夏裕火姓名综合得分：87 分
外格：5 阳土
天格：11 阳木
人格：22 阴木
地格：16 阴土
总格：26 阴土
【夏裕火的三才配置】木木土
【夏裕火的三才卦象】115,226
【夏裕火的三才解释】人格之木立于地格土之上，顺应天地自然之妙配，莫作木克土论，此吉兆，乃必安泰自在，境遇坚固稳当，如立盘石之安泰一般，能成功发达，容易达成目的，名利双收，顺利发展，幸福长寿，但切戒贪污，否则招凶以受渎职犯法之罪惩。
【注释】三才五格为姓名吉凶的核心，需重点查看。
裕
(形声,从衣,谷声。衣物丰饶。本义富饶。财物多。也指使富饶)
同本义
裕,衣物饶也。--《说文》
有孚裕无咎。--《易·晋》
天地裕于万物。--《法言·孝至》
包众容物谓之裕。--《贾子道术》
裕其众庶。--《国语·吴语》
此今兄弟,绰绰有裕。--《诗·小雅·角弓》
又如泽光前(造阁辈,光耀祖先);裕民(使民众富裕);裕饶(富饶);裕民足国(裕国足民。使人民富裕,国家丰足)
宽裕
布施优裕也。--《国语·周语》
又如裕利(大利,暴利);裕裕(宽余自如的样子);裕宽(松弛。不紧张);裕如(自如
裕yù
⒈丰富，宽绰富～。宽～。充～。应付～如。
⒉使富足节用～民。
⒊宽，宽宏包众容物谓之～（包众包含众物）。
⒋
火
(象形。甲骨文字形象火焰『字部首之一。本义物体燃烧所发的光、焰和热)
同本义
火,南方之行也。炎而上,象形。--《说文》
火之为言委随也,故字人散二者为火也。--《春秋·元命苞》
离为火。--《易·说卦》
火水妃也。春秋感情符,火者阳之精也。--《左传·昭公九年》
火,日气也。--《论衡·诘术》
人火曰火,天火曰灾。--《左传·宣公十六年》
国曰灾,邑曰火。--《谷梁传·昭公九年》
大者曰灾,小者曰火。--《公羊传·襄公九年》
火烧令坚。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
火令药熔。
又如火链(
火huǒ
⒈物体燃烧时所发的光和焰烈～熊熊。若～灼人。〈喻〉紧急～速增援。十万～急。
⒉焚烧～攻。〈喻〉急躁，发怒～气大。他冒～了。莫发～嘛。
⒊红色～鸡。
⒋同"伙"～伴。
⒌兴隆生意～起来了。
⒍中医指引起发炎、红肿、烦躁等症状的病因上～了。要败～。
⒎五行之一金木水～土。
⒏〈古〉兵制，十人为"一火"。
⒐枪炮弹药军～库。开～炮轰。
⒑
⒒
⒓
①作战时双方枪炮子弹交接的地带。〈喻〉斗争最尖锐最激烈的地方。
②电路中输送电的电源线。
⒔
⒕
火huō 1.方言。缺豁。
【平仄声调】
平仄类型：去声 去声 上声
此类名字例如：如：鲍作雨(bào zuò yǔ)、郑治果(zhèng zhì guǒ)、杜易简(dù yì jiǎn)等
去声姓氏三字姓名共有十六种组合，在这十六种组合中最佳的是：去声阴平阴平，去声阴平阳平，去声阴平上声，去声阴平去声，去声阳平阴平，去声阳平上声，去声阳平去声，去声上声阴平，去声上声阳平，去声上声去声这十种组合表现最佳。去声去声阴平，去声去声阳平，去声去声上声，去声去声去声四种组合出现去声连缀的现象，去声阳平阳平和去声上声上声分别为阳平连缀和上声连缀，读起来都不够上口通俗，去声类姓氏应避免这类组合
【谐音分析】
【夏裕火】没有相关谐音词
【开闭口音】
发音情况是闭口音、开口音、闭口音、闭口音、开口音既有开口音又有闭口音，开闭相结合，念起来张弛有度。
【声母韵母】
声母：x y h
声母简评：【声母不同】声母分别为x、y、h声母不同的名字读起来有语音的区分度，读起来不同汉字之间的读音区分度高。
声母，（Initials），即是韵母前的辅音，与韵母一起构成的一个完整的音节。而辅音则是发声时，气流在口腔中受到各种阻碍所产生的声音，发音的过程即是气流受阻和克服阻碍的过程。
例如： “李梨”这个名字的声母都是“L”，所以不好听；“王五”这个名字声母都是“W”，这样的名字发音，读音不够响亮。
韵母：ia u uo
韵母简评：【韵母不同】韵母分别为ia、u、uo韵母不同，读起来就有抑扬顿挫的感觉，搭配合适的声调和声母，名字读起来会变得十分通俗大气，朗朗上口悦耳动听，体现出汉字音律优美，情感和寓意也更好表达。
韵母是一个中国汉语音韵学术语，汉语字音中声母、字调以外的部分。起名时，如果名字的韵母相同，读起来也不响亮。
例如：“张广旺”(韵母都是ang)这个名字就不太好听。再比如“于玉秋”(前两个韵母都有u)显得十分拗口。
叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。
春秋·佚名《大叔于田》
【卦名】 泽地萃
【上卦】 兑
【下卦】 坤
【易经原文】 萃。亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
【白话解释】 萃卦：通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。
【北宋易学大家邵雍认为】物产丰富，聚合丰盛；得贵接引，无往不利。得此卦者，运气大好，能得到贵人的帮助，获利丰厚，无往不利。
【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运：安不忘危，自可无忧。财运：财聚之象，有聚有散。家宅：防水入屋；洁身自爱。身体：胸腹水涨，早些调理。
【《断易天机》书中认为】萃卦兑上坤下，为兑宫二世卦。此卦指水在地上聚集成泽以滋润万物，造福于民。占得此卦，利于见大人，祭祀用大牲畜则吉利。
【总论】 这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
【大象】 泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。
【总运】 吉运昌盛，又得长辈提携，事业大利，但须防财务纠纷。
【事业】 兴旺发达，团结和睦。正在蒸蒸日上，但水多泛滥，人多竞争必然激烈。盛则必衰，切勿骄傲，谨慎小心为好。但也不得犹豫不决，宜勇往直前，开拓新的业务。务必以高尚的品德服众。
【经商】 真诚合作，团结互助。鼓励是事业兴旺发达的标志。大胆开拓市场，稳妥前进，有备无患，必可取得不断发展。
【求名】 光靠个人努力，建树不会很大，定要取得他人的帮助，加上个人的条件方可达到理想的境界。第四十五卦的哲学含义萃卦卦象，泽地萃卦的象征意义萃卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为兑。兑为泽、为水在上，坤为地、为顺在下，表明大地上的水汇聚在一起，形成泽，而泽水灌溉良田，可使禾木丛生，从而生出兴旺的景色。但是，水可以灌田有益收获，也可能会泛滥成灾，对这一点应该早做防备。从另一个角度来看，兑为悦，坤为顺，又表明只要大地能顺着自然规律运动，就会使喜悦相继而来，使喜悦得到集聚。
【婚恋】 勿急于求成，相亲相爱，美满幸福。
【决策】 善于团结他人共同合作，具有领导才能。但心胸宽阔，眼光务必远大，以诚信、中正为本，不失原则，尤其要严格要求自己，宽容他人，遭到他人反对时，应认真反省自己，得出教训，以这种心境处世为人，终生可平安，事业必通达。
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