吕智浩

吕智浩姓名综合得分：80 分

”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通

先秦·屈原《卜居》

东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心

先秦·屈原《离骚》

乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮

先秦·屈原《九章》

姱修滂浩，丽以佳只

先秦·屈原《大招》

处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀

先秦·庄忌《哀时命》

浅智褊能兮，闻见又寡

两汉·东方朔《七谏》

谬谏怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固

两汉·东方朔《七谏》

观中宇兮浩浩，纷翼翼兮上跻

两汉·王褒《九怀》

亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智

两汉·刘向《九叹》

子曰：“唯上智与下愚不移。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

荒戍落黄叶，浩然离故关

唐代·温庭筠《送人东游》

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

行军司马智且勇，十四万众犹虎貔

唐代·李商隐《韩碑》

湖上风来波浩渺

宋代·李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》

看浩荡、千崖秋色

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也

唐代·柳宗元《永州八记》

而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星

宋代·欧阳修《秋声赋》

山之僧智仙也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

恒碣碪?於青霄，河汾浩涆而皓溔

魏晋·左思《三都赋》

嘉颖离合以汤汤，醴泉涌流而浩浩

魏晋·左思《三都赋》

淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉

两汉·枚乘《七发》

于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧，恐虎豹，慑鸷鸟

两汉·枚乘《七发》

怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮，忽兮慌兮，俶兮傥兮，浩瀇瀁兮，慌旷旷兮

两汉·枚乘《七发》

其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张

两汉·枚乘《七发》

子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避

唐代·韩愈《送穷文》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡

两汉·班固《幽通赋》

修短之运，愚智同兮

两汉·班昭《东征赋》

云敛天末，万物改观，浩然目夺

清代·黄宗羲《过云木冰记》

虽同族于羽毛，固殊智而异心

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，勾践事吴

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

”曰：“我知言，我善养吾浩然之气

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”“敢问何谓浩然之气

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’子贡曰：‘学不厌，智也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

仁且智，夫子既圣矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”曰：“宰我、子贡、有若智足以知圣人

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

是非之心，智之端也

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

择不处仁，焉得智

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

莫之御而不仁，是不智也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

不仁、不智、无礼、无义，人役也

战国·孟子《公孙丑章句上第七节》

王自以为与周公，孰仁且智

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

不知而使之，是不智也

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

仁智，周公未之尽也，而况于王乎

战国·孟子《公孙丑章句下第九节》

夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

为政不因先王之道，可谓智乎

战国·孟子《离娄章句上第一节》

孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬

战国·孟子《离娄章句上第四节》

所恶于智者，为其凿也

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

如智者若禹之行水也，则无恶于智矣

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

如智者亦行其所无事，则智亦大矣

战国·孟子《离娄章句下第二十六节》

’校人出，曰：‘孰谓子产智

战国·孟子《万章章句上第二节》

知虞公之不可谏而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

不可谏而不谏，可谓不智乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也

战国·孟子《万章章句上第九节》

时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎

战国·孟子《万章章句上第九节》

始条理者，智之事也

战国·孟子《万章章句下第一节》

是非之心，智也

战国·孟子《告子章句上第六节》

仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣

战国·孟子《告子章句上第六节》

孟子曰：“无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之

战国·孟子《告子章句上第九节》

为是其智弗若与

战国·孟子《告子章句上第九节》

君子所性，仁义礼智根于心

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》