姚施依

姚施依姓名综合得分：85 分

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

春秋·佚名《葛覃》

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。

春秋·佚名《葛覃》

丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。

春秋·佚名《丘中有麻》

猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。

春秋·佚名《那》

閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。

春秋·佚名《閟宫》

永遏在羽山，夫何三年不施

先秦·屈原《天问》

授殷天下，其位安施

先秦·屈原《天问》

迁藏就岐，何能依

先秦·屈原《天问》

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则

先秦·屈原《离骚》

孰无施而有报兮，孰不实而有获

先秦·屈原《九章》

虽有西施之美容兮，谗妒入以自代

先秦·屈原《九章》

借光景以往来兮，施黄棘之枉策

先秦·屈原《九章》

滂心绰态，姣丽施只

先秦·屈原《大招》

粉白黛黑，施芳泽只

先秦·屈原《大招》

豪杰执政，流泽施只

先秦·屈原《大招》

握剞劂而不用兮，操规矩而无所施

先秦·庄忌《哀时命》

雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇

先秦·庄忌《哀时命》

西施媞媞而不得见兮，嫫母勃屑而日侍

两汉·东方朔《七谏》

皇天既不纯命兮，余生终无所依

两汉·东方朔《七谏》

莫能行于杳冥兮，孰能施于无报

两汉·东方朔《七谏》

邪气入而感内兮，施玉色而外淫

两汉·东方朔《七谏》

哀吾兮介特，独处兮罔依

两汉·王逸《九思》

遭桓缪兮识举，才德用兮列施

两汉·王逸《九思》

顾章华兮太息，志恋恋兮依依

两汉·王逸《九思》

叹曰：余思旧邦心依违兮，日暮黄昏羌幽悲兮，去郢东迁余谁慕兮，谗夫党旅其以兹故兮，河水淫淫情所愿兮，顾瞻郢路终不返兮

两汉·刘向《九叹》

叹曰：山中槛槛余伤怀兮，征夫皇皇其孰依兮，经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮，归骸旧邦莫谁语兮，长辞远逝乘湘去兮

两汉·刘向《九叹》

西施斥于北宫兮，仳倠倚于弥楹

两汉·刘向《九叹》

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政。奚其为为政！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子贡问曰：“有壹言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于壹人。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

六四:中行,告公从。利用为依迁国。

西周·姬昌《益卦》

白日依山尽，黄河入海流

唐代·王之涣《登鹳雀楼》

别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜

唐代·张泌《寄人》

白云依静渚，春草闭闲门

唐代·刘长卿《寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士》

夕阳依旧垒，寒磬满空林

唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开

唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》

远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀

唐代·李商隐《春雨》

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥

唐代·杜甫《阁夜》

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流

唐代·刘禹锡《西塞山怀古》

田夫荷锄至，相见语依依

唐代·王维《渭川田家》

艳色天下重，西施宁久微

唐代·王维《西施咏》

自云良家子，零落依草木

唐代·杜甫《佳人》

闲依农圃邻，偶似山林客

唐代·柳宗元《溪居》

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳

唐代·白居易《长恨歌》

五月西施采，人看隘若耶

唐代·李白《子夜吴歌·夏歌》

试问卷帘人，却道海棠依旧

宋代·李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

今年元夜时，月与灯依旧

宋代·None《生查子·元夕》

波渺渺，柳依依

宋代·寇准《江南春·波渺渺》

雨恨云愁，江南依旧称佳丽

宋代·王禹偁《点绛唇·感兴》

重来故人不见，但依然、杨柳小楼东

宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

料舟依岸曲，人在天角

宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》

钱塘依旧，潮生潮落

宋代·汪元量《传言玉女·钱塘元夕》

寒水依痕，春意渐回，沙际烟阔

宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》

叹花与人凋谢，依依岁华晚

宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》

燕子归来依旧忙

宋代·谢克家《忆君王·依依宫柳拂宫墙》

落花流水仍依旧

宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》

遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主

宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》

隔屋秦筝依约，谁品春词?回首繁华梦，流水斜晖

宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》

时隙也，则施施而行，漫漫而游

唐代·柳宗元《永州八记》

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依

唐代·柳宗元《永州八记》

无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也

唐代·柳宗元《永州八记》

惟世间兮重别，谢主人兮依然

南北朝·江淹《别赋》

其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色

先秦·宋玉《神女赋》

祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功

两汉·东方朔《答客难》

发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实

魏晋·左思《三都赋》

枌橑衤复结，栾栌叠施

魏晋·左思《三都赋》

抗神龙之华殿，施荣楯而捷猎

魏晋·左思《三都赋》

峭格周施，罿罻普张

魏晋·左思《三都赋》

泽葵依井，荒葛罥涂

南北朝·鲍照《芜城赋》

灌莽杳而无际，丛薄纷其相依

南北朝·鲍照《芜城赋》

歌曰：‘麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪

两汉·枚乘《七发》

使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御

两汉·枚乘《七发》

于是般匠施巧，夔妃准法

两汉·王褒《洞箫赋》

其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠

两汉·王褒《洞箫赋》

滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗上

先秦·宋玉《高唐赋》

徙靡澹淡，随波闇蔼；东西施翼，猗狔丰沛

先秦·宋玉《高唐赋》

伊优北堂上，抗髒依门边

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也

明代·高启《游灵岩记》

僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名

清代·沈德潜《游虞山记》

王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

文王发政施仁，必先斯四者

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

之则以为爱无差等，施由亲始

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也

战国·孟子《离娄章句上第九节》

周公思兼三王，以施四事

战国·孟子《离娄章句下第二十节》

”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽于民久

战国·孟子《万章章句上第六节》

益之相禹也，历年少，施泽于民未久

战国·孟子《万章章句上第六节》

令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也

战国·孟子《告子章句上第十七节》

其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻

战国·孟子《尽心章句上第二十一节》

守约而施博者，善道也

战国·孟子《尽心章句下第三十二节》

外本内末，争民施夺

春秋·曾子《第十一章》

外本内末，争民施夺

春秋·子思《第十一章》