九怀》

寤辟摽兮永思，心怫郁兮内伤

两汉·王褒《九怀》

株昭悲哉于嗟兮，心内切磋

两汉·王褒《九怀》

望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬

两汉·王逸《九思》

我心兮煎熬，惟是兮用忧

两汉·王逸《九思》

伫立兮忉怛，心结縎兮折摧

两汉·王逸《九思》

秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲

两汉·王逸《九思》

望江汉兮濩渃，心紧絭兮伤怀

两汉·王逸《九思》

睹斯兮伪惑，心为兮隔错

两汉·王逸《九思》

欲静居兮自娱，心愁慼兮不能

两汉·王逸《九思》

睹斯兮嫉贼，心为兮切伤

两汉·王逸《九思》

声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦

两汉·刘向《九叹》

叹曰：余思旧邦心依违兮，日暮黄昏羌幽悲兮，去郢东迁余谁慕兮，谗夫党旅其以兹故兮，河水淫淫情所愿兮，顾瞻郢路终不返兮

两汉·刘向《九叹》

顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷

两汉·刘向《九叹》

惜贤览屈氏之离骚兮，心哀哀而怫郁

两汉·刘向《九叹》

欲卑身而下体兮，心隐恻而不置

两汉·刘向《九叹》

忧心展转愁怫郁兮，冤结未舒长隐忿兮，丁时逢殃可奈何兮，劳心悁悁涕滂沱兮

两汉·刘向《九叹》

忧苦悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃

两汉·刘向《九叹》

思余俗之流风兮，心纷错而不受

两汉·刘向《九叹》

欲迁志而改操兮，心纷结其未离

两汉·刘向《九叹》

聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错

两汉·刘向《九叹》

且人心之持旧兮，而不可保长

两汉·刘向《九叹》

叹曰：登山长望中心悲兮，菀彼青青泣如颓兮，留思北顾涕渐渐兮，折锐摧矜凝氾滥兮，念我茕茕魂谁求兮，仆夫慌悴散若流兮

两汉·刘向《九叹》

悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣

两汉·刘向《九叹》

闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲

两汉·刘向《九叹》

道修远其难迁兮，伤余心之不能已

两汉·刘向《九叹》

纤阿不御焉舒情兮，曾哀悽欷心离离兮，还顾高丘泣如洒兮

两汉·刘向《九叹》

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子在陈曰：“归与，归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟血。禹，吾无间然矣！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

闵子伺侧，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐：“若由也，不得其死然。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎？”既而曰：“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉，末之难矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子张曰：“书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰：“赐也，如以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予壹以贯之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之，道与？”子曰：“然。固相师之道也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛刖以中牟畔，子之往也如之何？”子曰：“然。有是言也：不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾其孢瓜也哉？焉能系而不食。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子曰：“饱食终日，无所用心，焉矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

《坎坎》:有孚,维心亨,行有尚。

西周·姬昌《坎卦》

初九:履错然,敬之无咎。

西周·姬昌《离卦》

六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。

西周·姬昌《明夷卦》

九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。

西周·姬昌《益卦》

上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。

西周·姬昌《益卦》

九三:井渫不食,为我心恻,可用汲,王明,并受其福。

西周·姬昌《井卦》

六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。

西周·姬昌《艮卦》

九三:艮其限,列其夤,厉熏心。

西周·姬昌《艮卦》

九四:旅于处,得其资斧,我心不快。

西周·姬昌《旅卦》

雁过也，正伤心，却是旧时相识

宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》

此情无计可消除，才下眉头，却上心头

宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

只愿君心似我心，定不负相思意

宋代·李之仪《卜算子·我住长江头》

此生谁料，心在天山，身老沧洲

宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

欲笺心事，独语斜阑

宋代·唐婉《钗头凤·世情薄》

记得小苹初见，两重心字罗衣

宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

欲将心事付瑶琴

宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕

宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》

暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动

宋代·李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

都来此事，眉间心上，无计相回避

宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》

征鸿过尽，万千心事难寄

宋代·李清照《念奴娇·春情》

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平

宋代·林逋《相思令·吴山青》

其奈风流端正外，更别有，系人心处

宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

自春来、惨绿愁红，芳心是事可可

宋代·柳永《定风波·自春来》

此地居然形胜，似曾小小兴亡

宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》

离人心上秋

宋代·吴文英《唐多令·惜别》

着意闻时不肯香，香在无心处

宋代·曹组《卜算子·兰》

秾艳一枝细看取，芳心千重似束

宋代·苏轼《贺新郎·夏景》

元知造物心肠别，老却英雄似等闲

宋代·陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》

系我一生心，负你千行泪

宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

伊若忽然来梦里，邻笛又还惊

宋代·None《武陵春·人道有情须有梦》

怅离群万里，恍然惊散

宋代·张炎《解连环·孤雁》

料因循误了，残毡拥雪，故人心眼

宋代·张炎《解连环·孤雁》

关心事，斜阳红隐霜树

宋代·吴文英《霜叶飞·重九》

旧时心事，说著两眉羞

宋代·程垓《最高楼·旧时心事》

故园目断伤心切

宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》

伤心切

宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》

念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪

宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》

秦筝算有心情在，试写离声入旧弦

宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》

竟无人解知心苦

宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》

重来故人不见，但依然、杨柳小楼东

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

相思谩然自苦，算云烟、过眼总成空

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

好灯争奈人心别

宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》

红玉阶前，问何事、翩然引去

宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》

闲将柳带，细结同心

宋代·郑文妻《忆秦娥·花深深》

羁馆独凄然

宋代·None《望江南·燕塞雪》

万里妾心愁更苦，十春和泪看婵娟

宋代·None《望江南·燕塞雪》

动黯然，知有后会甚时节

宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

知心惟有雕梁燕

宋代·许棐《后庭花·一春不识西湖面》

叹十年心事，休休莫莫

宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》

此心与、东君同意

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

春未足，闺愁难寄，琴心谁与

宋代·岳珂《满江红·小院深深》

旧约扁舟，心事已成非

宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》

永夜角声悲自语，客心愁破正思家

宋代·汪元量《望江南·幽州九日》

镇日无心扫黛眉

宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》

长安独客，又见西风，素月丹枫凄然其为秋也，因调夹钟羽一解烟水阔

宋代·周密《玉京秋·烟水阔》

淡然春意

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨

宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》

遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主

宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》

情少利心多

宋代·江开《菩萨蛮·商妇怨》