唐巧墨

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拼音 táng qiǎo mò
繁体 唐巧墨
五行 火木水
笔画 10 5 15
推荐属相
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别 男女皆可
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

弃彭咸之娱乐兮,灭倕之绳

两汉·东方朔《七谏》

穆王梅,夫何为周流

先秦·屈原《天问》

何时俗之工

先秦·宋玉《九辩》

背绳而改错

先秦·宋玉《九辩》

何时俗之工

先秦·宋玉《九辩》

固时俗之工兮,偭规矩而改错

先秦·屈原《离骚》

背绳以追曲兮,竞周容以为度

先秦·屈原《离骚》

举贤才而授能兮,循绳而不颇

先秦·屈原《离骚》

雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻

先秦·屈原《离骚》

章画志兮,前图未改

先秦·屈原《九章》

置援狖于棂槛兮,夫何以责其捷

先秦·庄忌《哀时命》

志怦怦而内直兮,履绳而不颇

先秦·庄忌《哀时命》

灭规矩而不用兮,背绳之正方

两汉·东方朔《七谏》

固时俗之工兮,灭规矩而改错

两汉·东方朔《七谏》

摄衣兮缓带,操我兮

两汉·王逸《九思》

操绳而放弃兮,倾容幸而侍侧

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《诗经》

所有典故:

猗嗟昌兮,颀而长兮。抑若扬兮,美目扬兮。趋跄兮,射则臧兮。

春秋·佚名《猗嗟》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“言令色,鲜矣仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子夏问曰:“‘笑倩兮,美目盼兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可以言诗已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰:“言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰:“言乱德,小不忍则乱大谋。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰:“言令色,鲜矣仁。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

梦为远别啼难唤,书被催成未浓

唐代·李商隐《无题·来是空言去绝踪》

敢将十指夸针,不把双眉斗画长

唐代·秦韬玉《贫女》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

纤云弄,飞星传恨,银汉迢迢暗度

宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

就砚旋研

宋代·晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》

禁幄低张,彤阑护,就中独占残春

宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》

当时曾题败壁,蛛丝罩、淡苔晕青

宋代·周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

湿红恨浅封题

宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》

【典故出处】《永州八记》

由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回献技,以效兹丘之下

唐代·柳宗元《永州八记》

其中重洲小溪,澄潭浅渚,间厕曲折,平者深,峻者沸白

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《别赋》

使人意夺神骇,心折骨惊,虽渊、云之妙,严、乐之笔精,金闺之诸彦,兰台之群英,赋有凌云之称,辨有雕龙之声,谁能摹暂离之状,写永诀之情着乎

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《墨池记》

新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之池者,荀伯子《临川记》云也

宋代·曾巩《墨池记》

教授王君盛恐其不章也,书‘晋王右军池’之六字于楹间以揭之

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《归田赋》

挥翰以奋藻,陈三皇之轨模

两汉·张衡《归田赋》

【典故出处】《冷泉亭记》

后来者虽有敏心目,无所加焉

唐代·白居易《冷泉亭记》

【典故出处】《三都赋》

遐迩悦豫而子来,工徒拟议而骋

魏晋·左思《三都赋》

气离坐,倏而谢

魏晋·左思《三都赋》

术兼詹公,倾任父

魏晋·左思《三都赋》

阛阓之里,伎之家

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《七发》

于是极犬马之才,困野兽之足,穷相御之智,恐虎豹,慑鸷鸟

两汉·枚乘《七发》

广博,观望之有圻

两汉·枚乘《七发》

”客曰:“将为太子奏方术之士有资略者,若庄周、魏牟、杨朱、濯、便蜎、詹何之伦,使之论天下之精微,理万物之是非;孔、老览观,孟子持筹而算之,万不失一

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《洞箫赋》

于是般匠施,夔妃准法

两汉·王褒《洞箫赋》

师襄、严春不敢窜其兮,浸淫、叔子远其类

两汉·王褒《洞箫赋》

乱曰:状若捷武,超腾逾曳,迅漂

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《述行赋》

穷变于台榭兮,民露处而寝洷

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

歠粥,面深

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

吾闻夷子

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

’圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱翟之言,盈天下,天下之言,不归杨则归

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

’杨之道不怠,孔子之道不着,是邪说诬民,充塞仁义也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

闲先圣之道,距杨,放淫辞,邪说者,不得作,作于其心,害于其事,作于其事,害于其政,圣人复起,不易吾言矣

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

能言距杨者,圣人之徒也

战国·孟子《滕文公章句下第九节》

孟子曰:“离娄之明,公输子之,不以规矩,不能成方圆

战国·孟子《离娄章句上第一节》

智,譬则

战国·孟子《万章章句下第一节》

为机变之者,无所用耻焉

战国·孟子《尽心章句上第七节》

”孟子曰:“大匠不为拙工改废绳,羿不为拙射变其彀率

战国·孟子《尽心章句上第四十一节》

孟子曰:“梓匠轮舆,能与人规矩,不能使人

战国·孟子《尽心章句下第五节》

孟子曰:“逃必归于杨,逃杨必归于儒

战国·孟子《尽心章句下第二十六节》

今之与杨辩者,如追放豚,既入其苙,又从而招之

战国·孟子《尽心章句下第二十六节》

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