吕籽目

吕籽目姓名综合得分：87 分

猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。

春秋·佚名《猗嗟》

猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。

春秋·佚名《猗嗟》

湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒

先秦·屈原《离骚》

乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时

先秦·屈原《九章》

豺狼从目，往来侁侁些

先秦·屈原《招魂》

参目虎首，其身若牛些

先秦·屈原《招魂》

蛾眉曼睩，目腾光些

先秦·屈原《招魂》

嬉光眇视，目曾波些

先秦·屈原《招魂》

豕首纵目，被发鬤只

先秦·屈原《大招》

嫮目宜笑，娥眉曼只

先秦·屈原《大招》

青色直眉，美目媔只

先秦·屈原《大招》

魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝

两汉·王逸《九思》

悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣

两汉·刘向《九叹》

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。壹日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

九三:舆说辐,夫妻反目。

西周·姬昌《小畜卦》

欲穷千里目，更上一层楼

唐代·王之涣《登鹳雀楼》

跨马出郊时极目，不堪人事日萧条

唐代·杜甫《野望》

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠

唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘

唐代·王维《老将行》

忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉

唐代·李白《长相思·其二》

遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻

宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光

宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

触目凄凉多少闷

宋代·欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》

况值阑珊春色暮，对满目、乱花狂絮

宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

但望极楼高，尽日目断王孙

宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》

满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠

宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》

触目此情无限

宋代·朱淑真《谒金门·春半》

故园目断伤心切

宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》

楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴

宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》

落日楚天无际，凭栏目送飞鸿

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

天际目归舟

宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》

倦游燕、风光满目，好景良辰，谁共携手

宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋

唐代·柳宗元《永州八记》

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭

宋代·苏轼《前赤壁赋》

望长安于日下，目吴会于云间

唐代·王勃《滕王阁序》

详而视之，夺人目精

先秦·宋玉《神女赋》

近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚

先秦·宋玉《神女赋》

似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授

先秦·宋玉《神女赋》

清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人

先秦·宋玉《风赋》

中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒

先秦·宋玉《风赋》

平原远而极目兮，蔽荆山之高岑

两汉·王粲《登楼赋》

尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

后来者虽有敏心巧目，无所加焉

唐代·白居易《冷泉亭记》

然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若

魏晋·左思《三都赋》

硕画精通，目无匪制

魏晋·左思《三都赋》

世业之所日用，耳目之所闻觉

魏晋·左思《三都赋》

指衡岳以镇野，目龙川而带坰

魏晋·左思《三都赋》

双则比目，片则王馀

魏晋·左思《三都赋》

窥东山之府，则环宝溢目；海陵之仓，则红粟流衍

魏晋·左思《三都赋》

徘徊倘佯，寓目幽蔚

魏晋·左思《三都赋》

耳目之所不该，足趾之所不蹈

魏晋·左思《三都赋》

旁挺龙目，侧生荔枝

魏晋·左思《三都赋》

故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和

两汉·枚乘《七发》

练色娱目，流声悦耳

两汉·枚乘《七发》

使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御

两汉·枚乘《七发》

揄弃恬怠，输写淟浊，分决狐疑，发皇耳目

两汉·枚乘《七发》

中阪遥望，玄木冬荣，煌煌荧荧，夺人目精

先秦·宋玉《高唐赋》

安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

”言辞既磬，色厉目张，摄齐而兴，降阶下堂

两汉·扬雄《逐贫赋》

子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也

唐代·韩愈《送穷文》

宜其目领而心解，景会而理得也

明代·高启《游灵岩记》

今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历

清代·沈德潜《游虞山记》

乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂

两汉·班昭《东征赋》

云敛天末，万物改观，浩然目夺

清代·黄宗羲《过云木冰记》

虽纲维之备设，终一目之所加

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

行游目以南望兮，览太室之威灵

两汉·蔡邕《述行赋》

勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗绛天

两汉·班固《封燕然山铭》

抑为采色不足视于目与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

夫泚也，非为人泚，中心达于面目

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

居于陵，三日不食，耳无闻，目无见也

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻，目有见

战国·孟子《滕文公章句下第十节》

圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也

战国·孟子《离娄章句上第一节》

从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也

战国·孟子《离娄章句下第三十节》

孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声

战国·孟子《万章章句下第一节》

惟目亦然

战国·孟子《告子章句上第七节》

不知子都之姣者，无目者也

战国·孟子《告子章句上第七节》

”曰：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣

战国·孟子《告子章句上第十五节》

孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎

春秋·曾子《第七章》

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎

春秋·子思《第七章》