吴沐伦

吴沐伦姓名综合得分:85

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拼音 wú mù lún
繁体 吴沐倫
五行 木水火
笔画 7 7 6
推荐属相 兔,龙,蛇,马,羊,猴,猪
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

终朝采绿,不盈一匊。予发曲局,薄言归

春秋·佚名《采绿》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

”屈原曰:“吾闻之,新者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎

先秦·None《渔父》

云中君浴兰汤兮芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

濿沧海兮东游,盥浴兮天池

两汉·王逸《九思》

思灵泽兮一膏,怀兰英兮把琼若,待天明兮立踯躅

两汉·王逸《九思》

哀我兮寡独,靡有兮齐

两汉·王逸《九思》

三苗之徒以放逐兮,伊皋之以充庐

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

陈成子弑简公,孔子浴而朝,告于哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之。”公曰:“告夫三子。”孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。”君曰:“告夫三子者。”之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路从而后,遇丈人,以杖和苕,子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而耘。子路拱而立,止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告,子曰:“隐者也。”使子路反见之,至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也。君臣之义,如之何其废之。欲洁其身,而乱大。君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

逸民,伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与?”谓柳下惠、少连:“降志辱身矣。言中,行中虑,其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸:“隐居放言,身中清,废中权。”“我则异于是,无可无不可。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

宣室求贤访逐臣,贾生才调更无

唐代·李商隐《贾生》

日出雾露馀,青松如膏

唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》

濯冠浴告祭酒,如此至宝存岂多

唐代·韩愈《石鼓歌》

狂夫富贵在青春,意气骄奢剧季

唐代·王维《洛阳女儿行》

炙手可热势绝,慎莫近前丞相嗔

唐代·杜甫《丽人行》

【典故出处】《神女赋》

嫷披服,侻薄装,兰泽,含若芳

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《三都赋》

缪默语之常,牵胶言而逾侈

魏晋·左思《三都赋》

孰愈寻靡{艹汧}於中逵,造猴於棘刺

魏晋·左思《三都赋》

若夫王孙之属,郤公之

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《七发》

”客曰:“将为太子奏方术之士有资略者,若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之,使之论天下之精微,理万物之是非;孔、老览观,孟子持筹而算之,万不失一

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙转,瞪瞢忘食,况感阴阳之和,而化风俗之

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

景子曰:“内则父子,外则君臣,人之大

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

明于上,小民亲于下

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

圣人有忧之,使契为司徒,教以人:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

圣人,人之至也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

舜明于庶物,察于人,由仁义行,非行仁义也

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

虽有恶人,齐戒浴,则可以祀上帝

战国·孟子《离娄章句下第二十五节》

男女居室,人之大

战国·孟子《万章章句上第二节》

如告,则废人之大,以怼父母,是以不告也

战国·孟子《万章章句上第二节》

今居中国,去人,无君子,如之何其可也

战国·孟子《告子章句下第十节》

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