宋慕希

宋慕希姓名综合得分:87

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拼音 sòng mù xī
繁体 宋慕希
五行 金水水
笔画 7 14 7
推荐属相 鼠,兔,龙,蛇,马,猴,鸡,狗
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别 男女皆可
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

山鬼若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑,子予兮善窈窕;乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思;余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来;表独立兮山之上,云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予;采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓;怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲;山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏;君思我兮然疑作;雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣;风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

独耿介而不随兮,原先圣之遗教

先秦·宋玉《九辩》

诗人之遗风兮,原讬志乎素餐

先秦·宋玉《九辩》

曰:「两美其必合兮,孰信修而

先秦·屈原《离骚》

汤禹久远兮,邈而不可

先秦·屈原《九章》

猕猴兮熊罴,类兮以悲;攀援桂枝兮聊淹留

两汉·淮南小山《招隐士》

贤俊而自附兮,日浸淫而合同

两汉·东方朔《七谏》

叹曰:余思旧邦心依违兮,日暮黄昏羌幽悲兮,去郢东迁余谁兮,谗夫党旅其以兹故兮,河水淫淫情所愿兮,顾瞻郢路终不返兮

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:“伯夷叔齐,不念旧恶,怨是用。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出,盖十世不失矣。自大夫出,五世不失矣。陪臣执国命,三世不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

持谢邻家子,效颦安可

唐代·王维《西施咏》

终罢斯结庐,陶直可庶

唐代·韦应物《东郊》

今我游冥冥,弋者何所

唐代·张九龄《感遇十二首·其四》

【典故出处】《洛神赋》

超长吟以永兮,声哀厉而弥长

魏晋·曹植《洛神赋》

浮长川而忘返,思绵绵而增

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

其声呜呜然,如怨如,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《滕王阁序》

无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,宗悫之长风

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《神女赋》

私心独悦,乐之无量;交恩疏,不可尽畅

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《墨池记》

羲之尝张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《答客难》

今子大夫修先王之术,圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力之,困于衣食,或失门户

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《三都赋》

猿狖腾而竞捷,虎豹长啸而永吟

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《七发》

驰骋角逐,味争先

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《送穷文》

携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,彼糠糜

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《蚊对》

抱膝而坐,俄而耳旁闻有飞鸣声,如歌如诉,如怨如,拂肱刺肉,扑股面

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《东征赋》

涉封丘而践路兮,京师而窃叹

两汉·班昭《东征赋》

盍各言志,古人兮

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《鹦鹉赋》

长吟远,哀鸣感类

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

巨室之所,一国

战国·孟子《离娄章句上第六节》

一国之所,天下

战国·孟子《离娄章句上第六节》

孟子曰:“人之所以异于禽兽者几,庶民去之,君子存之

战国·孟子《离娄章句下第十九节》

由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几

战国·孟子《离娄章句下第三十三节》

”孟子曰:“怨

战国·孟子《万章章句上第一节》

人少,则父母

战国·孟子《万章章句上第一节》

知好色,则少艾

战国·孟子《万章章句上第一节》

有妻子,则妻子

战国·孟子《万章章句上第一节》

仕则君,不得于君则热中

战国·孟子《万章章句上第一节》

大孝终身父母

战国·孟子《万章章句上第一节》

五十而者,予于大舜见之矣

战国·孟子《万章章句上第一节》

其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几,则其旦昼之所为,有梏亡之矣

战国·孟子《告子章句上第八节》

孔子曰:‘舜其至孝矣,五十而

战国·孟子《告子章句下第三节》

孟子曰:“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几

战国·孟子《尽心章句上第十六节》

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