吕宗勇

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拼音 lǚ zōng yǒng
繁体 吕宗勇
五行 火金土
笔画 6 8 9
推荐属相 鼠,虎,兔,蛇,马,狗
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《论语》

所有典故:

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好过我,无所取材。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰:“好疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰:“知者不惑,仁者不忧,者不惧。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在庙朝廷,便便言。唯谨尔。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“族称孝焉,乡党称悌焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,胫胫然小人哉,抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗屑之人,何足算也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰:“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有者不必有仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然。见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔幸治宾客,祝砣治庙,王孙贾治军旅,夫如是,奚其丧?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“君子道者三,我无能焉。仁者不忧,知者不惑,者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子张曰:“书云:高谅阴,三年不言。何谓也?”子曰:“何必高,古之人皆然。君薨,百官总己以听于冢宰,三年。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子曰:“由也,汝闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾语汝。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子路曰:“君子尚乎?”子曰:“君子义以为上,君子有而无义为乱,小人有而无义为盗。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者,恶不孙以为者,恶讦以为直者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡,子贡曰:“譬之宫墙。赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《诗经》

所有典故:

沔彼流水,朝于海。鴥彼飞隼,载飞载止。嗟我兄弟,邦人诸友。莫肯念乱,谁无父母?

春秋·佚名《沔水》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

何卒官汤,尊食

先秦·屈原《天问》

国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

后辛之菹醢兮,殷用而不长

先秦·屈原《离骚》

室家遂,食多方些

先秦·屈原《招魂》

念余邦之横陷兮,鬼神之无次

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《周易》

所有典故:

六二:同人于,吝。

西周·姬昌《同人卦》

六五:悔亡,厥噬肤,往何咎?

西周·姬昌《睽卦》

九三:高伐鬼方,三年克之,小人勿用。

西周·姬昌《既济卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

白头宫女在,闲坐说玄

唐代·元稹《行宫》

回马杨妃死,云雨难忘日月新

唐代·郑畋《马嵬坡》

诸葛大名垂宇宙,臣遗像肃清高

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》

净理了可悟,胜因夙所

唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

夫如何

唐代·杜甫《望岳》

行军司马智且,十四万众犹虎貔

唐代·李商隐《韩碑》

昔日太拳毛騧,近时郭家狮子花

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

自从献宝朝河,无复射蛟江水中

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

朔方健儿好身手,昔何锐今何愚

唐代·杜甫《哀王孙》

【典故出处】《永州八记》

同游者:吴武陵,龚古,余弟

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《滕王阁序》

腾蛟起凤,孟学士之词;紫电青霜,王将军之武库

唐代·王勃《滕王阁序》

无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕悫之长风

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《三都赋》

委驭,巽其神器

魏晋·左思《三都赋》

捷若庆忌,若专诸

魏晋·左思《三都赋》

览将帅之拳,与士卒之抑扬

魏晋·左思《三都赋》

料其虓,则雕悍狼戾

魏晋·左思《三都赋》

公孙跃马而称帝,刘下辇而自王

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《七发》

则滂渤怫郁,闇漠感突,上击下律,有似壮之卒,突怒而无畏

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《高唐赋》

賁育之断,不能为

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《北征赋》

惟太之荡荡兮,岂曩秦之所图

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《东征赋》

卫人嘉其义兮,讫于今而称云

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《封燕然山铭》

上以摅高、文之宿愤,光祖之玄灵;下以安固后嗣,恢拓境宇,振大汉之天声

两汉·班固《封燕然山铭》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

寡人有疾,寡人好

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

”对曰:“王请无好小

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

此匹夫之,敌一人者也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

’此文王之

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

此武王之

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

今王亦一怒而安天下之民,民惟恐王之不好

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

若杀其父兄,系累其子弟,毁其庙,迁其重器,如之何其可也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

北宫黝之养也,不肤挠,不目逃,思以一豪挫于人,若挞之于市朝

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

孟施舍之所养也,曰:‘视不胜犹胜也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

夫二子之,未知其孰贤,然而孟施舍守约也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

昔者曾子谓子襄曰:‘子好

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

吾尝闻大于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

父兄百官皆不欲,曰:“吾国鲁先君莫之行,吾先君亦莫之行也,至于子之身而反之,不可

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

志士不忘在沟壑,士不忘丧其元

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

卿大夫不仁,不保

战国·孟子《离娄章句上第三节》

可以死,可以无死,死,伤

战国·孟子《离娄章句下第二十三节》

斗狠,以危父母,五不孝也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

志士不忘在沟壑,士不忘丧其元

战国·孟子《万章章句下第七节》

不百里,不足以守庙之典籍

战国·孟子《告子章句下第八节》

无城郭、宫室、庙、祭祀之礼,无诸侯币帛饔飧,无百官有司,故二十取一而足也

战国·孟子《告子章句下第十节》

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