吴加强

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拼音 wú jiā qiáng、qiǎng
繁体 吴加强
五行 木木木
笔画 7 5 12
推荐属相 鼠,兔,龙,蛇,羊
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

斡维焉系,天极焉

先秦·屈原《天问》

何处

先秦·屈原《天问》

国殇操戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄

先秦·屈原《九歌》

霰雪雰糅其增兮,乃知遭命之将至

先秦·宋玉《九辩》

何况一国之事兮,亦多端而胶

先秦·宋玉《九辩》

乘骐骥之浏浏兮,驭安用夫

先秦·宋玉《九辩》

浇身被服圉兮,纵欲而不忍

先秦·屈原《离骚》

惩违改忿兮,抑心而自

先秦·屈原《九章》

国富而法立兮,属贞臣而日竢

先秦·屈原《九章》

鸾凤翔于苍云兮,故矰缴而不能

先秦·庄忌《哀时命》

蓬艾亲入御于床笫兮,马兰踸踔而日

两汉·东方朔《七谏》

乘云兮回回,亹亹兮自

两汉·王褒《九怀》

余私娱兹兮,孰哉复

两汉·王褒《九怀》

含忧老兮愁无乐,须发苎悴兮顠鬓白

两汉·王逸《九思》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者乎其身。有能壹日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子贡曰:“我不欲人之诸我也,吾亦欲无诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰:“我数年,五十以学易,可以无大过矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

君赐食,必正席先尝之。君赐腥,必熟而荐之。君赐生,必畜之。伺食于君,君祭,先饭。疾,君视之,东首,朝服拖绅。君命召,不俟驾行矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子适卫,冉有仆,子曰:“庶矣哉。”冉有曰:“既庶矣,又何焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何焉?”曰:“教之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

已忍伶俜十年事,移栖息一枝安

唐代·杜甫《宿府》

方知大藩地,岂曰财赋

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

为赋新词说愁

宋代·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

唱彻《阳关》泪未干,功名馀事且

宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》

料峭春寒中酒,交晓梦啼莺

宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》

身健在,且

宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》

【典故出处】《洛神赋》

延颈秀项,皓质呈露,芳泽无,铅华弗御

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《风赋》

”王曰:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱高下而

先秦·宋玉《风赋》

【典故出处】《墨池记》

方羲之之不可以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《冷泉亭记》

后来者虽有敏心巧目,无所

唐代·白居易《冷泉亭记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

大兮,夫差以败;越栖会稽兮,勾践霸世

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《答客难》

得士者,失士者亡,故说得行焉

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

将相,窒隙之策

魏晋·左思《三都赋》

楚於柏举,栖劲越於会稽

魏晋·左思《三都赋》

虽累叶百叠,而富相继

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《七发》

今如太子之病者,独宜世之君子,博见识,承间语事,变度易意,常无离侧,以为羽翼

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至悲也,太子能起听之乎

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至美也,太子能起尝之乎

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至骏也,太子能起乘之乎

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也,太子能起游乎

两汉·枚乘《七发》

此校猎之至壮也,太子能起游乎

两汉·枚乘《七发》

此真太子之所喜也,能起耳游乎

两汉·枚乘《七发》

此天下怪异诡观也,太子能起观之乎

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

刚毅暴反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

累积,重叠增益

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

秦汉无以相踰越,乃更其怨酷

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

妪名势,抚拍豪

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《逐贫赋》

好为庸卒,刑戮相

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《幽通赋》

黎淳耀于高辛兮,芈大于南汜

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《北征赋》

剧蒙公之疲民兮,为秦乎筑怨

两汉·班彪《北征赋》

从圣文之克让兮,不劳师而币

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

”衡因为赋,笔不停缀,文不

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

虽纲维之备设,终一目之所

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

邻国之民不少,寡人之民不多,何也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

梁惠王曰:“晋国,天下莫焉,叟之所知也

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

’言举斯心诸彼而已

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

天下固畏齐之

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

公孙丑问曰:“夫子齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

他日,子夏、子张、子游以有若似圣人,欲以所事孔子事之,曾子

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

而后可,一朝而获十禽

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

今恶死亡而乐不仁,是犹恶醉而

战国·孟子《离娄章句上第三节》

天下无道,小役大,弱役

战国·孟子《离娄章句上第七节》

况于为之

战国·孟子《离娄章句上第十四节》

尧之于舜也,使其子九男事之,二女女焉,百官牛羊仓廪备,以养舜于畎亩之中,后举而诸上位

战国·孟子《万章章句下第六节》

万钟于我何

战国·孟子《告子章句上第十节》

夫子在三卿之中,名实未于上下而去之,仁者固如此乎

战国·孟子《告子章句下第六节》

君不乡道,不志于仁,而求为之战,是辅桀也

战国·孟子《告子章句下第九节》

”公孙丑曰:“乐正子

战国·孟子《告子章句下第十三节》

古之人,得志,泽于民

战国·孟子《尽心章句上第九节》

君子所性,虽大行不焉,虽穷居不损焉,分定故也

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也

战国·孟子《尽心章句上第三十九节》

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