孙命希

孙命希姓名综合得分：91 分

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰：“命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子罕言利，与命与仁。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子曰：“回也其庶乎。屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子曰：“为命，脾谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。

春秋·佚名《小星》

嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹。

春秋·佚名《小星》

羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。

春秋·佚名《羔裘》

绵蛮黄鸟，止于丘阿。道之云远，我劳如何。饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。

春秋·佚名《绵蛮》

文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。

春秋·佚名《文王》

假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。

春秋·佚名《假乐》

荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。

春秋·佚名《荡》

赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。

春秋·佚名《常武》

昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於缉熙！单厥心，肆其靖之。

春秋·佚名《昊天有成命》

思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。

春秋·佚名《思文》

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

春秋·佚名《敬之》

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。

春秋·佚名《玄鸟》

嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。

春秋·佚名《烈祖》

击床先出，其命何从

先秦·屈原《天问》

何亲揆发足，周之命以咨嗟

先秦·屈原《天问》

天命反侧，何罚何佑

先秦·屈原《天问》

何令彻彼岐社，命有殷国

先秦·屈原《天问》

何亲就上帝罚，殷之命以不救

先秦·屈原《天问》

皇天集命，惟何戒之

先秦·屈原《天问》

蜂蛾微命，力何固

先秦·屈原《天问》

大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至

先秦·宋玉《九辩》

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之

先秦·屈原《离骚》

俾山川以备御兮，命咎繇使听直

先秦·屈原《九章》

哀郢皇天之不纯命兮，何百姓之震愆

先秦·屈原《九章》

民生禀命，各有所错兮

先秦·屈原《九章》

惜往日惜往日之曾信兮，受命诏以昭时

先秦·屈原《九章》

受命不迁，生南国兮

先秦·屈原《九章》

致命于帝，然后得瞑些

先秦·屈原《招魂》

永宜厥身，保寿命只

先秦·屈原《大招》

哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时

先秦·庄忌《哀时命》

皇天既不纯命兮，余生终无所依

两汉·东方朔《七谏》

哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池

两汉·东方朔《七谏》

冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长

两汉·东方朔《七谏》

哀命哀时命之不合兮，伤楚国之多忧

两汉·东方朔《七谏》

启匮兮探筴，悲命兮相当

两汉·王褒《九怀》

愍余命兮遭六极，委玉质兮於泥涂

两汉·王逸《九思》

年齿尽兮命迫促，魁垒挤摧兮常困辱

两汉·王逸《九思》

昇车兮命仆，将驰兮四荒

两汉·王逸《九思》

原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名

两汉·刘向《九叹》

立师旷俾端辞兮，命咎繇使并听

两汉·刘向《九叹》

愍命昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤

两汉·刘向《九叹》

九四:不克讼,复即命,渝。安贞,吉。

西周·姬昌《讼卦》

九二:在师中,吉,无咎。王三锡命。

西周·姬昌《师卦》

上六:大君有命,开国承家,小人勿用。

西周·姬昌《师卦》

上六:城复于隍。勿用师,自邑告命。贞吝。

西周·姬昌《泰卦》

九四:有命无咎,畴离祉。

西周·姬昌《否卦》

九四:悔亡,有孚改命,吉。

西周·姬昌《革卦》

六五:射雉一矢亡,终以誉命。

西周·姬昌《旅卦》

文章憎命达，魑魅喜人过

唐代·杜甫《天末怀李白》

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词

唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》

管乐有才原不忝，关张无命欲何如

唐代·李商隐《筹笔驿》

持谢邻家子，效颦安可希

唐代·王维《西施咏》

使臣将王命，岂不如贼焉

唐代·元结《贼退示官吏》

谁能绝人命，以作时世贤

唐代·元结《贼退示官吏》

运命惟所遇，循环不可寻

唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》

一年明月今宵多，人生由命非由他

唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》

真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑

唐代·王昌龄《长信怨》

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车

唐代·李颀《古从军行》

玉梅消瘦，恨东皇命薄

宋代·汪元量《传言玉女·钱塘元夕》

又闻本朝使命将至，感慨久之

宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》

遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上

唐代·柳宗元《永州八记》

尔乃众灵杂遝，命俦啸侣

魏晋·曹植《洛神赋》

时运不齐，命途多舛

唐代·王勃《滕王阁序》

所赖君子见机，达人知命

唐代·王勃《滕王阁序》

勃，三尺微命，一介书生

唐代·王勃《滕王阁序》

私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅

先秦·宋玉《神女赋》

于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅

先秦·宋玉《神女赋》

临当就命，顾视日影，索琴而弹之

魏晋·向秀《思旧赋》

追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：将命适于远京兮，遂旋反而北徂

魏晋·向秀《思旧赋》

托运遇于领会兮，寄余命于寸阴

魏晋·向秀《思旧赋》

夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

天不可预虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

沈吟齐章，殷勤陈篇，抽毫进牍，以命仲宣

南北朝·谢庄《月赋》

乃命执事，献寿羞璧，敬佩玉音，复之无斁

南北朝·谢庄《月赋》

暨圣武之龙飞，肇受命而光宅

魏晋·左思《三都赋》

克翦方命，吞灭咆烋

魏晋·左思《三都赋》

河洛开奥，符命用出

魏晋·左思《三都赋》

英喆雄豪，佐命帝室

魏晋·左思《三都赋》

猿狖腾希而竞捷，虎豹长啸而永吟

魏晋·左思《三都赋》

其深则有白鼋命鳖，玄獭上祭

魏晋·左思《三都赋》

美连娟以修嫭兮，命樔绝而不长

两汉·刘彻《李夫人赋》

乃置旨酒，命宾友

南北朝·谢惠连《雪赋》

故能侈秦法，佚周令，划崇墉，刳濬洫，图修世以休命

南北朝·鲍照《芜城赋》

抽琴命操，为芜城之歌

南北朝·鲍照《芜城赋》

屡动庄舄之吟，几行魏颗之命

南北朝·庾信《小园赋》

久执不废，大命乃倾

两汉·枚乘《七发》

且夫出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药

两汉·枚乘《七发》

于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类

两汉·枚乘《七发》

感阴阳之变化兮，附性命乎皇天

两汉·王褒《洞箫赋》

宁计生民之命

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

哀哉复哀哉，此是命矣夫

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记

明代·高启《游灵岩记》

自古迄今，天命匪易

魏晋·张载《剑阁铭》

发还师以成命兮，重醉行而自耦

两汉·班固《幽通赋》

神先心以定命兮，命随行以消息

两汉·班固《幽通赋》

乱曰：天造草昧，立性命兮

两汉·班固《幽通赋》

水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶

明代·方孝孺《蚊对》

故时会之变化兮，非天命之靡常

两汉·班彪《北征赋》

且从众而就列兮，听天命之所归

两汉·班昭《东征赋》

知性命之在天，由力行而近仁

两汉·班昭《东征赋》

靖恭委命，唯吉凶兮

两汉·班昭《东征赋》

同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒，有无关于吉凶之占

清代·黄宗羲《过云木冰记》

尔乃归穷委命，离群丧侣

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

嗟禄命之衰薄，奚遭时之险巇

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

讬轻鄙之微命，委陋贱之薄躯

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

又起显阳苑于城西，人徒冻饿，不得其命者甚众

两汉·蔡邕《述行赋》

方命虐民，饮食若流

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

孔子兼之，曰：‘我于辞命则不能也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

诗云：‘永言配命，自求多褔

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也

战国·孟子《公孙丑章句上第九节》

孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

君命召不俟驾

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎

战国·孟子《公孙丑章句下第八节》

继而有师命，不可以请

战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》

”然友反命，定为三年之丧

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”然友反命

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

”五月居庐，未有命戒

战国·孟子《滕文公章句上第二节》

诗云‘周虽旧邦，其命维新’，文王之谓也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

夷子怃然为间曰：“命之矣

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

嬖奚反命曰：‘天下之贱工也

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

嬖奚反命曰：‘天下之良工也

战国·孟子《滕文公章句下第一节》

丈夫之冠也，父命之

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

诗云：‘永言配命，自求多福

战国·孟子《离娄章句上第四节》

齐景公曰：‘既不能令，又不受命，是绝物也

战国·孟子《离娄章句上第七节》

今也小国师大国而耻受命焉，是犹弟子而耻受命于先师也

战国·孟子《离娄章句上第七节》

上帝既命，侯于周服

战国·孟子《离娄章句上第七节》

侯服于周，天命靡常

战国·孟子《离娄章句上第七节》

孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

”曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣

战国·孟子《万章章句上第一节》

”万章曰：“舜之不告而娶，则吾既得闻命矣

战国·孟子《万章章句上第二节》

校人烹之，反命曰：‘始舍之圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝

战国·孟子《万章章句上第二节》

”咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣

战国·孟子《万章章句上第四节》

”“天与之者，谆谆然命之乎

战国·孟子《万章章句上第五节》

莫之致而至者，命也

战国·孟子《万章章句上第六节》

孔子曰：‘有命

战国·孟子《万章章句上第八节》

’孔子进以礼，退以义，得之不得曰‘有命’

战国·孟子《万章章句上第八节》

而主痈疽与侍人瘠环，是无义无命也

战国·孟子《万章章句上第八节》

”曰：“以君命将之，再拜稽首而受

战国·孟子《万章章句下第六节》

其后廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之

战国·孟子《万章章句下第六节》

’”万章曰：“孔子，君命召，不俟驾而行

战国·孟子《万章章句下第七节》

其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣

战国·孟子《告子章句上第八节》

初命曰：‘诛不孝，无易树子，无以妾为妻

战国·孟子《告子章句下第七节》

’再命曰：‘尊贤育才，以彰有德

战国·孟子《告子章句下第七节》

’三命曰：‘敬老慈幼，无忘宾旅

战国·孟子《告子章句下第七节》

’四命曰：‘士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫

战国·孟子《告子章句下第七节》

’五命曰：‘无曲防，无遏籴，无有封而不告

战国·孟子《告子章句下第七节》

殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也

战国·孟子《尽心章句上第一节》

孟子曰：“莫非命也，顺受其正

战国·孟子《尽心章句上第二节》

是故知命者，不立乎岩墙之下

战国·孟子《尽心章句上第二节》

尽其道而死者，正命也

战国·孟子《尽心章句上第二节》

桎梏死者，非正命也

战国·孟子《尽心章句上第二节》

求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也

战国·孟子《尽心章句上第三节》

孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希

战国·孟子《尽心章句上第十六节》

孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》

仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也

战国·孟子《尽心章句下第二十四节》

君子行法，以俟命而已矣

战国·孟子《尽心章句下第三十三节》

”《太甲》曰：“顾諟天之明命

春秋·曾子《第二章》

”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新

春秋·曾子《第三章》

仪鉴于殷，峻命不易

春秋·曾子《第十一章》

《康诰》曰：“惟命不于常

春秋·曾子《第十一章》

见贤而不能举，举而不能先，命也

春秋·曾子《第十一章》

”《太甲》曰：“顾諟天之明命

春秋·子思《第二章》

”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新

春秋·子思《第三章》

仪鉴于殷，峻命不易

春秋·子思《第十一章》

《康诰》曰：“惟命不于常

春秋·子思《第十一章》

见贤而不能举，举而不能先，命也

春秋·子思《第十一章》