孙永伦

孙永伦姓名综合得分：90 分

江之永矣，不可方思。

春秋·佚名《汉广》

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

春秋·佚名《卷耳》

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

春秋·佚名《卷耳》

我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。

春秋·佚名《泉水》

考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。

春秋·佚名《考槃》

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

春秋·佚名《木瓜》

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

春秋·佚名《硕鼠》

皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？

春秋·佚名《白驹》

振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。

春秋·佚名《振鹭》

有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤々厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。

春秋·佚名《有瞽》

闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。

春秋·佚名《闵予小子》

载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。

春秋·佚名《载见》

聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成

先秦·屈原《远游》

受寿永多，夫何久长

先秦·屈原《天问》

塊独守此无泽兮，仰浮云而永叹

先秦·宋玉《九辩》

抽思心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤

先秦·屈原《九章》

伤怀永哀兮，汩徂南土

先秦·屈原《九章》

曾伤爰哀，永叹喟兮

先秦·屈原《九章》

惟佳人之永都兮，更统世以自贶

先秦·屈原《九章》

招具该备，永啸呼些

先秦·屈原《招魂》

穷身永乐，年寿延只

先秦·屈原《大招》

怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤

先秦·庄忌《哀时命》

廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡

先秦·庄忌《哀时命》

塊独守此曲隅兮，然欿切而永叹

先秦·庄忌《哀时命》

原壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年

先秦·庄忌《哀时命》

自悲居愁懃其谁告兮，独永思而忧悲

两汉·东方朔《七谏》

怫郁兮莫陈，永怀兮内伤

两汉·王褒《九怀》

纫蕙兮永辞，将离兮所思

两汉·王褒《九怀》

卒莫有兮纤介，永余思兮怞怞

两汉·王褒《九怀》

寤辟摽兮永思，心怫郁兮内伤

两汉·王褒《九怀》

济江海兮蝉蜕，绝北梁兮永辞

两汉·王褒《九怀》

倚此兮岩穴，永思兮窈悠

两汉·王逸《九思》

哀我兮寡独，靡有兮齐伦

两汉·王逸《九思》

原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名

两汉·刘向《九叹》

心怊怅以永思兮，意晻晻而日颓

两汉·刘向《九叹》

身永流而不还兮，魂长逝而常愁

两汉·刘向《九叹》

叹曰：飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮，遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮，舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮

两汉·刘向《九叹》

三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐

两汉·刘向《九叹》

盖见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑

两汉·刘向《九叹》

子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

用六:利永贞。

西周·姬昌《坤卦》

初六:不永所事,小有言,终吉。

西周·姬昌《讼卦》

比:吉。原筮,元永贞。无咎。不宁方来,后夫凶。

西周·姬昌《比卦》

九三:贲如濡如,永贞吉。

西周·姬昌《贲卦》

六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。

西周·姬昌《益卦》

九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。

西周·姬昌《萃卦》

初六:艮其趾,无咎,利永贞。

西周·姬昌《艮卦》

九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。

西周·姬昌《小过卦》

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦

唐代·李商隐《贾生》

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》

狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦

唐代·王维《洛阳女儿行》

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔

唐代·杜甫《丽人行》

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽

宋代·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

怨歌永、琼壶敲尽缺

宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

皆永中幽丽奇处也

唐代·柳宗元《永州八记》

超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长

魏晋·曹植《洛神赋》

悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡

魏晋·曹植《洛神赋》

视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋

南北朝·江淹《别赋》

使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎

南北朝·江淹《别赋》

悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴

魏晋·向秀《思旧赋》

游都邑以永久，无明略以佐时

两汉·张衡《归田赋》

缪默语之常伦，牵胶言而逾侈

魏晋·左思《三都赋》

於後则椒鹤文石，永巷壸术

魏晋·左思《三都赋》

与冈岑而永固，非有期乎世祀

魏晋·左思《三都赋》

其闾阎则长寿吉阳，永平思忠

魏晋·左思《三都赋》

唱棹转毂，昧旦永日

魏晋·左思《三都赋》

猿狖腾希而竞捷，虎豹长啸而永吟

魏晋·左思《三都赋》

若夫王孙之属，郤公之伦

魏晋·左思《三都赋》

遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂，大盗潜移，长离永灭

南北朝·庾信《小园赋》

所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一

两汉·枚乘《七发》

吹参差而入道德兮，故永御而可贵

两汉·王褒《洞箫赋》

迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙转，瞪瞢忘食，况感阴阳之和，而化风俗之伦哉

两汉·王褒《洞箫赋》

靖潜处以永思兮，经日月而弥远

两汉·班固《幽通赋》

谅时运之所为兮，永伊郁其谁愬

两汉·班彪《北征赋》

惟永初之有七兮，余随子乎东征

两汉·班昭《东征赋》

痛母子之永隔，哀伉俪之生离

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

终其永怀，窘阴雨兮

两汉·蔡邕《述行赋》

惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙

两汉·班固《封燕然山铭》

兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德

两汉·班固《封燕然山铭》

诗云：‘永言配命，自求多褔

战国·孟子《公孙丑章句上第四节》

景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

人伦明于上，小民亲于下

战国·孟子《滕文公章句上第三节》

圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

圣人，人伦之至也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

诗云：‘永言配命，自求多福

战国·孟子《离娄章句上第四节》

舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

男女居室，人之大伦也

战国·孟子《万章章句上第二节》

如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也

战国·孟子《万章章句上第二节》

诗曰：‘永言孝思，孝思维则

战国·孟子《万章章句上第四节》

今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也

战国·孟子《告子章句下第十节》