吴意冉

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拼音 wú yì rǎn
繁体 吴意冉
五行 木土火
笔画 7 13 5
推荐属相 兔,龙,蛇
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别 男女皆可
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

用君之心,行君之

先秦·屈原《卜居》

欲度世以忘归兮,姿睢以抯挢

先秦·屈原《远游》

大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

原一见兮道余,君之心兮与余异

先秦·宋玉《九辩》

岁忽忽而遒尽兮,老而愈弛

先秦·宋玉《九辩》

罔流涕以聊虑兮,惟著而得之

先秦·宋玉《九辩》

其将至兮,恐修名之不立

先秦·屈原《离骚》

愿陈情以白行兮,得罪过之不

先秦·屈原《九章》

岁曶曶其若颓兮,时亦而将至

先秦·屈原《九章》

弱颜固植,謇其有

先秦·屈原《招魂》

逞志究欲,心安只

先秦·屈原《大招》

寿而日衰兮,固儃回而不息

两汉·贾谊《惜誓》

欿愁悴而委惰兮,老而逮之

先秦·庄忌《哀时命》

怜余身不足以卒兮,冀一见而复归

两汉·东方朔《七谏》

年滔滔而自远兮,寿而愈衰

两汉·东方朔《七谏》

身去兮存,怆恨兮怀愁

两汉·王褒《九怀》

心烦憒兮无聊,严载驾兮出戏游

两汉·王逸《九思》

心怊怅以永思兮,晻晻而日颓

两汉·刘向《九叹》

叹《离骚》以扬兮,犹未殫于《九章》

两汉·刘向《九叹》

播规矩以背度兮,错权衡而任

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

季氏旅于泰山。子谓有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山,不若林放乎!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子华使于齐,子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庚。”子于其粟五秉,子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋以与尔邻里乡党乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子绝四:毋、毋必、毋固、毋我。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子曰:“从我于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:有、季路;文学:子游、子夏。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

闵子伺侧,唁唁如也。子路,行行如也。有、子贡,侃侃如也。子乐:“若由也,不得其死然。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何闻斯行之?”有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰有父兄在。求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

季子然问:“仲由、求,可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之问。所谓大臣者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路、曾皙、有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子适卫,有仆,子曰:“庶矣哉。”有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然。见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

季氏将伐颛臾,有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

【典故出处】《周易》

所有典故:

六五:震往来厉,无丧,有事。

西周·姬昌《震卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

向晚不适,驱车登古原

唐代·李商隐《乐游原 / 登乐游原》

与君离别,同是宦游人

唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

春芳歇,王孙自可留

唐代·王维《山居秋暝》

流水如有,暮禽相与还

唐代·王维《归嵩山作》

浮云游子,落日故人情

唐代·李白《送友人》

凉风起天末,君子如何

唐代·杜甫《天末怀李白》

少妇今春,良人昨夜情

唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》

溪花与禅,相对亦忘言

唐代·刘长卿《寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士》

昔日戏言身后,今朝都到眼前来

唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》

怅卧新春白袷衣,白门寥落多违

唐代·李商隐《春雨》

嗟君此别何如,驻马衔杯问谪居

唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

君言不得,归卧南山陲

唐代·王维《送别》

三夜频梦君,情亲见君

唐代·杜甫《梦李白二首·其二》

十觞亦不醉,感子故

唐代·杜甫《赠卫八处士》

虽无宾主,颇得清净理

唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》

神欢体自轻,欲凌风翔

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

欣欣此生,自尔为佳节

唐代·张九龄《感遇十二首·其一》

无断绝,此去随所偶

唐代·綦毋潜《春泛若耶溪》

日夕怀空,人谁感至精

唐代·张九龄《幽人归独卧》

(不得志 一作:不得)低眉信手续续弹,说尽心中无限事

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

(销愁 一作 消愁)人生在世不称,明朝散发弄扁舟

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

请君试问东流水,别与之谁短长

唐代·李白《金陵酒肆留别》

诏谓将军拂绢素,匠惨澹经营中

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

石鼓之歌止于此,呜呼吾其蹉跎

唐代·韩愈《石鼓歌》

庙令老人识神,睢盱侦伺能鞠躬

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

昔日长城战,咸言气高

唐代·王昌龄《塞下曲》

狂夫富贵在青春,气骄奢剧季伦

唐代·王维《洛阳女儿行》

人生得须尽欢,莫使金樽空对月

唐代·李白《将进酒》

此曲有无人传,愿随春风寄燕然

唐代·李白《长相思·其二》

边庭流血成海水,武皇开边未已

唐代·杜甫《兵车行》

态浓远淑且真,肌理细腻骨肉匀

唐代·杜甫《丽人行》

临行密密缝,恐迟迟归

唐代·孟郊《游子吟》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

苦争春,一任群芳妒

宋代·陆游《卜算子·咏梅》

只愿君心似我心,定不负相思

宋代·李之仪《卜算子·我住长江头》

挼尽梅花无好,赢得满衣清泪

宋代·李清照《清平乐·年年雪里》

钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临

宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春

宋代·宋祁《玉楼春·春景》

诗情谁与共

宋代·李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

染柳烟浓,吹梅笛怨,春知几许

宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》

斜阳春无极

宋代·周邦彦《兰陵王·柳》

清露晨流,新桐初引,多少游春

宋代·李清照《念奴娇·春情》

谁会凭栏

宋代·王禹偁《点绛唇·感兴》

朱颜空自改,向年年、芳长新

宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》

点点行行,总是凄凉

宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

闻时不肯香,香在无心处

宋代·曹组《卜算子·兰》

红叶黄花秋晚,千里念行客

宋代·晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》

常恨世人新少,爱说南朝狂客

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

说情说

宋代·蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

短雨残云无

宋代·毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》

怅恨不逢如

宋代·晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》

西楼著吟赏,何必问更筹

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

梦回情

宋代·王安石《谒金门·春又老》

世事悠悠浑未了,年光今如许

宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》

故国且回首,此莫匆匆

宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

此心与、东君同

宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

寒水依痕,春渐回,沙际烟阔

宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》

尊前只恐伤郎,阁泪汪汪不敢垂

宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》

淡然春

宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

送春归,无计留春住

宋代·None《楚天遥过清江引·有意送春归》

正柳腴花瘦,绿云,红雪霏霏

宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》

战和何者是良筹,扶危但看天

宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》

少年有伏中行

宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》

【典故出处】《永州八记》

其始盖水自南奔注,抵山石,屈折东流;其颠委势峻,荡击益暴,啮其涯,故旁广而中深,毕至石乃止;流沫成轮,然后徐行

唐代·柳宗元《永州八记》

李深源、元克已时同游,皆大喜,出自

唐代·柳宗元《永州八记》

溪西南水行十里,山水之可取者五,莫若钻鉧潭

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《秋声赋》

盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其萧条,山川寂寥

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《滕王阁序》

不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《醉翁亭记》

醉翁之不在酒,在乎山水之间也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《别赋》

知离梦之踯躅,别魂之飞扬

南北朝·江淹《别赋》

使人夺神骇,心折骨惊,虽渊、云之墨妙,严、乐之笔精,金闺之诸彦,兰台之群英,赋有凌云之称,辨有雕龙之声,谁能摹暂离之状,写永诀之情着乎

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《神女赋》

”玉对曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何

先秦·宋玉《神女赋》

宜高殿以广兮,翼故纵而绰宽

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《墨池记》

方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《登楼赋》

心凄怆以感发兮,忉怛而惨恻

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

坳隆胜势,遗尚存

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

怵迫之徒兮,或趋西东;大人不曲兮,变齐同

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《吊屈原赋》

谊为长沙王太傅,既以谪去,不自得;及度湘水,为赋以吊屈原

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《小园赋》

况乃黄鹤戒露,非有于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓

南北朝·庾信《小园赋》

草无忘忧之,花无长乐之心

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《七发》

今如太子之病者,独宜世之君子,博见强识,承间语事,变度易,常无离侧,以为羽翼

两汉·枚乘《七发》

乎南山,通望乎东海

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《逐贫赋》

久为滞客,其谓何

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《送穷文》

三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挚俦,去故就新,驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有于行乎

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《幽通赋》

聿中和为庶几兮,颜与又不得

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《游虞山记》

明晨,天欲雨,客无往,余已治筇屐,不能阻

清代·沈德潜《游虞山记》

自城北沿缘六七里,入破山寺,唐常建咏诗处,今潭名空心,取诗中

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

”“宰我、子贡善为说辞,牛、闵子、颜渊善言德行

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”“昔者窃闻之:子夏、子游、子张皆有圣人之一体,牛、闵子、颜渊则具体而微

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

我不子学古之道,而以哺啜也

战国·孟子《离娄章句上第二十五节》

逆志,是为得之

战国·孟子《万章章句上第四节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

欲正其心者,先诚其

春秋·曾子《第一章》

欲诚其者,先致其知

春秋·曾子《第一章》

物格而后知至,知至而后诚,诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平

春秋·曾子《第一章》

所谓诚其者,毋自欺也

春秋·曾子《第七章》

”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其

春秋·曾子《第七章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

欲正其心者,先诚其

春秋·子思《第一章》

欲诚其者,先致其知

春秋·子思《第一章》

物格而后知至,知至而后诚,诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平

春秋·子思《第一章》

所谓诚其者,毋自欺也

春秋·子思《第七章》

”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其

春秋·子思《第七章》

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