宁愿吉

宁愿吉姓名综合得分：78 分

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

春秋·佚名《摽有梅》

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

春秋·佚名《野有死麕》

二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！

春秋·佚名《二子乘舟》

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

春秋·佚名《野有蔓草》

岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。

春秋·佚名《无衣》

明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。

春秋·佚名《小明》

乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之

先秦·屈原《卜居》

“此孰吉孰凶

先秦·屈原《卜居》

悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游

先秦·屈原《远游》

闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则

先秦·屈原《远游》

何乞彼小臣，而吉妃是得

先秦·屈原《天问》

东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康

先秦·屈原《九歌》

大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明

先秦·宋玉《九辩》

纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之

先秦·宋玉《九辩》

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈

先秦·屈原《离骚》

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则

先秦·屈原《离骚》

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑

先秦·屈原《离骚》

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故

先秦·屈原《离骚》

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行

先秦·屈原《离骚》

固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路

先秦·屈原《九章》

设张辟以娱君兮，愿侧身而无所

先秦·屈原《九章》

播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳

先秦·屈原《九章》

矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身

先秦·屈原《九章》

忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之

先秦·屈原《九章》

道卓远而日忘兮，愿自申而不得

先秦·屈原《九章》

轸石崴嵬，蹇吾愿兮

先秦·屈原《九章》

离慜而不迁兮，愿志之有像

先秦·屈原《九章》

知死不可让，愿勿爱兮

先秦·屈原《九章》

命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也

先秦·屈原《九章》

乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明

两汉·贾谊《惜誓》

愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶

先秦·庄忌《哀时命》

孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处

先秦·庄忌《哀时命》

怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正

先秦·庄忌《哀时命》

苦众人之难信兮，愿离群而远举

两汉·东方朔《七谏》

经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自讬

两汉·东方朔《七谏》

念三年之积思兮，愿壹见而陈辞

两汉·东方朔《七谏》

余深愍兮惨怛，愿一列兮无从

两汉·王褒《九怀》

叹曰：余思旧邦心依违兮，日暮黄昏羌幽悲兮，去郢东迁余谁慕兮，谗夫党旅其以兹故兮，河水淫淫情所愿兮，顾瞻郢路终不返兮

两汉·刘向《九叹》

颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊稀裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长壹身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子曰：“乡愿，德之贼也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》

用九:见群龙无首,吉。

西周·姬昌《乾卦》

《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。

西周·姬昌《坤卦》

六五:黄裳,元吉。

西周·姬昌《坤卦》

六四:乘马班如,求婚媾。往,吉。无不利。

西周·姬昌《屯卦》

九五:屯其膏。小贞吉;大贞凶。

西周·姬昌《屯卦》

九二:包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。

西周·姬昌《蒙卦》

六五:童蒙,吉。

西周·姬昌《蒙卦》

《需》:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。

西周·姬昌《需卦》

九二:需于沙,小有言,终吉。

西周·姬昌《需卦》

九五:需于酒食,贞吉。

西周·姬昌《需卦》

上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。

西周·姬昌《需卦》

《讼》:有孚窒惕,中吉;终凶,利见大人,不利涉大川。

西周·姬昌《讼卦》

初六:不永所事,小有言,终吉。

西周·姬昌《讼卦》

六三:食旧德,贞厉,终吉;或从王事,无成。

西周·姬昌《讼卦》

九四:不克讼,复即命,渝。安贞,吉。

西周·姬昌《讼卦》

九五:讼,元吉。

西周·姬昌《讼卦》

师:贞,丈人吉,无咎。

西周·姬昌《师卦》

九二:在师中,吉,无咎。王三锡命。

西周·姬昌《师卦》

比:吉。原筮,元永贞。无咎。不宁方来,后夫凶。

西周·姬昌《比卦》

初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来。有它,吉。

西周·姬昌《比卦》

六二:比之自内,贞吉。

西周·姬昌《比卦》

六四:外比之,贞吉。

西周·姬昌《比卦》

九五:显比;王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。

西周·姬昌《比卦》

初九:复自道,何其咎?吉。

西周·姬昌《小畜卦》

九二:牵复,吉。

西周·姬昌《小畜卦》

九二:履道坦坦,幽人贞吉。

西周·姬昌《履卦》

九四:履虎尾,愬愬,终吉。

西周·姬昌《履卦》

上九:视履考祥,其旋元吉。

西周·姬昌《履卦》

泰:小往大来,吉亨。

西周·姬昌《泰卦》

初九:拔茅茹,以其汇;征吉。

西周·姬昌《泰卦》

六五:帝乙归妹,以祉元吉。

西周·姬昌《泰卦》

初六:拔茅茹,以其汇;贞吉,亨。

西周·姬昌《否卦》

六二:包承,小人吉;大人否,亨。

西周·姬昌《否卦》

九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。

西周·姬昌《否卦》

九四:乘其墉,弗克攻,吉。

西周·姬昌《同人卦》

六五:厥孚交如,威如,吉。

西周·姬昌《大有卦》

上九:自天祐之,吉无不利。

西周·姬昌《大有卦》

初六:谦谦君子。用涉大川,吉。

西周·姬昌《谦卦》

六二:鸣谦,贞吉。

西周·姬昌《谦卦》

九三:劳谦,君子有终,吉。

西周·姬昌《谦卦》

六二:介于石,不终日,贞吉。

西周·姬昌《豫卦》

初九:官有渝,贞吉。出门交有功。

西周·姬昌《随卦》

九五:孚于嘉,吉。

西周·姬昌《随卦》

初六:干父之蛊,有子考无咎,厉终吉。

西周·姬昌《蛊卦》

初九:咸临,贞吉。

西周·姬昌《临卦》

九二:咸临,吉无不利。

西周·姬昌《临卦》

六五:知临,大君之宜,吉。

西周·姬昌《临卦》

上六:敦临,吉无咎。

西周·姬昌《临卦》

九四:噬干胏,得金矢,利艰贞,吉。

西周·姬昌《噬嗑卦》

九三:贲如濡如,永贞吉。

西周·姬昌《贲卦》

六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。

西周·姬昌《贲卦》

初九:不远复,无祗悔,元吉。

西周·姬昌《复卦》

六二:休复,吉。

西周·姬昌《复卦》

初九:无妄,往吉。

西周·姬昌《无妄卦》

《大畜》:利贞,不家食吉,利涉大川。

西周·姬昌《大畜卦》

六四:童牛之牿,元吉。

西周·姬昌《大畜卦》

六五:豶豕之牙,吉。

西周·姬昌《大畜卦》

《颐》:贞吉。观颐,自求口实。

西周·姬昌《颐卦》

六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

西周·姬昌《颐卦》

六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。

西周·姬昌《颐卦》

上九:由颐,厉吉,利涉大川。

西周·姬昌《颐卦》

九四:栋隆,吉;有它吝。

西周·姬昌《大过卦》

《离》:利贞,亨。畜牝牛,吉。

西周·姬昌《离卦》

六二:黄离,元吉。

西周·姬昌《离卦》

六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。

西周·姬昌《离卦》

《咸》:亨,利贞,取女吉。

西周·姬昌《咸卦》

六二:咸其腓,凶,居吉。

西周·姬昌《咸卦》

九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。

西周·姬昌《咸卦》

六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。

西周·姬昌《恒卦》

九三:系遯,有疾厉,畜臣妾吉。

西周·姬昌《遯卦》

九四:好遯君子吉,小人否。

西周·姬昌《遯卦》

九五:嘉遯,贞吉。

西周·姬昌《遯卦》

九二:贞吉。

西周·姬昌《大壮卦》

九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。

西周·姬昌《大壮卦》

上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。

西周·姬昌《大壮卦》

初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。

西周·姬昌《晋卦》

六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福于,其王母。

西周·姬昌《晋卦》

六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。

西周·姬昌《晋卦》

上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。

西周·姬昌《晋卦》

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。

西周·姬昌《明夷卦》

六二:无攸遂,在中馈,贞吉。

西周·姬昌《家人卦》

九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。

西周·姬昌《家人卦》

六四:富家,大吉。

西周·姬昌《家人卦》

九五:王假有家,勿恤,吉。

西周·姬昌《家人卦》

上九:有孚威如,终吉。

西周·姬昌《家人卦》

《睽》:小事吉。

西周·姬昌《睽卦》

上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。

西周·姬昌《睽卦》

《蹇》:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。

西周·姬昌《蹇卦》

上六:往蹇来硕,吉;利见大人。

西周·姬昌《蹇卦》

《解》:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。

西周·姬昌《解卦》

九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。

西周·姬昌《解卦》

六五:君子维有解,吉;有孚于小人。

西周·姬昌《解卦》

《损》:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。

西周·姬昌《损卦》

六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。

西周·姬昌《损卦》

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。

西周·姬昌《损卦》

初九:利用为大作,元吉,无咎。

西周·姬昌《益卦》

六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。

西周·姬昌《益卦》

九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。

西周·姬昌《益卦》

初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。

西周·姬昌《姤卦》

《萃》:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。

西周·姬昌《萃卦》

六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。

西周·姬昌《萃卦》

九四:大吉,无咎。

西周·姬昌《萃卦》

《升》:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。

西周·姬昌《升卦》

初六:允升,大吉。

西周·姬昌《升卦》

六四:王用亨于岐山,吉无咎。

西周·姬昌《升卦》

六五:贞吉,升阶。

西周·姬昌《升卦》

《困》:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。

西周·姬昌《困卦》

上六:困于葛藟,于臲<臬兀>,曰动悔。有悔,征吉。

西周·姬昌《困卦》

上六:井收勿幕,有孚元吉。

西周·姬昌《井卦》

六二:巳日乃革之,征吉,无咎。

西周·姬昌《革卦》

九四:悔亡,有孚改命,吉。

西周·姬昌《革卦》

上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。

西周·姬昌《革卦》

《鼎》:元吉,亨。

西周·姬昌《鼎卦》

九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。

西周·姬昌《鼎卦》

九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。

西周·姬昌《鼎卦》

上九:鼎玉铉,大吉,无不利。

西周·姬昌《鼎卦》

初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。

西周·姬昌《震卦》

上九:敦艮,吉。

西周·姬昌《艮卦》

《渐》:女归吉,利贞。

西周·姬昌《渐卦》

六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。

西周·姬昌《渐卦》

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。

西周·姬昌《渐卦》

上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

西周·姬昌《渐卦》

初九:归妹以娣,跛能履,征吉。

西周·姬昌《归妹卦》

六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。

西周·姬昌《归妹卦》

六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。

西周·姬昌《丰卦》

九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。

西周·姬昌《丰卦》

六五:来章,有庆誉,吉。

西周·姬昌《丰卦》

《旅》:小亨,旅贞吉。

西周·姬昌《旅卦》

九二:巽在床下,用史巫纷若吉,无咎。

西周·姬昌《巽卦》

九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。

西周·姬昌《巽卦》

初九:和兑,吉。

西周·姬昌《兑卦》

九二:孚兑,吉,悔亡。

西周·姬昌《兑卦》

初六:用拯马壮,吉。

西周·姬昌《涣卦》

六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。

西周·姬昌《涣卦》

九五:甘节,吉;往有尚。

西周·姬昌《节卦》

《中孚》:豚鱼吉,利涉大川,利贞。

西周·姬昌《中孚卦》

初九:虞吉,有他不燕。

西周·姬昌《中孚卦》

《小过》:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。

西周·姬昌《小过卦》

《既济》:亨,小利贞,初吉终乱。

西周·姬昌《既济卦》

九二:曳其轮,贞吉。

西周·姬昌《未济卦》

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。

西周·姬昌《未济卦》

六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。

西周·姬昌《未济卦》

北土非吾愿，东林怀我师

唐代·孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》

蕃情似此水，长愿向南流

唐代·张乔《书边事》

生事且弥漫，愿为持竿叟

唐代·綦毋潜《春泛若耶溪》

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝

唐代·白居易《长恨歌》

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清

唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

安能以此尚论列，愿借辩口如悬河

唐代·韩愈《石鼓歌》

手持杯珓导我掷，云此最吉余难同

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒

唐代·李白《将进酒》

此曲有意无人传，愿随春风寄燕然

唐代·李白《长相思·其二》

十五始展眉，愿同尘与灰

唐代·李白《长干行·其一》

只愿君心似我心，定不负相思意

宋代·李之仪《卜算子·我住长江头》

其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸

唐代·柳宗元《永州八记》

其状若何，臣愿闻之

魏晋·曹植《洛神赋》

褰余而请御兮，愿尽心之

先秦·宋玉《神女赋》

意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽

先秦·宋玉《神女赋》

又告于巩曰：“愿有记”

宋代·曾巩《墨池记》

祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

其闾阎则长寿吉阳，永平思忠

魏晋·左思《三都赋》

量寸旬，涓吉日

魏晋·左思《三都赋》

驰遥思于千里，愿接手而同归

南北朝·谢惠连《雪赋》

”太子曰：“仆愿闻之

两汉·枚乘《七发》

”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳

两汉·枚乘《七发》

闻君游高唐，愿荐枕席

先秦·宋玉《高唐赋》

心有所怀，愿得尽辞

两汉·扬雄《逐贫赋》

三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎

唐代·韩愈《送穷文》

既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒

两汉·班固《幽通赋》

栗取吊于逌吉兮，王膺庆于所戚

两汉·班固《幽通赋》

时孟春之吉日兮，撰良辰而将行

两汉·班昭《东征赋》

靖恭委命，唯吉凶兮

两汉·班昭《东征赋》

同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒，有无关于吉凶之占

清代·黄宗羲《过云木冰记》

有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

梁惠王曰：“寡人愿安承教

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

乃所愿，则学孔子也

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

关讥而不征，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

廛无夫里之布，则天下之民皆悦而愿为之氓矣

战国·孟子《公孙丑章句上第五节》

今愿窃有请也，木若以美然

战国·孟子《公孙丑章句下第七节》

王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍，同朝甚喜

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

”对曰：“不敢请耳，固所愿也

战国·孟子《公孙丑章句下第十节》

有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓

战国·孟子《滕文公章句上第四节》

孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来

战国·孟子《滕文公章句上第五节》

”曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家

战国·孟子《滕文公章句下第三节》

’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也

战国·孟子《告子章句上第十七节》

令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也

战国·孟子《告子章句上第十七节》

”曰：“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门

战国·孟子《告子章句下第二节》

”曰：“轲也请无问其详，愿闻其指

战国·孟子《告子章句下第四节》