吕运泰

吕运泰姓名综合得分：87 分

超无为以至清兮，与泰初而为邻

先秦·屈原《远游》

将运舟而下浮兮，上洞庭而下江

先秦·屈原《九章》

匡机极运兮不中，来将屈兮困穷

两汉·王褒《九怀》

大火兮西睨，摄提兮运低

两汉·王逸《九思》

思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运

两汉·刘向《九叹》

却骐骥以转运兮，腾驴骡以驰逐

两汉·刘向《九叹》

季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

长风连日作大浪，不能废人运酒舫

唐代·元结《石鱼湖上醉歌》

时运不齐，命途多舛

唐代·王勃《滕王阁序》

素质干之实兮，志解泰而体闲

先秦·宋玉《神女赋》

托运遇于领会兮，寄余命于寸阴

魏晋·向秀《思旧赋》

今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

夫泰极剖判，造化权舆

魏晋·左思《三都赋》

于时运距阳九，汉网绝维

魏晋·左思《三都赋》

乾坤交泰而絪缊，嘉祥徽显而豫作

魏晋·左思《三都赋》

迥时世而渊默，应期运而光赫

魏晋·左思《三都赋》

匪朴匪，去泰去甚

魏晋·左思《三都赋》

故令斯民睹泰阶之平，可比屋而为一

魏晋·左思《三都赋》

否泰之相背也，亦犹帝之悬解，而与桎梏疏属也

魏晋·左思《三都赋》

天帝运期而会昌，景福肸飨而兴作

魏晋·左思《三都赋》

客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运，旍旗偃蹇，羽毛肃纷

两汉·枚乘《七发》

浑元运物，流不处兮

两汉·班固《幽通赋》

水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶

明代·方孝孺《蚊对》

谅时运之所为兮，永伊郁其谁愬

两汉·班彪《北征赋》

修短之运，愚智同兮

两汉·班昭《东征赋》

弥信宿而后阕兮，思逶迤以东运

两汉·蔡邕《述行赋》

天下可运于掌

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

如水益深，如火益热，亦运而已矣

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上

战国·孟子《公孙丑章句上第六节》

彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎

战国·孟子《滕文公章句下第四节》

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下

战国·孟子《尽心章句上第二十四节》

是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之

春秋·曾子《第十一章》

是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之

春秋·子思《第十一章》