子足阿衣

子足阿衣姓名综合得分:83

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拼音 zǐ、zì zú ā、ǎ、à yī
繁体 子足阿衣
五行 水火土土
笔画 3 7 7 6
推荐属相 鼠,兔,龙,蛇,羊,猴,狗
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别 男女皆可
主运解析
后运解析
基础运势

【三才五格】【子足阿衣】的三才吉凶为大凶

五格配置:

外格:14 阴火

天格:4 阴火

人格:10 阴水

地格:20 阴水

总格:23 阳火

三才配置:

【子足阿衣的三才配置】火水水

【子足阿衣的三才卦象】399,400

【子足阿衣的三才解释】有一时之投机成功,但绝对不能伸张,终归乱杂困苦、孤独、有病难、凶变、急祸,危命之虑。

【注释】三才五格为姓名吉凶的核心,需重点查看。

【汉字释义】

简单释义:

(会意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的止”即脚,合起来指整个脚。本义脚)

(同本义。秦汉以前,足”和’趾”都表示脚”;脚”表示小腿。魏晋以后,三者都表示脚,但在书面语中,多用足”)

足,人之足也,在下,从止口。--《说文》。按,膝下至跖之总名也。从止,即趾字,从口,象膝形。

震为足。--《易·说卦》

足恭而口圣。--《大戴礼记》

手足胼胝,面目黧。--《韩非子·外储说左上》

郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。--《韩非子》

假舆马者,非利足也,而致千里。--《荀子·劝学》

折臂断足。--清

足zú

⒈脚~迹。手舞~蹈。

⒉满,够量,充分满~。~够。充~。富~。

⒊补上补~。以昼~夜。

⒋完全此项工作一人~可完成。

⒌尽情地,尽量地他们~玩了半天。

⒍值得不~为奇。微不~道。

⒎够得上这本书~有八万字。

足jù 1.(今读zú)补足;凑满。 2.拥,增益。参见"足本"。 3.过分。参见"足恭"。

足的动态笔画笔顺:

【汉字释义】

简单释义:

阿〈助〉

(汉语名词词头,盛行于魏晋以后)

加在亲属称呼前面有亲昵的意味

阿姊闻妹来。--《乐府诗集·木兰诗》

府吏得闻之,堂上启阿母。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。

又如阿爷(又作阿耶”。称父亲);阿翁(称祖父;称父亲;妇女称丈夫之父);阿嫂(对朋友之妻的称呼);阿叔(对丈夫之弟的称呼);阿家(又称阿姑”。妇人称丈夫的母亲);阿爹(称父亲;也尊称长者);阿父(称父亲;也称伯伯、叔叔,或作伯叔自称);阿伯(尊称年长的男子)

加于某些人的姓、名、小名、排行前用作称呼,往往带有一定的感情色彩或尊卑关系

阿女含泪答。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。

又如阿咸(侄子。晋朝阮籍的侄儿阮咸有才,后来遂用来称侄子);阿连(弟弟。南朝宋谢灵运的族弟惠连很有才,人们随谢灵运称之为阿连);阿杜(原指周盘龙的小妾杜氏,后为妾的别称);阿娇(汉武帝陈皇后的小名;泛指美丽的女子);阿蒙(三国时吴国名将吕蒙);阿瞒(三国曹操的小字)

阿ā

⒈助词。用在称呼前~姨。~哥。~张。

⒉[阿昌族]我国少数民族之 一。

阿 ē

①凹曲处山~。

②迎合;偏袒~谀。又见ā。

【阿弥陀佛】梵文的音译。佛经中西方极乐世界的教主。佛教寺庙中常与释迦、药师佛并供。佛教徒以之作为口头念诵的佛号,表示虔诚信仰。又意译作"无量寿佛"、"无量光佛"。

【阿房宫】秦代著名宫殿。遗址在西安市西阿房村。始建于前212年,规模极为宏大,"东西五里,南北千步",全部工程至秦亡时犹未完成,故未正式命名,时人用其前殿所在地名而称之为阿房宫。秦亡后,被项羽焚毁。

【阿其所好】无原则地迎合别人的爱好。

【阿谀】为迎合别人,说好听的话。

阿ǎ 1.叹词。表示惊讶。

阿à 1.方言。副词。犹言可﹑是否。用在问句中,加强语气。

阿a 1.语气词。用在句首或句中。无义。 2.语气词。用在句末表示肯定﹑嘱咐﹑乞请等语气。 3.语气词◇作"啊"。用在句中稍作停顿,让人注意下面的话。

阿的动态笔画笔顺:

【汉字释义】

简单释义:

(象形。甲骨文字形。上面象领口,两旁象袖筒,底下象两襟左右相覆,为上衣形。衣”是汉字的一个部首。从衣”的字与衣服有关。本义上衣)

同本义

衣,所以蔽体者也。上曰衣,下曰裳。--《说文》

一戎衣。--《书·武城》。传服也。”

薄澣我衣。--《诗·周南·葛覃》

东方未明,颠倒衣裳。--《诗·齐风·东方未明》

绿衣黄裳。--《诗·邶风·绿衣》

荀九家乾为衣。--《易·说卦》

夜披衣坐。--唐·李朝威《柳毅传》

披紫衣。

又如衣祛(衣袖);衣袖(衣服的袖子);衣裤(上衣与裤子)

服装

衣yī

⒈上衣。泛指衣服~裳。内~。~冠楚楚。

⒉包在物体外面的胞~。糖~炮弹。

衣yì穿~轻裘。~羽绒服。

衣的动态笔画笔顺:

【音律音调】【子足阿衣】的韵律评语为并不推荐

详细解释:

【平仄声调】

平仄类型:阳平 阴平 阴平

此类名字例如:如:裴松之(péi sōng zhī)、袁天罡(yuán tiān gāng)、林公一(lín gōng yī)等

阳平姓氏三字姓名共有十六种组合,在这十六种组合中最佳组合是:阳平阴平阳平、阳平阴平上声、阳平阴平去声、阳平上声阴平、阳平上声阳平、阳平去声阴平、阳平去声阳平、阳平去声上声八种。其次是:阳平阳平阴平,阳平阳平去声,阳平阳平上声,阳平阴平阴平,阳平上声去声这五种。这五种组合虽然不及上面八种音律美,只要在选定上下点功夫,也可以得到良好的审美效果。阳平阳平阳平,阳平上声上声,阳平去声去声这三种不宜采用。但阳平上声上声如能利用汉语的音变规律,也不妨使用。


【谐音分析】

【子足阿衣】没有相关谐音词


【开闭口音】

发音情况是闭口音、闭口音、开口音、闭口音既有开口音又有闭口音,开闭相结合,念起来张弛有度。


【声母韵母】

声母:z z a y

声母简评:【声母相同】声母分别为z、z、a、y出现同声母的相同的名字读起来十分拗口,不够大气和响亮

声母,(Initials),即是韵母前的辅音,与韵母一起构成的一个完整的音节。而辅音则是发声时,气流在口腔中受到各种阻碍所产生的声音,发音的过程即是气流受阻和克服阻碍的过程。

例如: “李梨”这个名字的声母都是“L”,所以不好听;“王五”这个名字声母都是“W”,这样的名字发音,读音不够响亮。


韵母:i u i

韵母简评:【韵母相同】韵母分别为i、u、、i韵母相同的名字,念起来区分度就不是很高,出现多韵母相同的时候还会给人一种奇怪的违和感,起名力求的是悦耳响亮,要避免韵母相同的情况,ABB式的名字,应该参考AB两个的声律情况。

韵母是一个中国汉语音韵学术语,汉语字音中声母、字调以外的部分。起名时,如果名字的韵母相同,读起来也不响亮。

例如:“张广旺”(韵母都是ang)这个名字就不太好听。再比如“于玉秋”(前两个韵母都有u)显得十分拗口。

【推荐生肖属相】【子足阿衣】适合的生肖属相:鼠,兔,龙,蛇,羊,猴,狗

【典故出处】【子足阿衣】的典故出处为:

少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

【周易八卦】颐卦

易经解释:

【卦名】 山雷颐

【上卦】

【下卦】

【易经原文】 颐。贞吉。观颐,自求口实。象曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。

【白话解释】 颐卦:占卜得吉兆。研究颐养之道,在于自食其力。《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为震为雷,雷出山中,万物萌发,这是颐卦的卦象。君子观此卦象,思生养之不易,从而谨慎言语,避免灾祸。节制饮食,修身养性。

【北宋易学大家邵雍认为】养正养育,谨言节食;观察实务,自知审慎。得此卦者,对于言语及饮食,均须谨慎。宜守正道,谨言慎行,心怀阴谋者会招灾祸。

【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运:生机显达,谨言慎行。财运:内外升降,未必流通。家宅:小心防火;贤妇从夫。身体:上寒下热,五日乃愈。

【《断易天机》书中认为】颐卦艮上震下,为巽宫游魂卦。颐为修养、调养,雷震于山,为春来之兆,万物开始生养,因此颐卦为发展之兆,多主吉。

卦象剖析:

【总论】 这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。

【大象】 形如口腔之象,取其饮食之道,须慎言,注重日常生活。

【总运】 处事欠缺周详考虑,不宜心怀阴谋,要守正道而善方吉。

【事业】 凡事得靠个人追求,自己奋斗,而不能依赖他人。更不得用不光彩的手段谋求财物。只要遵循正道,自食其力,谨言慎行,一定会有好的机遇。这时,经过一番艰苦奋斗,能够成功。

【经商】 不得急于求成,应谨慎小心,循序渐进,诚以待人,真诚与他人合作,因时制宜,不断追求新的开拓方向,必要时可适当冒险。

【求名】 以丰富自身知识为目的,知足安乐,刻苦努力,成功的希望极大。

【婚恋】 不可急于求成,关键在于加强自己的修养。一旦选中应全力追求,尤其不可三心二意。

【决策】 注意道德修养,乐于尽力而为地去帮助他人,救人急难,不贪求不应得到的财物。因此,能受到他人的尊重,也能不断得到外来的援助,个人事业十分顺利,成功的可能性很大。尤其不可粗心大意,牢记成就大阻力也大的道理。

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