尚敬浩

尚敬浩姓名综合得分:85

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拼音 shàng jìng hào
繁体 尚敬浩
五行 金木水
笔画 8 12 10
推荐属相 虎,龙,猴,猪
三才五格
音律音调
周易解卦
建议性别
主运解析
后运解析
基础运势

【典故出处】《诗经》

所有典故:

赫赫明明。王命卿士,南仲大祖,大师皇父。整我六师,以修我戎。既既戒,惠此南国。

春秋·佚名《常武》

嗟嗟臣工,尔在公。王厘尔成,来咨来茹。嗟嗟保介,维莫之春,亦又何求?如何新畲?于皇来牟,将受厥明。明昭上帝,迄用康年。命我众人:庤乃钱镈,奄观铚艾。

春秋·佚名《臣工》

闵予小子,遭家不造,嬛嬛在疚。于乎皇考,永世克孝。念兹皇祖,陟降庭止。维予小子,夙夜止。于乎皇王,继序思不忘。

春秋·佚名《闵予小子》

【典故出处】《楚辞》

所有典故:

东皇太一吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮倡;灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

河伯与女游兮九河,冲风起兮水扬波;乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭;登昆仑兮四望,心飞扬兮荡;日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀;鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;灵何惟兮水中;乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;流澌纷兮将来下;子交手兮东行,送美人兮南浦;波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

怨灵修之荡兮,终不察夫民心

先秦·屈原《离骚》

汤、禹俨而祗兮,周论道而莫差

先秦·屈原《离骚》

乱曰:沅湘,分流汩兮

先秦·屈原《九章》

归来反故室,而无妨些

先秦·屈原《招魂》

姱修滂,丽以佳只

先秦·屈原《大招》

处卓卓而日远兮,志荡而伤怀

先秦·庄忌《哀时命》

谬谏怨灵修之荡兮,夫何执操之不固

两汉·东方朔《七谏》

观中宇兮,纷翼翼兮上跻

两汉·王褒《九怀》

【典故出处】《论语》

所有典故:

子曰:道千乘之国,事而信,节用而爱人,使民以时。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不,何以别乎?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

季康子问:“使民忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子曰:“居上不宽,为礼不,临丧不哀。吾何以观之哉!”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰:“事父母几谏,见志不从,又不违,劳而不怨。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》

子谓子产:“有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也,其养民也惠,其使民也义。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰:“晏平仲善与人交,久而之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子曰:“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰:“可也简。”仲弓曰:“居而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃太简乎?”子曰:“雍之言然。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

樊迟问知。子曰:“务民之义,鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。子曰:“先难而后获,可谓仁矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

曾子有疾,孟子问之,曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙悖矣。笾豆之事,则有司存。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子曰:“由之瑟,奚为于丘之门?”门人不子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

司马牛忧曰:“人皆有兄弟,吾独亡。”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。君子而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也。上好礼,则民莫敢不;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,?负其子而至矣。焉用稼?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事,与人忠,虽之夷狄,不可弃也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

子路问君子。子曰:“修己以。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子张问行。子曰:“言忠信,行笃,虽蛮貊之邦行矣。言不忠信,行不笃,虽州里行乎哉?立,则见其参于前也;在舆,则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

子曰:“事君,其事而后其食。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》

孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思,疑思问,忿思难,见得思义。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思,丧思哀,其可已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》

【典故出处】《周易》

所有典故:

上六:入于穴,有不速之客三人来,之,终吉。

西周·姬昌《需卦》

初九:履错然,之无咎。

西周·姬昌《离卦》

【典故出处】《唐诗》

所有典故:

荒戍落黄叶,然离故关

唐代·温庭筠《送人东游》

怡然父执,问我来何方

唐代·杜甫《赠卫八处士》

青冥荡不见底,日月照耀金银台

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

【典故出处】《宋词》

所有典故:

湖上风来波

宋代·李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》

荡、千崖秋色

宋代·刘克庄《贺新郎·九日》

唤起一天明月,照我满怀冰雪,荡百川流

宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

【典故出处】《岳阳楼记》

衔远山,吞长江,汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《沧浪亭记》

觞而歌,踞而仰啸,野老不至,鱼鸟共乐

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《吊屈原赋》

造讬湘流兮,吊先生;遭世罔极兮,乃殒厥身

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《月赋》

乃命执事,献寿羞璧,佩玉音,复之无斁

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《三都赋》

恒碣碪?於青霄,河汾涆而皓溔

魏晋·左思《三都赋》

嘉颖离合以汤汤,醴泉涌流而

魏晋·左思《三都赋》

元勋配管之绩,歌锺析邦君之肆

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《雪赋》

有怀妍唱,接末曲

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《七发》

淹沉之乐,唐之心,遁佚之志,其奚由至哉

两汉·枚乘《七发》

怳兮忽兮,聊兮栗兮,混汩汩兮,忽兮慌兮,俶兮傥兮,瀇瀁兮,慌旷旷兮

两汉·枚乘《七发》

其少进也,溰溰,如素车白马帷盖之张

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《过云木冰记》

云敛天末,万物改观,然目夺

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《孟子》

所有典故:

”曰:“我知言,我善养吾然之气

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

”“敢问何谓然之气

战国·孟子《公孙丑章句上第二节》

父子主恩,君臣主

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

丑见王之子也,未见所以王也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

其心曰:‘是何足与言仁义也’云尔,则不莫大乎是

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

我非尧舜之道,不敢以陈于王前,故齐人莫如我王也

战国·孟子《公孙丑章句下第二节》

夫出昼而王不予追也,予然后然有归志

战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》

女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必必戒,无违夫子

战国·孟子《滕文公章句下第二节》

故曰:责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之,吾君不能谓之贼

战国·孟子《离娄章句上第一节》

不以舜之所以事尧事君,不其君者也

战国·孟子《离娄章句上第二节》

孟子曰:“爱人不亲反其仁,治人不治反其智,礼人不答反其

战国·孟子《离娄章句上第四节》

仁者爱人,有礼者

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

爱人者人恒爱之,人者人恒

战国·孟子《离娄章句下第二十八节》

左右曰:“待先生,如此其忠且

战国·孟子《离娄章句下第三十一节》

启贤,能承继禹之道

战国·孟子《万章章句上第六节》

用下上,谓之贵贵

战国·孟子《万章章句下第三节》

用上下,谓之尊贤

战国·孟子《万章章句下第三节》

”曰:“行吾,故谓之内也

战国·孟子《告子章句上第五节》

”“乡人长于伯兄一岁,则谁

战国·孟子《告子章句上第五节》

”曰:“

战国·孟子《告子章句上第五节》

”“所在此,所长在彼,果在外,非由内也

战国·孟子《告子章句上第五节》

孟子曰:“叔父乎

战国·孟子《告子章句上第五节》

彼将曰‘叔父’

战国·孟子《告子章句上第五节》

曰:‘弟为尸,则谁

战国·孟子《告子章句上第五节》

’彼将曰‘

战国·孟子《告子章句上第五节》

’子曰:‘恶在其叔父也

战国·孟子《告子章句上第五节》

在兄,斯须之在乡人

战国·孟子《告子章句上第五节》

’”季子闻之曰:“叔父则弟则,果在外,非由内也

战国·孟子《告子章句上第五节》

之心,人皆有之

战国·孟子《告子章句上第六节》

之心,礼也

战国·孟子《告子章句上第六节》

’三命曰:‘老慈幼,无忘宾旅

战国·孟子《告子章句下第七节》

迎之致以有礼,言将行其言也,则就之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

其次,虽未行其言也,迎之致以有礼,则就之

战国·孟子《告子章句下第十四节》

故王公不致尽礼,则不得亟见之

战国·孟子《尽心章句上第八节》

及其长也,无不知其兄也

战国·孟子《尽心章句上第十五节》

爱而不,兽畜之也

战国·孟子《尽心章句上第三十七节》

者,币之未将者也

战国·孟子《尽心章句上第三十七节》

而无实,君子不可虚拘

战国·孟子《尽心章句上第三十七节》

【典故出处】《大学》

所有典故:

”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙

春秋·曾子《第四章》

为人臣,止于

春秋·曾子《第四章》

所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉

春秋·曾子《第九章》

【典故出处】《中庸》

所有典故:

”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙

春秋·子思《第四章》

为人臣,止于

春秋·子思《第四章》

所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉

春秋·子思《第九章》

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